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据《左传·僖公二十三年》载:“男女同姓,其生不蕃。”《国语·晋语》曰:“同姓不婚,惧不殖生”;“异姓则世德,异德则世类……同姓则同德,同德则同心,同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有...
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左传·僖公二十三年晋楚治兵遇于中原其辟君三舍退避三舍的故事与谁有关
齐桓公
晋文公
楚庄王
吴王阖闾
下列句子中对舍的解释不正确的一项是
遂许斋五日,舍相如广成传舍 (宾馆)。(《廉颇蔺相如列传》)
:宣子田于首山,舍(住一夜)于翳桑。(《左传.宣公二年》)
其辟君三舍(三十里)。(《左传·僖公二十三年》)
逝者如斯夫,不舍(放弃)昼夜,(《论语.子罕》)
左传·僖公二十三年晋楚治兵遇于中原其辟君三舍退避三舍的故事与谁有关
齐桓公
晋文公
楚庄王
吴王阖闾
男女同姓其生不蕃的意义
兄弟姐妹不许通婚
婚配要遵守社会道德风俗
避免近亲婚配,利于优生
同姓男女不能通婚
以上都不是
据左传·僖公二十三年载男女同姓其生不蕃国语·晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则世德异德则世类同姓则同德同德
①②
②③
①③
③④
据左传・僖公二十三年载男女同姓其生不蕃国语・晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则世德异德则世类同姓则同德同德
①②③
①③
②③④
③④
左传·僖公二十四年记载赵姬请逆盾与其母以盾为才固请于公以为嫡子而使其三子下之以叔隗为内子而己下之又襄
分封制
宗法制
郡县制
监察制度
5.据左传•僖公二十三年载男女同姓其生不蕃国语•晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则世德异德则世类同姓则同德
具有辨别婚姻的作用
具有明血缘的作用
认识到近亲繁殖的弊病
起到了瓦解宗法制度的作用
左传•僖公二十三年晋楚治兵遇于中原其辟君三舍这就是成语退避三舍的故事它讲的是春秋战国时期哪个霸主的事
齐桓公
晋文公
楚庄王
吴王阖闾
左传•僖公二十四年记载封建亲戚以蕃屏周这说明西周时期
皇权宗法化
王权__化
封国宗亲化
王国同姓化
左传•僖公二十三年晋楚治兵遇于中原其辟君三舍这就是成语退避三舍的故事它讲的是春秋战国时期哪个霸主的事
齐桓公
晋文公
楚成王
吴王阖闾
据左传·僖公二十三年载男女同姓其生不蕃国语·晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则世德异德则世类同姓则同德同德
①②
②③
①④
②④
据左传·僖公二十三年载男女同姓其生不蕃国语·晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则世德异德则世类同姓则同德同德
①②③
①③
②③④
③④
左传·僖公二十三年载男女同姓其生不蕃国语·晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则世德异德则世类同姓则同德同德则
同姓结婚能够增强宗族的凝聚力
异姓结婚会破坏宗法制
尚未认识到近亲结婚会带来弊端
反对同姓之间进行联姻
左传·僖公二十四年记载赵姬请逆盾与其母以盾为才固请于公以为嫡子而使其三子下之又襄公二十三年记载季武子
分封制度
宗法制度
郡县制度
监察制度
据左转·僖公二十三年男女同姓其生不蕃国语·晋语曰同姓不婚惧不殖生异姓则异德异德则异类同姓同德同德则同
①②
①③
①④
②④
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史书记载结束了汉末以来三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人但太子司马衷却天生痴愚晋武帝想要废太子另择继承人皇后劝说立嫡以长不以贤岂可动乎!于是晋武帝没有更换太子的人选由此可见晋武帝选太子是根据
礼记·曲礼下天子死曰崩诸侯死曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死这种规定的不同反映的是
史记记载楚庄王遂至洛观兵于周郊周定王使王孙满劳楚王楚王问鼎小大轻重对曰在德不在鼎庄王曰子无九鼎楚国折钩之喙足以为九鼎这就是历史上楚王问鼎和问鼎中原的由来楚王问鼎所反映的根本问题是①周王室已衰微②分封制遭到破坏③楚庄王不再效忠周王室④楚庄王图谋周朝镇国之宝
下列关于西周宗法制与分封制关系的表述正确的是
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至觐王这一典故是下列哪一政治制度的反映
启创立的王位世袭制一直影响到
下列对西周分封制的表述正确的是①同姓亲族是分封的主体②受封诸侯无独立性③分封使周的势力范围扩大④通过分封确立了周王天下共主的地位
文字的发明是人类跨入文明社会的标志之一下列选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
春秋战国时期宗法分封制度的原则遭到破坏下列选项最能反映出这一现象的
范文澜中国通史中写道周公教成王说‘你得用心考察众诸侯谁纳贡谁不纳贡纳贡的如果礼貌不好即是侮慢王朝等于不贡’这一说法表现的是古代哪一种制度
夏朝设秩宗商朝卜巫史西周设太史太祝太卜太士等他们既是神权的掌握者又是国家的重要执政官权位显赫这表明夏商周政治制度的特点是
西周贵族的等级制从高到低排列顺序是
史记·龟策列传载太史公曰自古圣王将建国受命兴动事业何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上不可记已自三代之兴各据祯祥涂山之兆从而夏启世飞燕之卜顺故殷兴百谷之筮吉故周王王者决定诸疑参以卜筮断以蓍龟不易之道也这反映出古代中国早期政治制度的特点是
据礼记载天子之豆二十有六诸公十有二上大夫八下大夫六文中的豆是指古代盛食器具上文记载的现象发生在
三字经是中国传统儿童启蒙读物自问世以来屡经增改以下节录的叙史部分序号处填入正确的是周武王①八百载最长久始春秋终战国五霸强七雄出②始兼并传二世楚汉争唐高祖起义师③创国基太祖兴④号洪武都金陵
礼记·礼运中记载今大道既隐天下为家大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪禹汤文武成王周公由此其选也这种天下为家的时代开始于
古有天子驾六的说法逸礼王度记曰天子驾六诸侯驾五卿驾四大夫三士二庶人一从中可以获取的信息有①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
按宗法制的规定下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子③诸侯国——诸侯嫡长子④卿大夫封地——卿大夫嫡长子
西周时期有刑不上大夫的原则那么对大夫的行为具有约束作用的是
唐德刚这是一种从「部落主义」tribalism演化出来的职责不分组织松散以封君个人为中心的一种原始性的部落制度他所说的制度是
春秋时期士人曹刿有肉食者鄙未能远谋之说战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下为发泄心中的不满弹铗而歌长铗归来兮食无鱼孟子则把七十者可以食肉视为惠民德政这表明当时
西周贵族集团的等级序列正确的排列是
商朝是个弥漫着神权色彩的王朝商王通过垄断神权以强化王权最能说明这一特征的是
我国自2008年1月1日起清明端午中秋节纳入中国国家法定节假日追根溯源下列选项中与这种珍惜亲情渴望相聚情结形成有密切关系的是
西周时期出现了立嫡以长不以贤立子以贵不以长的现象这反映了
西周是一个国家
一位西方学者说中国人的姓总是位于个人的名字之前而不像西方那样位于个人的名字之后中国人强调姓而忽视名所反映的实质是
左传记载封建亲戚以蕃屏周这句话反映的中国古代政治制度有①皇帝制②分封制③宗法制④郡县制
假设甲乙丙丁四位同学回到西周时代请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小
说文解字中有宗尊祖庙也即宗法制的宗本意是指宗庙由此可见用以维系宗法制的纽带是
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