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孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展,其主要表现在 ①把孔子“仁”的思想具体化 ②进一步明确了君与民之间关系 ③指出了得民心的重要性 ④“明天人之分”

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继承了原始儒学的全部宗旨  继承了原始儒学的民本思想  背离了原始儒学的仁爱思想  摒弃了原始儒学的德治主张  
孔子(前511—前479),名丘,字仲尼,是我国春秋时期的思想家和教育家。他提倡仁政、德治与礼乐教化,创立了儒家学派。由孔子弟子及其再传弟子编写的《论语》是一本记载孔子及其部分弟子言行的语录体散文集,是儒家的重要经典之一。   “仁”是孔子思想的核心,是其心目中一个崇高的伦理原则和道德标准。以“仁”修身、以“仁”治国的一系列主张,是孔子思想体系的基础和纲领。因而,《论语》记录了孔子在不同的场合面对不同的对象对“仁”所做的统一的解释。   孟子(前372—前289),名轲,字子舆,我国战国中期的思想家和教育家,是继孔子之后的又一儒学大家。由他及其弟子编成的《孟子》一书,内容涉及到他的思想的各个方面,也是儒家学说的经典著作。   孟子继承和发展了孔子的学说,倡导“仁政”,主张以民为本,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养,其“舍生取义”的论述成为无数仁人志士在危难时刻坚持操守、崇尚气节的宝贵精神资源。  
性善  仁政  性恶  德治  
在伦理观上主张“性本善”   提出了“民贵君轻”的思想   把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想   十分崇拜孔子,以孔子的继承人自居  
老子  孔子  孟子  韩非子  
把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想   提出了“民贵君轻”的思想   十分崇拜孔子,以孔子的继承人自居   在伦理观上主张“性本善”  
系统的“仁政”思想  “民贵君轻”的思想  “性本善”思想  轻徭薄赋思想  
重民思想   民贵君轻    发挥了孔子的民本思想   君民平等  
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人   民为贵,社稷次之,君为轻   王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛……仁者无敌   盖仁者,人所自有而自为之  

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