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“三代不同礼而王,五伯不同法而霸”,“治世不一道,便国不法古”。上引言论应上该是
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治世不一道便国不法古故汤武不循礼而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多——史记.商君列传1材料
阅读下列材料回答问题卫鞅曰治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足
阅读下列材料公孙鞅曰前世不同教何古之法帝王不相复何礼之循各当时而立法因事而制礼礼法以时而定臣故曰治世
秦时商鞅认为苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼治世不一道便国不必法古下面选项中和他的观点不一致的是
“当时而治法,因时而制礼”
“法古不过,循礼无邪”
“利不百,不变法;功不十,不易器”
“圣人不易民而教,知者不变法而治”
治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而巡礼者不足多材料反映出商鞅变法的理论
儒家
道家
法家
墨家
商鞅说治世不一道便国不法古这和哪一家的思想主张最为为接近
儒家
道家
墨家
法家
治世不一道便国不法古这是谁说的?他进行的变法主要内容是什么?其影响如何?
公孙鞅曰前世不同教何古之法?帝王不相复何礼之循?各当时而立法因事而制礼礼法以时而定臣故曰治世不一道便
商鞅以治世不一道便国不法古的精神推行变法请论述商鞅变法的内容及历史作用
商鞅说治世不一道便国不法古下列属于商鞅不法古表现的是
实行“分封制”
实行“县制”
统一货币
重视儒家思想
治世不一道便国不法古的主张与百家争鸣中哪家的思想主张最相似
墨家
儒家
道家
法家
下列言论与商鞅的思想不相符的是①刑不上大夫②利不百不变法功不十不易器③治世不一道便国不法古④三代不同
①②
③④
①③
②④
阅读下列材料材料1管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐——论语材料2治世不一道便国不法古故汤武不循
阅读下列材料商鞅说治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多请回答
治世不一道便国不法古的主张与百家争鸣中哪家的思想主张最相似
墨家
儒家
道家
法家
下列言论与商鞅的思想不相符的是①刑不上大夫②利不百不变法功不十不易器③治世不一道便国不法古④三代不同
①③
③④
①②
②④
商鞅说治世不一道便国不法古这和哪一家的思想主张最为接近
儒家
道家
墨家
法家
商鞅以治世不一道便国不法古的精神推行变法请论述商鞅变法的内容和历史作用10分
史记中记载的名言治世不一道便国不法古出自
商鞅
屈原
刘邦
魏征
三代不同礼而王五伯不同法而霸治世不一道便国不法古上引言论应该是
商鞅用以支持自己变法的重要依据
旧贵族反对商鞅变法的理论基础
战国时期儒家学派的政治主张
西周对夏商两朝历史经验的总结
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阅读下列材料回答问题【材料一】自殷以前天子诸侯君臣之分未定也诸侯之于天子犹后世诸侯之于盟主未有君臣之分也逮克殷践奄灭国数十而新建之国皆其功臣昆弟甥舅本周之臣子而鲁卫晋齐四国又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊非复诸侯之长而为诸侯之君盖天子诸侯君臣之分始定于此此周初大一统之规模实与其大居正之制度相待而成者也——王国维殷周制度论观堂集林卷十二【材料二】秦有天下裂都会而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄图都六合之上游摄制四海运于掌握之内此其所以为得也——柳宗元封建论【材料三】知封建之弊变而为郡县则知郡县之弊而将复变然则将复变而为封建乎曰:不能有圣人起寓封建之意于郡县之中而天下治矣封建之失其专在下郡县之失其专在上——顾炎武天下郡国利病书1依据材料一概括西周制度相比于以前的变化结合所学知识分析这种变化的影响2柳宗元对秦制度的基本态度是什么3根据材料三概括顾炎武对两种政治制度的评价
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