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承认相对静止的意义在于( )。

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前者是唯物主义,后者是唯心主义  都是形而上学的观点   区别在于是否承认相对静止  区别在于是否承认绝对运动  
只有承认相对静止,才能理解事物的多样性  才能区分开不同的事物  才能认识事物分化的条件  才能理解绝对运动  
理解物质多样性的条件  把事物区别开来的前提  认识事物的唯一途径  规定和衡量运动的尺度  对事物进行科学分析的前提  
主观唯心主义  相对主义和诡辩论  
才能理解客观实在性是物质的唯一特性  才能理解事物的多样性,区分不同事物  才能理解事物的分化有条件和生命现象的产生  才能理解绝对运动  才能理解暂时平衡状态的可能性  
认为静止是运动的一种特殊状态   只承认绝对运动而否认相对静止   认为绝对运动和相对静止相统一   只承认相对静止而否认绝对运动  
只有承认相对静止, 才能理解事物的多样性  只有承认相对静止,才能区分开不同的事物  只有承认相对静止,才能认识事物分化的条件  只有承认目对静止,才能理解绝对运动  
承认相对静止是我们认识和区别事物的基础  相对静止是事物存在和发展的基础  我们可以从运动反面找到它的度量  相对静止与绝对运动没有任何区别  
是 否 承 认 事 物 的 内 部 结 构 性  是否承认事物的量变  是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性  是否承认事物的相对静止  
是否承认事物的内部结构性  是否承认事物的量变  是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性  是否承认事物的相对静止  
相对静止是事物存在和发展的必要条件  相对静止是人们认识和利用事物的前提  相对静止是理解和衡量运动的尺度  相对静止是事物变化发展的动力源泉  
否定绝对运动的观点  承认相对静止的观点  承认永恒发展的观点  否定相对静止的观点  
理解物质多样性的条件  把事物区别开来进行科学分析的前提  理解运动的条件  反对相对主义的有力理论武器  理解规律客观性的依据  
承认了物质世界是绝对运动与相对静止的统一   看到了静止是相对的、有条件的和暂时的   属于只承认静止而否认运动的不变论   属于只承认绝对运动而否认相对静止的诡辩论  

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