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有学者认为,从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”,而从秦汉至晚清是一个“选举社会”,但在“选举社会”形成过程中夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的划分依据是

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春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关  担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准  春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭  世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会  
“天下为家”开始取代“天下为公”   宗族组织与政治系统界限分明   建立起以血缘关系为基础的中央集权制   形成了家国一体的社会架构  
不事生产  不尊儒术  不敬祖宗  不纳租税  
具有家国同构、家国一体的特点   建立了以血缘关系为基础的中央集权   宗族组织与政治系统截然分开   “天下为家”开始取代“天下为公”  
西汉实行了郡国并行制  隋唐科举制的实行扩大了选官基础   魏晋南北朝时期国家权力的分配标准  明清__制度的强化  
战国时期  春秋时期  西周时期  秦汉时期  
秦朝实行郡县制   隋唐科举制的实行   魏晋南北朝时期实行九品中正制   明清__制度的强化  
秦汉爵秩等级的开放性  社会阶层的流动性变弱   血缘世袭制走向终结  秦汉官僚的等级性  
实现了以血缘关系为纽带的权力集中  周天子是受封诸侯的天下共主   具有血缘政治与国家政权相结合的特点  西周对地方实行垂直管理方式  
具有家国同构、家国一体的特点   建立了以血缘关系为基础的中央集权   宗族组织与政治系统截然分开   “天下为家”开始取代“天下为公”  

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