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1898年,夏历五月,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张:中学为体,西学为用。张之洞此举主要针对的是
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高中历史《江西省南昌市第二中学2015-2016学年高二上学期第三次考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
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张之洞的教育代表作是
《劝学篇》
《劝学》
《西学》
《采西学议》
张之洞在劝学篇中阐述了中体西用的思想主张新旧兼学四书五经中国史事政书地图为旧学西政西艺西史为新学旧学
西方政治制度
西洋生产工艺
外国历史知识
近代科学技术
张之洞的劝学篇提出什么重要思想
1900年张之洞劝学篇出版英译本英国媒体称这标志着长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国
维护了封建统治
顺应时代潮流
指出中国未来之路
主张抛弃孔夫子中国才能觉醒
下列活动不属于张之洞的是
“中体西用”
《劝学篇》
废科举
制定新学制
1898年写劝学篇宣扬中学为体西学为用思想的洋务派官僚是
李鸿章
张之洞
左宗棠
刘坤一
在劝学篇中提出中学为体西学为用的教育家是
王夫之
张之洞
严复
曾国藩
1898年张之洞发表了劝学篇劝学篇共分内外两篇其中内篇主要谈宗旨是外篇主要谈宗旨是
29.张之洞在1898年发表的劝学篇中认为西学为西政西艺西史等社会科学西艺非要西政为要这说明此时张之
其思想己与康有为完全一致
主张应放弃西方自然科学的学习
其思想在不断与时俱进
主张清政府应进行“预备立宪”
1898年3月张之洞发表的对抗维新变法的代表作是
《新学伪经考》
《孔子改制考》
《人类公理》
《劝学篇》
张之洞在劝学篇中写道新旧兼学四书五经中国史事政书地图为旧学西政西艺西史为新学旧学为体西学为用不使偏废
收复新疆
洋务运动
戊戌变法
新文化运动
不属于张之洞活动的是
“中体西用”
《劝学篇》
废科举
制定新学制
劝学篇的作者是
康有为
梁启超
张之洞
光绪帝
洋务运动领袖张之洞在1898年发表的劝学篇中认为不变其法不能变其器西学又有别西艺非要西政为要据此可以
受到了维新思想的影响
仍坚持洋务派的一贯主张
预备完全地改弦更张
对戊戌变法表示赞同
不属于张之洞活动的是
“中体西用”
《劝学篇》
废科举
制定新学制
张之洞在劝学篇中将洋务派兴办洋务教育的基本经验概括为
张之洞在抱冰堂弟子记中追述写作劝学篇1898年4月撰写的原委自乙未后外患日亟而士大夫顽固益深戊戌春佥
寻找挽救民族危亡的新出路
坚持“中体西用”的思想
总结洋务运动破产的教训
代表新旧不同的势力
劝学篇的作者
张骞
张之洞
李鸿章
左宗棠
张之洞劝学篇的思想核心是
一秉于礼
趋时更新
因势变法
中体西用
在劝学篇中阐述中学为体西学为用思想的是
梁启超
张之洞
康有为
蔡元培
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近代中国某一重大历史事件中一些人提出废除汉字不读中国书等口号然而有意思的是喊这些口号的人却偏偏仍在使用汉字讲究书法读线装书这反映了
揭开新文化运动序幕的是
.民族的反思是在遭遇极大的困难中产生的一百多年来中华民族的第一次反思是在鸦片战争后渐知诸事不如人只有学习西方第二次则是反思何以学了西方仍然失败其中的第一次反思首先付诸政治实践的是
鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括西哲的本领虽然要学‘子曰诗云’也要昌明换句话说便是学习了外国本领保存中国旧习本领要新思想要旧这一主流思想是指
一部思想解放史就是一部互融交流的文明发展史也是一部除旧布新的改革史更是一部荡气回肠的革命斗争史阅读材料结合所学知识回答问题8分材料一政治界虽经三次革命而__未尝稍减其原因之小部分则为三次革命皆虎头蛇尾未能充分以鲜血洗净旧污其大部分则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端莫不__层张垢污深积并此虎头蛇尾之革命未有焉此单独政治革命所以于吾之社会不生若何变化不收若何效果也——陈独秀文学革命论新青年第2卷材料二三纲之根本义阶级制度也所谓名教所谓礼教皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也近世西洋之道德政治