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历史的发展,并不是刀断斧劈式的,而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以贯之的东西,不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德,是可以超越意识形态而存在...

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组成一个人人格的各个要素不是孤立的、互不相关的,而是统一在一个有机的整体之中的。  一个人既具有自己独特的人格特征,也具有其所从属的团队中的一些共同的特征  人格是相对稳定的,但也并不意味着人格是一成不变的  人格是一个人偶然出现的特质  
每个人通过自己的人生活动谱写的个体历史并不能与社会历史等同  社会历史发展过程离不开个体的人的活动  社会中的每一个人都是“合力”的一部分  历史发展的因素是复杂的  
它主张全部抛弃历史上的一切  它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律  它自身并不是一个绝对真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新完善和发展的生机勃勃的开放体系  它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路  
它主张全部抛弃历史上的一切  它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律  它自身并不是一个终极真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新完善和发展的生机勃勃的开放体系  它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路  
它主张全部抛弃历史上的一切  它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律  它自身并不是一个终极真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新、完善和发展的生机勃勃的开放体系  它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路  
它主张全部抛弃历史上的一切  它坚持新陈代谢是宇宙问不可抗拒的普遍规律  它自身并不是一个绝对真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新完善和发展的生机勃勃的开放体系  它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路  
历史的发展像一个有机体,可以超越意识形态而进行  所谓“人文基因”,主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德  孝敬、诚实、守信等道德可以继承,甚至可以遗传  历史的发展,离不开“人文基因”这种一以贯之的东西  
文化类型说  生物有机体说  历史三阶段说  社会和自然环境压力说  
生物地理群落  生态群落  生物种群  有机体个体  
一个人的人格是其每个阶段发展结果的反映  人的一生分为八个发展阶段,但并不是每个人都要经历这些阶段  心理社会发展阶段的顺序并不固定,可以颠倒  每个心理社会发展阶段均有几个中心问题或矛盾冲突需要解决  在某一发展阶段没有解决的矛盾冲突,可以到下一阶段顺利解决  
一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律, 是否通过实践促进了历史的发展  一个人的能力大小  个人对社会的贡献  一个人动机的善恶  
它主张全部抛弃历史上的一切  它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律  它自身并不是一个绝对真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新完善和发展的生机勃勃的开放体系  它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路  
需要是对有机体内部不平衡状态的反映,表现为有机体对内外环境条件的欲求  需要不一定具有对象  人的需要是不断发展的,人的需要永远不会停留在一个水平上  需要是推动有机体活动的动力和源泉  

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