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“我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
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高中历史《新疆农七师高级中学2011-2012学年高二下学期期末考试试卷 试题及答案 练习题(历史)》真题及答案
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我不想变成上帝或者居住在永恒中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求凡人的
反对人们的私欲膨胀泛滥
反对人们对现实生活的追求
重视人的价值,崇尚人性
维护教会的神学和世俗权威
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求凡人的
人文主义蔑视zōng jiāo 神学作用的思想
资产阶级追求现世幸福生活的思想
肯定人的价值及创造性的思想
资产阶级的自私自利的思想特性
我不想变成上帝或居住在永恒中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣就够了我自己是凡人我只要求凡人的幸福这
禁欲主义
蒙昧主义
人文主义
理性主义
8我不想变成上帝或者居在永恒中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了这是我祈求的一切我自己是凡
人文主义
启蒙思想
禁欲主义
蒙昧主义
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣就够了我自己是凡人我只要求凡人的幸福
禁欲主义
蒙昧主义
人文主义
理性主义
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求人的幸
8世纪
9世纪
14世纪
18世纪
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求凡人的
人文主义
启蒙思想
禁欲主义
蒙昧主义
35.我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我要求凡
禁欲主义
人文主义
蒙昧主义
实用主义
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求凡人的
禁欲主义
启蒙思想
人文主义
蒙昧主义
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是人我只要求人的幸福
人文主义
禁欲主义
蒙昧主义
启蒙思想
我不想变成上帝或者居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣就够了我自己是凡人我只要求凡人的幸
禁欲主义
蒙昧主义
人文主义
理性主义
我不想变成上帝或居住在永恒中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣就够了我自己是凡人我只求凡人的幸福这句
禁欲主义
神权主义
人文主义
理性主义
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求人的幸
8世纪
9世纪
15世纪
19世纪
我不想变成上帝或居住在永和之中或者把天地抱在怀里属于人的那种关荣对我就够了这句话体现了▲
禁欲主义思想
民族主义思想
人文主义思想
农村包围城市
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求人的幸
人文主义
禁欲主义
蒙昧主义
启蒙思想
我不想变成上帝或居住在永恒中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣就够了我自己是凡人我只要求凡人的幸福这
禁欲主义
蒙昧主义
人文主义
理性主义
意大利学者彼特拉克1304-1374说我不想变成上帝或者居住在永恒里或者把天地抱在怀抱里属于人的那种
现实主义
人文主义
唯物主义
浪漫主义
10.我不想变成上帝或者居住在永恒中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我只要求
反对人们的私欲膨胀泛滥
反对人们对现实生活的追求
重视人的价值,崇尚人性
维护教会的神学和世俗权威
彼特拉克说我不想变成上帝或者居住在永恒之中或者把天国抱在怀里属于人的那种光荣对于我来说就够了这正是我
强调个人的幸福
强调现世的幸福
强调个人与国家幸福相统一
新兴资产阶级反对jī dū jiāo 神学的束缚.
我不想变成上帝或居住在永恒之中或者把天地抱在怀里属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人我要求凡人的幸
禁欲主义
人文主义
蒙昧主义
实用主义
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欧洲文艺复兴倡导的人文主义与欧洲启蒙运动宣传的理性主义为资产阶级建立新的社会制度奠定的共同思想理论基础是
钱乘旦在1500年现代化起步中说在近代世界的起点上人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动看到欧洲已经发生大规模的文化运动.这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期而动荡的发轫就在欧洲这场运动指的是
1438年发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说服从已死亡正义遭践踏正当秩序荡然无存上帝垂示为善奈何人已悉随己愿而未服从造成此情形的主要原因是
一位哲人说过这文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革是一个需要巨人并产生了巨人的时代下列人物中属于这个时代的巨人有①但丁②马丁·路德③米开朗琪罗④达·芬奇⑤伏尔泰
哥白尼天体运行论发表后的第100年牛顿出生那一年伽利略刚刚去世这似乎预示着牛顿所从事的研究将开始孕育一个全新的文明所谓全新的文明可以指
恩格斯指出任何新的学说必须首先从已有的思想材料出发虽然它的根源深藏在经济的事实中最能印证其主旨的是
文艺复兴运动出现的根本原因是
英国著名的政治家皮特说我的茅屋就是我的城堡风能进雨能进国王不能进!这句话体现的思想是
意大利文艺复兴的总体特征并不是所有意大利人的特征而主要是富裕的上层阶级所独有的他们只占全部人口的一小部分这种评价
16世纪的法国作家拉伯雷曾说过我不相信屋顶以上的事这反映了他怎样的思想主张
14---16世纪的西欧是人和世界被发现的时代.这是指①新航路开辟②文艺复兴③英国资产阶级革命④启蒙运动
伏尔泰认为文艺复兴的重要意义不在于复古而在于创造文艺复兴的创造主要表现在①诵读古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由
创立了自由落体定律从而推翻了亚里斯多德的学说的是
学者认为文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明两者的高明之处是
人认为神也是生出来的会说话有形体穿戴和人相同如果牛马或狮子也跟人一样有手能用手画画能从事艺术活动那么牛会把神的模样画得像牛马会把神的模样画的像马每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样埃塞俄比亚人说他们的神是黑皮肤扁鼻子色雷斯人说他们的神是蓝眼睛红头发这反映了
这是一个人的自我发现时代是一个人文主义时代是一个个性解放时代下列属于这个时代突出成就的是
有人说西欧封建社会末期是人和世界被发现的时代这里的人被发现是指
马基雅维利在君主论中说必须理解一位君主尤其是一位新的君主不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情因为他要保持国家常常不得不背信弃义不讲仁慈悖乎人道违反神道其观点①体现了人文主义的进步性②与当时人文主义潮流背道而驰③其产生的社会背景正值资本主义发展和资产阶级成长时期④反映了中世纪欧洲封建势力顽固地维护其统治的思想⑤反映了意大利资产阶级实现统一的政治要求
文艺复兴代表人物的美术作品许多以shèng jīng 故事为题材他们的这些杰作与神学zōng jiāo 画的最大区别在于
在中世纪的欧洲人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典下列各项中最先对这种认识带来冲击的是
15世纪意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文shèng jīng 这一现象说明
右图是拉斐尔所画圣母像他笔下的圣母充满人性和母爱该图体现了当时的
英国数学家怀特海在科学与近代世界中写道近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪它从伽利略开始到牛顿的自然哲学的数学原理为止伽利略跨出了第一步找到了正确的思维道路伽利略跨出了第一步是指
下列不符合人文主义思想的观点是
文艺复兴时期意大利人热衷于讨论
文艺复兴运动前欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详神圣少有人间之情而在米开朗琪罗的哀悼基督中圣母是一个容貌端庄美丽的母亲她的美是直观的但她的悲哀却是深沉的圣母形象的这种变化反映了
14—17时期欧洲发生了一场重大的思想解放运动——文艺复兴运动据此回答1运动首先在意大利发生的原因是什么2这一场运动的指导思想是什么你是如何评价这一思想的?3有人认为这场运动实际是单纯意义上的古代希腊罗马文化的复兴你赞同这一观点吗请说明理由
有人说中世纪的欧洲在意识形态方面有一层纱幕笼罩着你认为这层纱幕主要是指
1438年发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说服从已死亡正义遭践踏正当秩序荡然无存上帝垂示为善奈何人已悉随己愿而未服从造成此情形的主要原因是
文学是对社会现实的艺术反映十日谈和西游记这两部文学名著体现的相同思想是
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