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对人类社会的研究 对自然界的研究 对人的伦理道德的探讨 对人性的研究
探究人的问题 强调人的价值 注重人的道德 树立人的尊严
人是认识客观事物的主体 人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识 “美德即知识”，道德和知识合二为一 人都可以根据自己的标准判断是非
苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 苏格拉底完全否认了智者学派的主张 为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
对人类社会的研究 对自然界的研究 对人的伦理道德的探讨 对人性的研究
对人类社会的研究 对自然界的研究 对人的伦理道德的探讨 对人性的研究
他们关注的中心问题都是人和人类社会 智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性 智者学派提出“知识就是美德” 苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉
客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料 片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突
他们关注的中心问题都是人和人类社会 智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性 智者学派提出知识就是美德 苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉
智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制
人是认识客观事物的主体 人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 知识即美德，道德和知识合二为一 人都可以根据自己的标准判断是非
苏格拉底属于智者学派 苏格拉底重视研究自然，而智者学派注重研究人类社会 苏格拉底和智者学派不是同一时代人 苏格拉底比智者学派更重视人的伦理道德
神主宰世界 认识自然为主 人是认识的主体 追求永恒真理
探究人的问题 强调人的价值 树立人的尊严 注重人的道德
怀疑和否定神的存在 以“人”为研究中心 苏格拉底是智者学派的主要代表人物 强调人的价值和尊严
为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 完全否定了智者学派的主张 代表了古希腊智者学派的思想 阻碍了雅典民主政治的发展
认为人与其他动物无异 反对智者学派抬高人的地位 肯定智者学派怀疑神灵 反驳智者学派的主观主义
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