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鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一论述所蕴含的哲理是( )。

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鲁迅在评三国演义时说至于写入亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评述所蕴含的哲理是

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物看作一个整体

鲁迅在评三国演义时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评语所蕴涵的哲理是

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物作为一个整体

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要善于把握事物的度要善于把握事物的质要善于把握事物的量要善于把握事物的二重性

鲁迅先生在中国小说史略中对三国演义给予了高度评价但也提出了一些批评性意见比如在塑造人物形象方面有至于

鲁迅在评三国演义时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评论所蕴涵的哲理是

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物看做一个整体要用联系的观点看问题

鲁迅在评三国演义时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之氏厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评述所蕴含的哲理是

要善于把握事物的度要善于把握事物的质要善于把握事物的量要善于把握事物的二重性

鲁迅曾说三国演义至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖你怎样看待这种说法举例说明

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要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定又要否定要把事物看作一个整体

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事物都是一分为二的量变达到一定程度必然引起质变对事物既要肯定，又要否定要把事物看作一个整体

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要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物看成一个整体

简述题①简述宝玉挨打始末②鲁迅先生在中国小说史略中对三国演义给予了高度评价但也提出了一些批评性意见比

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要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物作为一个整体

鲁迅在评三国演义>时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评论所蕴含的哲理

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物看作一个整体

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鲁迅在评三国演义时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评论所蕴含的哲理

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定

鲁迅在评三国演义时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评述所蕴含的哲理是

要注重量的积累　　　　　对事物既要肯定，又要否定　　要坚持适度原则　　要把事物看作一个整体

鲁迅在评三国演义时说至于写人亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近似妖这一论述所蕴含的哲理

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要把事物看做一个整体

鲁迅先生在评三国演义时说至于写人亦颇有失以至欲写刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖这一评述所蕴涵的哲

要区分事物的两重性要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定要从整体上把握事物

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