乃以自由平等独立之说为大原与阶级制度极端相反此东西文明之一大分水岭也吾人果欲于政治上采用共和立宪制复欲于伦理上保守纲常阶级制以收新旧调和之效自相冲撞此绝对不可能之事——陈独秀吾人最后之觉悟青年杂志第1卷材料三由新青年卷起的新文化运动狂飙猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德伦理观念及建构其上的政治意识运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上已从器物制度的层次深入到精神文化的层面其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年对于民国政治思想和文化的发展产生了巨大的影响——张岂之中国历史·晚清民国卷请回答1材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么为了深化革命陈独秀等知识分子掀起了什么思想解放运动2分2据材料二指出近代西方民主政治的根源是什么材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么2分3材料三提出学习西方历经了一个什么样的演进过程2分4材料三对于新文化运动作用的评价你是否赞同请说出相应的理由2分
1920年北京政府教育部颁布法令规定从当年秋季起国民小学的国文教科书不再使用文言改用白话国语这表明当时文学革命
甲午战后严复谈道四千年文物九万里中原所以至于斯极者六经五子亦皆责有难辞六经五子以君子而束缚天下后世其用意虽有公私之分而崇尚我法劫持天下使天下必从己而无或敢为异同者则均也因其劫持而是非淆廉耻丧天下之敝乃至不可复振也材料反映了严复
10分在人类社会的进程中思想解放和社会发展形影相随并不断推动着社会的进步阅读材料请回答问题材料一黄宗羲说凡天下无地而得安宁者为君也是以其未得之也茶毒天下之肝脑离散天下之子女博我一人之产业曾不惨然敲剥天下之骨髓离散天下之子女以奉我一人之淫乐视为当然然则为天下之大害者君而已矣!1材料一反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点1分结合所学知识指出黄宗羲政治主张的根源1分材料二图1图22根据材料二指出图1及图2所代表学派的主要思想观点2分材料三右图是辛亥革命胜利后国人创作的一幅名为恭祝中华民国万岁的宣传漫画观察此图回答下列问题3结合所学知识回答中华民国成立于哪一年1分国字的传统写法是國但在图中却写为囻作者通过这个创意想要表达怎样的思想观念1分材料四本志同人本来无罪只因为拥护那德莫克拉西Democracy和赛因Science两位先生才犯了这几条滔天大罪我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的__若因为拥护这两位先生一切政府的压迫社会的攻击笑骂就是断头流血都不推辞——陈独秀罪案之答辩书4结合材料四归纳陈独秀所倡导的西方思想是什么2分结合所学知识分析这表明近代前期先进的中国人在学习西方问题上有何深化2分
下列这些词语中其中最淡化价值判断的是
共争青岛归还同看国贼罢黜欢呼学生复课庆贺商店开门这幅写于1919年的对联所反映的历史事件是
新文化运动期间辜鸿铭曾指出人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇但令人惊奇的事实是不仅汉语中有关于‘自由’的词汇而且这个词还准确地表达了‘自由’的真正含义汉语中表示‘自由’的字是‘道’当它在‘自由’这个意义上使用时被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道辜鸿铭言论的主要目的是
有学者认为近代中国是一个动态的新陈代谢迅速的社会下列政治力量中曾属近代反封建的进步力量后又被时代进步潮流迅速新陈代谢的有①地主阶级抵抗派②洋务派③维新派④资产阶级革命派
有学者认为五四新文化运动批判伪道德正是觉得‘神圣’的要求太高很难企及结果就硬撑门面就伪装为善而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈腐蚀最大的毒剂在此作者认为新文化运动
在新文化运动中陈独秀发表文章说输入西洋式社会国家之基础所谓平等人权之新信仰对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心否则不塞不流不止不行这句话说明①新文化运动把斗争目标直指孔教②儒家思想束缚了民主和科学的传播③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立④陈独秀仍然属于资产阶级民主主义者
