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《管子·乘马》记载,春秋时期“是故夜寝早起,父子兄弟不忘其功,为而不倦,民不惮劳苦”。这一现象产生的主要原因是

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周朝时期  先秦时期  战国时期  春秋时期  
重农抑商,以固民本  农商并重,以均贫富   国家调控,以工代赈  开源节流,与民休息  
考古发现的反映春秋时期牛耕的文物    春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字    战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载    成书于春秋时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载  
考古发现的春秋时期反映牛耕的文物   春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字   战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载   成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载  
以工代赈,体恤民生  追求华美,善用民力   修筑宫室,祈求免灾  重本抑末,刺激生产  
考古发现的春秋时期反映牛耕的文物   春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字   战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载   成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载  
考古发现的春秋时期反映牛耕的文物   成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载   战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载   春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字  
以工代赈,体恤民生   追求华美,善用民力   修筑宫室,祈求免灾   重本抑末.刺激生产  
广西  云南  四川  贵州  
以工代赈,体恤民生   追求华美,善用民力  修筑宫室,祈求免灾   重本抑末,刺激生产  
广西  云南  四川  贵州  
商周时期  春秋时期  汉代  唐代  
尧舜时期  商周时期  春秋时期  战国时期  
夏商时期  春秋时期  秦汉时期  两晋时期  隋唐时期  
春秋时期生产力的发展   春秋时期井田制已经开始瓦解   生产力决定生产关系   生产关系对生产力的反作用  
推动了租佃关系的确立  是在变革生产组织方式  推行重农的经济政策  是要废除土地国有制  
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