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《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”下...

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中国古代的思想文化春秋战国时期诸子百家在治理国家的问题上有不同的思想主张其中主张德教化人民以礼治国的

11.春秋战国时呈现出诸子百家争芳斗艳的局面下列诸子百家的主张完全相反的是①儒家与法家的治国理念②孟

①②③ ①②④ ①③④ ②③④

13.春秋战国时呈现出诸子百家争芳斗艳的局面下列诸子百家的主张完全相反的是①儒家与法家的治国理念②孟

①②③ ①②④ ①③④ ②③④

4.有学者说尽管各家的措施有的看似残暴有的看似温和他们都可以为了自己苦苦追寻的理想而殉道孔子追求了一

诸子百家不达目的誓不罢休、坚持不懈、执着追求是百家争鸣的精神动力诸子百家的苦苦追求使得百家学说有了鲜明的特点诸子百家追求的目的在于期望自己的学说被当权者采纳诸子百家的思想在当时都未被采纳过

下列关于百家争鸣的表述不正确的是

“诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，分别代表两个不同的派别 “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段

汉武帝时董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术的主张其中百家是指

诸子百家法家和墨家道家和兵家除儒家以外的诸子百家

全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除而人民群

治之经，礼与刑唯同乎天和者为然圣人不期修古，不法常可自贵且智者为政乎愚且贱者则治

汉武帝为加强中央集权在思想上实行罢黜百家独尊儒术这里的百家是指

诸子百家除儒家以外的诸子百家道家和墨家法家和兵家

全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除而人民

儒家学派道家学派法家学派墨家学派

中国古代的思想文化春秋战国时期诸子百家在治理国家的问题上有不同的思想主张其中主张以德教化人民以礼治国

春秋战国时期奠定了中国传统文化基础的是

儒家思想　　　百家争鸣　　　诸子百家　　　 “六经”

中国古代的思想文化春秋战国时期诸子百家在治理国家的问题上有不同的思想主张其中主张以德教化人民以礼治国

全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除而人民

儒家学派道家学派法家学派墨家学派

反映中国古典思想成熟的是

春秋三传的产生诸子百家争鸣六经的形成罢黜百家独尊儒术

春秋战国时期奠定了中国文化基础的是

儒家思想百家争鸣诸子百家 “六经”

全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除而人民

儒家学派道家学派法家学派墨家学派

14.全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除而

治之经，礼与刑唯同乎天和者为然圣人不期修古，不法常可自贵且智者为政乎愚且贱者则治

春秋战国时期奠定了中国文化基础的是

儒家思想 “百家争鸣” 诸子百家 “六经”

有人说诸子百家中儒法两家是既矛盾又统一的他们的政治主张中有何矛盾之处他们的政治主张又是对哪些历史现象

中国古代的思想文化春秋战国时期诸子百家在治理国家的问题上有不同的思想主张其中主张以德教化人民以礼治国

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