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他的政治哲学是服务于资产阶级的政治哲学 其思想根于董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术” 其思想对近代中国社会的变革作用巨大 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
儒、墨、道、法 儒、墨、道、名 儒、道、法、阴阳 儒、道、墨、阴阳
提出君舟民水的观点 认为君主施暴会受到惩罚 主张民贵君轻 认为天子受命于天，地位不可动摇
“天人感应” “制天命而用之” “君权神授” “大一统
韩非子、董仲舒 荀子、孟子 商鞅、孟子 荀子、董仲舒
重视总结成败存亡的历史经验 摒弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化 学术文化由“王府官学”向“私家文学”的转移 尊儒是中国知识阶层崛起的重要标志
肯定董仲舒的“天人感应”学说 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 否定董仲舒的“天人合一”思想 否定董仲舒的“三纲五常”学说
认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情 在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现 认为董仲舒的思想缺乏民本色彩 认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位
主要指幼稚红系病态细胞增生及巨幼变等形态异常 主要指髓系幼稚前体细胞在骨髓中央区群簇状异常定位增生 主要指巨核系病态小巨核细胞灶性异常增生 以上都是
认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情 在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现 认为董仲舒的思想缺乏民本色彩 认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位
董仲舒新儒学与“三纲五常”的形成 天人感应学说在今天的现实意义 董仲舒新儒学与西汉社会和谐 董仲舒新儒学的功利化对中华民族性格的影响
董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想 董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳 董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来 董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
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