14分近代中国思想急剧变迁新陈代谢中充满新与旧的碰撞调适阅读材料回答问题材料一窃闻立国之道尚礼义不尚权谋根本之图在人心不在技艺今求之一艺之末而又奉夷人为师无论夷人诡谲未必传其精巧即使教者诚教学者诚学所成就者不过术数之士古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也——同治六年二月十五日大学士倭仁折1867年材料二忠孝节义奴隶之道德也轻刑薄赋奴隶之幸福也固有之伦理法律学术礼俗无一非封建制度之遗吾宁忍过去国粹之消亡而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归消灭也国人而欲脱蒙昧时代羞为浅化之民也则急起直追当以科学与人权并重——陈独秀敬告青年1915年材料三在中国现代化进程中如何确立儒家的身份学术界有以下两种主张①儒家是治疗现代文明弊病的良方重建中华文化的核心②儒家总体上已不适应现代民主法制制度但在社会生活中还可以发挥一些作用——据余英时等著不确定的遗产整理请回答1概括材料一的主要观点2分2依据材料二概括指出陈独秀的基本主张2分3你同意材料三中的哪一观点请结合以上材料和所学知识以现代化进程中儒家身份的确立为主题进行论证10分要求观点明确史论结合逻辑严密表述清晰200字左右
顾颉刚在悼蔡元培先生一文中说1920年有一天去取北大日刊却早被学生抢光原来这天报上登着招录女同学的名字大家要先睹为快呢!这种现象反映出北大
.1918年12月22日陈独秀评论说美国大总统威尔逊的屡次演说都是光明正大可算是现在世界上第一个好人1919年5月4日他又评论说什么公理什么永久和平什么威尔逊总统的十四点宣言都成了一文不值的空话陈独秀有关巴黎和会的上述评论其前后发生根本变化的主要原因是
中国近代史中经常提到近代化一词从生产力的角度来说是指采用机器生产从政治方面来说是要求建立民主政治从思想文化来说是主张民主与科学从这一观点出发下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有①中国文武制度事事远出西人之上独火器万不能及中国欲自强则莫如学习外国利器②凡君主__立宪和民主三法必当一一循序行之若紊其序则必打乱然则必欲予民权自由何必定出于革命乎③还我江山还我权刀山火海爷敢钻哪怕皇上服了外不杀洋人誓不完④近代欧洲之所以优越他族者科学之兴其功不在人权说下若舟车之有两轮也
他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想也不是纯粹的西方近代政治学说而是经过深入而独特的思考按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论社会政治价值远远高于学术价值材料中的理论是指
孙中山在评价马克思时说苦心孤诣研究资本问题垂三十年之久著如资本论一书发阐真理不遗余力而无条理之学说逐成有系统之学理研究社会主义者咸知此本以上材料说明了
近代以来不同中国人对美国的政治看法不一以下文字来源于某一著作美国人来华者皆言其国议院公举之弊下扶私上偏徇深以为患华人之称羡者皆不加以深考之谈耳这一著作是
梁启超说过吾国四千余年大梦之唤醒实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也下列史实能为此提供佐证的有①台湾人民反割台斗争的兴起②维新变法运动的蓬勃展开③义和团反帝运动的开展④资产阶级革命政党的建立
1897年一代经学大师俞樾对生徒慨叹最近三年中时局一变风气大开人人争言西学此时人人争言西学侧重于
.美籍华人学者张馨保在林钦差与鸦片战争一文中指出在所有19世纪的中国政治家中林则徐的形象和影响都超过了其他人比曾国藩李鸿章早二三代人的时间林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动这一评述体现的史学观点是
近代中国思想主要经历了师夷长技以制夷中体西用维新变法民主共和民主与科学的演进过程这些思想反映的共同主题是
中国文武制度事事远出西人之上独火器不能及所以中国欲自强则莫如学习外国利器师其法而不必尽用其道这主张
不识国民之原理不通世界之大势不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛遂乃自足上述言论应当是
.1897年一代经学大师俞樾对生徒慨叹最近三年中时局一变风气大开人人争言西学此时人人争言西学侧重于
泰西水法是介绍西方水利科学的著作四库全书总目介绍此书并指出西洋之学以测量步算为第一而奇器次之奇器之中水法尤切于民用视他器之徒矜工巧为耳目之玩者又殊固讲水利者所必资也这说明
以下对明末清初早期西学东渐的理解最准确的是
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