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先帝创业未半，而中道崩殂 对刘备“死”的委婉说法，有尊君的意思。 今滋捧袂，喜托龙门 表示侍才傲物。 行年四岁，舅夺母志 含蓄地表达了母亲改嫁的意思。 洎牧以谗诛，邯郸为郡 委婉地说明了赵国的灭亡。
不拘于时。《师说》（介词，在） 于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》（于是 表前后句的承接或因果） 吾祖死于是，吾父死于是。《捕蛇者说》（谓语之前、后作状语或补语 在这、从这） 冰，水为之，而寒于水。《劝学》（比）
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。《〈指南录〉后序》（结构助词 附在词或短语后，组成名词性短语） 灭六国者，六国也。《阿房宫赋》（……的（人或物）） 举所佩玉玦以示之者三。《鸿门宴》（附在词或一组词后，起提顿作用 不译） 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。《鸿门宴》（……的）
尝与人佣耕。《陈涉世家》（介词 引出对象 替、为） 乃与平原君计，以五城封公子。《信陵君列传》（同、跟） 知幸与不幸，则其读书也必专。《黄生借书说》（连词，却） 蜩与学鸠笑之。《逍遥游》（和、同）
王庶几无疾病与?《庄暴见孟子》（助词 通“欤”，表疑问语气） 是谁之过与？《季氏将伐颛臾》（呢、吗） 玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》（动词，结交） 和从缔交，相与为一。《过秦论》（动词，赞同）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。《捕蛇者说》（不译） 句读之不知，惑之不解。《师说》（宾语前置的标志 不译） 顷之，执一象笏至。《项脊轩志》（音节助词 形容词、副词尾 不译） 月出于东山之上。《赤壁赋》（调整音节 无义）
多于南亩之农夫。《阿房宫赋》（结构助词 表修饰 的） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》（定语后置的标志） 居庙堂之高，则忧其民。《岳阳楼记》（不译） 道之所存，师之所存也《师说》（的，结构助词）
盖/大苏泛赤壁云 不足/为外人道也 中峨冠/而多髯者为东坡 珠/可历历数也
不出，火且尽。《游褒禅山记》（副词 将、将要） 卿但暂还家，吾今且报府。《孔雀东南飞》（副词，暂且、姑且） 臣死且不避，卮酒安足辞!《鸿门宴》（让步连词 尚且） 且焉置土石（副词 将、将要）
其皆出于此乎?《师说》（副词 测度 大概） 其孰能讥之乎?《游褒禅山记》（副词 测度 一定） 子产而死，谁其嗣之？（难道） 吾其还也。《殽之战》（婉商 汝其勿悲。《与妻书》 还是）
马之千里者,一食或尽粟一石。《马说》（定语后置的标志） 谁为大王为此计者？《鸿门宴》（语气助词 用于句末，表疑问） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”《鸿门宴》（不译） 身死人手，为天下笑者，何也？《过秦论》（……的）
快然自足，不知老之将至 引以为流觞曲水 望美人兮天一方 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
积土成山，风雨兴焉。《劝学》（语气助词，不译） 且焉置土石?《愚公移山》（代词，哪里） 万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》（反诘语气 呢） 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。《阿房宫赋》（词尾 形容词、副词词尾）
故余虽愚，卒获有所闻。《送东阳马生序》（助词 在动词前 所……的人（事物）） 不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（所以） 为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》（被） 某所，而母立于兹。《项脊轩志》（名词 表地点 处所、地方）
君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 说明：画线部分应理解成“断发誓天”。 树林阴翳，鸣声上下。 说明：画线部分应理解成“上下鸣声”。 何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。 说明：画线部分应理解成“但少吾两人者如闲人耳”。 七八个星天外，两三点雨山前 说明：理解成“天外七八个星，山前两三点雨”。
所以遣将守关者，备他盗出入与非常也《鸿门宴》（用来） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》（所以，表凭借……的原因） 师者，所以传道受业解惑也。《师说》（用来……的、……的根据、……的方法） 为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》（被）
B.C.D四个选项中,选出与所给句子画线部分意义相同或相近并能替代的那一项 The math question is like a piece of cake. He spent five minutes in working it out. A.hard easy confusing difficult
为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》（动词，做） 冰，水为之，而寒于水。《劝学》（动词，形成） 如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》（动词，是） 因为长句，歌以赠之。《琵琶行》（连词，因此）
冰，水为之，而寒于水。《劝学》（在……方面） 良曰：“长于臣。”《鸿门宴》（比、胜过） 臣诚恐见欺于王而负赵……《廉颇蔺相如列传》（表被动） 吾不能举全吴之地……受制于人……《赤壁之战》（被）
项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。”《鸿门宴》（连词 表承接） 徐而察之，则山下皆石穴罅。《石钟山记》（就、便、原来是） 向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》（连词，因此） 于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》（表转折、让步 可是、却）
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