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她上任后，工作业绩显著 近年来，孔子学院发展迅速 她上任后，孔子学院发展迅速 孔子学院超规划发展
礼乐制度有利于维护社会秩序 礼乐制度规范了人们的身份和地位 孔子非常推崇西周的礼乐制度 郡县制和礼乐制构成了西周礼乐文明
孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
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孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁一礼”人格
分封宗法制的延续 传统周礼的瓦解 家国体系的发展 中央集权制的影响
文人需要孔子作为精神领袖 统治者需要孔子学说作为统治工具 儒家学说取得了辉煌的成就 社会需要以“礼”来规范人们的行为
孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁一礼”人格
孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁-礼”人格
孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人和圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
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