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21.黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。”下列最符合两人共同主张的是
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高中历史《江苏省扬州中学2016-2017学年高二上学期期末考试 历史(必修) Word版含答案》真题及答案
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夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也一非廉洁淳良不可信也是说我国古代医生择徒甚严此话出自
孙思邈
白求恩
张仲景
希波克拉底
杨泉
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也非廉洁淳良不可信也是说我国古代医生择徒甚严此话出自
孙思邈
白求恩
张仲景
希波克拉底
杨泉
黄宗羲说夫儒者均以钱谷非所当知徒以文字华藻给口耳之求不顾郡邑之大利大害赵翼说书生徒讲义理不揣时势未有
严厉抨击明代八股取士之害
强调“经世致用,学以济世”
讥讽士人专注于研究文字
批评矛头直接指向君主__
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也非廉洁淳良不可信也是说我国古代医生择徒甚严
孙思邈
白求恩
张仲景
希波克拉底
杨泉
儒者之学全无头脑鄙儒无识俗儒无实迂儒未死而臭名儒死节殉名推测说这番话最有可能是
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也非廉洁淳良不可信也是说 我国古代医生择徒甚严此话出自
孙思邈
陈实功
张仲景
钱乙
杨泉
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也非廉洁淳良不可信也是说我国古代医生择徒甚严此话出自
孙思邈
白求恩
张仲景
希波克拉底
杨泉一
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也一非廉洁淳良不可信也是说我国古代医生择徒甚严此话出自
孙思邈
白求恩
张仲景
希波克拉底
杨泉
3.黄宗羲说夫儒者均以钱谷非所当知徒以文字华藻给口耳之求不顾郡邑之大利大害赵翼说书生徒讲义理不揣时势
改革科举制度
加强理学文学的研究
“经世致用,学以济世”
废除封建君主__
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也非廉洁淳良不可信也就是说我国古代医 生择徒甚严此话出自
孙思邈
陈实功
张仲景
钱乙
杨泉
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2.在评论秦朝灭亡时美国历史学家费正清说在证明了法家思想确有效用的同时秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认此处孟子的一个思想具体是指
12.学者信力建说这是中国历史上一个战乱频仍兵荒马乱的时代是中国历史上最为自由最为开放和最不可思议的一个时代是一个黄金的时代诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别材料反映的是
24文人画是士大夫思想才情与德行的自然表露文人画审美以悟道体进践道为终极理想下列各项与文人画体现的精神境界相通的是
32.李贽在藏书中说道人之是非初无定质咸以孔子之是非为是非故未尝有是非耳这表明李贽
2.战国时期一位思想家说父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信这一思想的进步之处在于
21南宋朱熹认为礼是伦理纲常的集中体现对日常生活中的礼仪作了相当全面细致的规定并且为建祠堂祭祖先等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范同时他还专从儿童教育方面讲述爱亲敬长隆师亲友之道这反映出的实质是
5只要仔细地阅读论语和苏格拉底的对话就不难发现二者都有其中心概念二者的中心概念分别是指
4.儒学经历了一个不断发展与创新的过程汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是
34李英华武玉鹏在董学特性新论中指出正如周桂钿先生所说为统治者服务未必就是罪过这主要取决于统治者的性质武帝时西汉王朝正处于上升时期有一定进步性在这里作者引用周桂钿先生的说法最有可能想得出的结论是
4.儒家经典强调上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情这段话体现的是
13.梁启超在评价一位学者的著作时说实为刺激青年最有力之兴奋剂我自己的政治活动可以说是受这部书的影响最早而最深他评价的这部书应是
6.汉武帝所努力缔造的政体究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用对以上材料的说明和解释不正确的是
