7.吴晓波在其《游荡两千年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖，……从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全的消失了。”这一制度出现在（　）

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高中历史《福建省漳平一中2016-2017学年高一上学期第二次月考（12月）历史试卷 Word版含答案》真题及答案点击查看

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9吴晓波在其游荡两千年一书中评论某种制度造成知识阶层对国家权力的绝对依赖从这一制度确立之日起作为一个

扩大了知识阶层的活动舞台推动了古代科技的发展导致了知识阶层队伍的消失压制了古代教育的发展

谭嗣同1896年在仁学一书中说中国两千年来之政秦政也这句话的真实意图是

对古代政治制度的欣赏说明中国在政治领域相对停滞的特征肯定了中国的传统文化为维新变法寻找历史根据

自秦朝历汉唐至明清公元前221年至公元1840年的两千年间中国古代国家的主要特征是①皇帝家天下制度②

①②③ ②④ ①② ①②③④

谭嗣同1896年在仁学一书中说中国两千年来之政秦政也这句话的真实意图是

对古代政治制度的欣赏说明中国在政治领域相对停滞的特征肯定了中国的传统文化为维新变法寻找历史根源

学者吴晓波的浩荡两千年指出宋代之后市集禁令取消非官营的草市墟市以及庙院集市日渐扩张不过它们的功能都非

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于1972年在其一书中提出了一切类型的广告及行销调查研究的六种基本限制

自秦朝历汉唐至明清公元前221年至公元1840年的两千年间中国古代国家的主要特征是①皇帝家天下制度②

①② ①②③④ ①②③ ②④

自秦朝历汉唐至明清公元前221年至公元1840年的两千年间中国古代国家的主要特征是①皇帝家天下制度②

①②③ ②④ ①② ①②③④

人类历史上最早的雕刻是多少年前的

四万两千年一万两千年二万两千年三万两千年

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谭嗣同1896年在仁学一书中说中国两千年来之政秦政也这句话旨在说明

对古代政治制度的欣赏说明中国在政治领域相对停滞的特征肯定了中国的传统文化为维新变法寻找历史根据

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谭嗣同1896年在仁学一书中说中国两千年来之政秦政也这名话的真实意图是

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吴晓波在其游荡两千年一书中评论某种制度造成知识阶层对国家权力的绝对依赖„„从这一制度确立之日起作为一

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①②③ ②④ ①② ①②③④

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一千三百多年两千年两千五百多年三千年

7.吴晓波在其《游荡两千年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖，……从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全的消失了。”这一制度出现在（　）

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