5.不知壹天下建国家之权称礼法上尚功用大重视俭约而僈差等忽视等级差别这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣
19三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后侯而王王而帝帝而圣圣而天成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀究其根源最有可能的是
3宋代女子吴妙静新婚之日未婚夫在迎亲时溺水身亡她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥并终身守节这说明
下列反映秦汉时期已经出现租佃关系的是
7.李贽提出了阳为道学阴为富贵被服儒雅行若狗彘的论断该论断
27.异端和人文等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用阅读下列材料回答问题材料一李贽的悲观不仅属于个人也属于他所生活的时代——黄仁宇万历十五年材料二路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质异端绝对不能用物质的力量__或者压制下去而只能用上帝的话进行争辩——斯蒂芬·茨威格异端的权利1李贽和路德这两位同时期的中外思想家都被称为异端结合材料一二及所学分别指出他们异端的矛头指向4分为什么李贽的异端思想在他所生活的时代影响不大6分材料三鲁迅指出现在有一群好讲鬼话的人最恨科学因为科学能教道理明白能教人思路清楚不许讲鬼话所以自然而然的成了讲鬼话人的对头——邱若宏论五四时期人文思想家的科学启蒙2材料三中讲鬼话的人指哪些人2分讲鬼话人的对头指哪一派别2分材料四这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法由于具有自然属性的世界正在被人认识因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识这已成为一种共识——罗伯特·E.·勒纳西方文明史材料五启蒙思想家们不承认任何外界的权威不管这种权威是什么样的zōng jiāo 自然观社会国家制度一切都受到了最无情的批判从今以后迷信偏私特权和压迫必将为永恒的真理为永恒的正义为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤——恩格斯3据材料四分析启蒙运动的起因根据材料五概括启蒙运动时期人文精神的含义8分4依据上述材料结合所学知识谈谈你对异端及人文思想的认识5分
30.宋明理学家批判fó jiāo 的形式却把其精髓纳入到儒学内部捍卫的是正统儒学的尊严却利用了fó jiāo 的哲学思辨的智慧这表明在宋明理学的理论建构过程中
关于历史上的康乾盛世史学界对此基本上有两种评价一从中国古代历史的纵向发展来看值得颂扬二从世界历史的横向发展来看不宜夸大评价请按照自己的理解说明你同意哪种看法并简述理由
仁字在甲骨文中没有发现在尚书中开始出现到了春秋时代这个字的使用率比较高其基本意义都是爱人孔子继承了仁的本意并将它提升到哲学的高度作为自己思想体系的核心对该材料的理解正确的是
19.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说实为刺激青年最有力之必备剂我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深他评价的书应是
35.春秋繁露中有关于灾异是天谴帝王将兴有美祥将亡有妖孽治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容这体现的主要思想是
24.儒家经典强调上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情这段话体现的是
28.有学者认为顾炎武的思想不超出儒家政治的陈词滥调另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是
15.下面是某班学生在整理过去错题中的一道题目题干组合选项正确答案分别如下题干下列有关______的不同之处说法正确的是组合选项①前者压抑个人欲求后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治后者服务于正在形成中的资产阶级④前者维护封建统治秩序后者批判封建__制度根据选项及答案判断该题比较的应该是
4.中国古代社会长期实行避讳制度即晚辈对长辈臣下对皇帝不能直书直呼其名在行文时凡是涉及到本朝的皇帝自己的长辈及尊崇的人名时每每避而不用该字而以改字空格缺笔等方法代替否则可能犯大不敬之罪如为避清康熙帝玄烨讳故宫玄武门改神武门此制度旨在
56.采纳董仲舒罢黜百家独尊儒术建议的皇帝是
9.一日某思想家辗转难眠突然他在恍惚之中呼喊狂叫从床上跳了起来然后他回顾心中记得的五经中的话印证他的新认识他发现五经之言与他的认识完全相合该思想家由此得出的认识是
站在宽达一百五十公尺的朱雀大街上看不见任何临街商店酒楼和饭店只见大街两旁的槐树水沟和坊墙壮丽而肃穆这是那一时代那个都市的街景
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