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失败是个未知数(4分) ①你舔尝过失败的滋味吗? ②测验不及格，升学考试不进分数段，比赛取不上名次……这都叫失败，失败的滋味当然是苦的。 ③人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭...
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教案备课库《江苏省无锡市天一实验学校2014届九年级中考第三次适应性练习语文试题及答案》真题及答案
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把下列各方程变形为用一个未知数的代数式表示另一个未知数的形式． 4x-y=-1
写作与表达一个人做某一件事总可能有成功或失败你有过这样成功或失败的故事吗请把你成功或失败的故事写下来
地球表面积是个
可变数
常数
未知数
已知数
失败不是成功之母阿元1失败是成功之母可能是中国最著名的一句格言它在我们生活中出现的频率是相当的高原因
失败不是成功之母阿元失败是成功之母可能是中国最著名的一句格言它在我们生活中出现的频率是相当的高原因之
有人认为管理信息系统开发失败与用户的关系不大你认为这种观点正确吗
含有个未知数未知数的次数是的不等式叫做一元一次不等式
对于同一个结构下列说法错误的是
力法基本体系不唯一
力法的最多未知数个数唯一
位移法最多未知数个数唯一
最少未知数时，位移法基本体系唯一
在解三元一次方程组中比较简单的方法是消去
未知数x
未知数y
未知数z
常数
解二元一次方程组的基本思想是.
代入法
加减法
消元，化二元为一元
由一个未知数的值求另一个未知数的值
写出一个满足下列条件的一元一次方程①某个未知数的系数是-3②方程的解是4这样的方程是.
把下列方程改写成用含一个未知数的代数式表示另一个未知数的形式． x-4y-5=0
观察方程组1根据方程组中各未知数系数的特点能直接用加减法求解吗2若要求未知数x的系数相同两个方程应分
你知道日本明治维新为什么会成功而中国的戊戌变法为什么会失败吗
在3和一个未知数间填上一个数使三数成等差数列若中间项减去6则成等比数列此未知数是.
把下列方程改写成用含一个未知数的代数式表示另一个未知数的形式． 2x-4y-5=0
△与□分别遮住了方程组中的两个未知数的系数并且知道是这个方程组的解你能求出原来的方程组吗
宏程序中含有未知数
对于同一个结构下列命题错误的是
力法的最多未知数个数唯一
力法基本体系不唯一
位移法最多未知数个数唯一
最少未知数时，位移法基本体系唯一
用加减消元法解二元一次方程组时必须使这两个方程中
某个未知数的系数是1
同一个未知数的系数相等
同一个未知数的系数互为相反数
同一个未知数的系数的绝对值相等
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第二要乐业做工好苦呀！这种叹气的声音无论何人都会常从口边流露出来但是我要问他:做工苦难道不做工就不苦吗今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦翻过来倘若我们去赌钱去吃酒还不是一样在淘神费力难道又不苦须知苦乐全在主观的心不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止除了睡觉以外总不能把四肢五官都搁起不用只要一用不是淘神便是费力劳苦总是免不掉的会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人莫过于无业游民终日闲游浪荡不知把自己的身子和心子摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做却满肚子不愿意做不愿做逃得了吗到底不能结果还是皱着眉头哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗我老实告诉你一句话凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生为什么呢第一因为凡一件职业总有许多层累曲折倘能深入其中看它变化进展的状态最为亲切有味第二因为每一职业之成就离不了奋斗一步一步地奋斗前去从刻苦中将快乐的分量加增第三职业性质常常要和同业的人比较骈进好像赛球一般因竞争而得快乐第四专心做一职业时把许多游思妄想杜绝了省却无限闲烦恼孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者人生能从自己的职业中领略出趣味生活才有价值孔子自述生平说道其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔这种生活真算得上人类理想的生活了1.这段选文主要论述了什么观点请用文中的语句来回答2.选文开头从反面的现象谈起有什么作用3.试以精练的语言在文中横线处加一个能与前后文意思贯通的恰当事例直接写在下面4.联系实际生活结合选文内容说说你对文末划线句子的理解
①人生什么事最苦呢贫吗不是失意吗不是老吗死吗都不是我说人生最苦的事莫若身上背着一种未了的责任人若能知足虽贫不苦若能安分不多做分外希望虽失意不苦老死乃是人生难免的事达观的人看得很平常也不算什么苦独是凡人生在世间的一天便有应该做的事该做的事没有做完便像是有几千斤重担子压在肩头再苦是没有的了为什么呢因为受那良心责备不过要逃躲也没处逃躲呀！②有人说既然这苦是从负责任而生的我若是将责任卸却岂不是就永远没有苦了吗这却不然责任是要解除了才没有并不是卸了就没有人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任那就本来没有苦到了长成责任自然压在你的肩头上如何能逃躲不过有大小的分别罢了尽得大的责任就得大快乐尽得小的责任就得小快乐你若是要逃躲反而是自投苦海永远不能解除了1用原文填空作者认为贫而不苦的原因是_________失意不苦的原因是_________老死不苦的原因是_________真正的痛苦源自__________________2请从第②段中找出与快乐之权操之在己内涵相符的一句答3概括第②段论述的内容答4文章最后说到卸却责任与解除责任你认为它们有什么不同呢1卸却责任指2解除责任指5读完全文后你对责任是怎样看待的3分答
伯乐就是你自己①慧眼识珠者为人景仰知人善任者功德无量然而茫茫人海之中这样的伯乐却往往是可遇而不可求韩愈说世有伯乐然后有千里马我却要说千里马你要做自己的伯乐！②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在唤醒心中的巨人一书中指出每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能那份才能犹如一位熟睡的巨人等待着我们去唤醒他上天不会亏待任何一个人他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己既然如此我们还等什么为什么不去做自己的伯乐呢③当代著名作家贾平凹有一句名言人贵能自我发现也就是说你要做自己的伯乐他本人经过多年的左冲右突发现了自己写作方面的才能寻求到一条通往成功的道路正是因为他发现了自己才勇敢地将自己的才能展示给了众人他就是自己的伯乐！④毛遂地位卑微却果敢得令人钦佩在赵国被秦军围困的关健时刻他不顾旁人的鄙夷和耻笑挺身而出鼎力自荐楚国宫殿之上他凭借自己三寸不烂之舌说服楚王出兵救国民于水火之中留下了小蔺相如的美称毛遂之所以能够名垂千古正是因为他敢于发现自我欣赏自我敢于做自己的伯乐⑤如果你是一匹千里马千万别把希望寄托在别人身上当义无反顾地向毛遂学习做自己的伯乐发现自己的才能然后以百倍的信心和勇气把自己荐出去去一展自己的风采去实现自己的抱负万万学不得那个才高八斗计谋超群的姜子牙他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己要不是在垂老之年偶遇周文王他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了⑥我们常常惊羡别人的成功却往往忽视自己的努力常常嘴叹命运不公却很少发掘自己的潜质那么从现在起做自己的伯乐吧别让自己把自己理没努力地去发现自己的天赋和潜能并将其发扬光大把我们心中的巨人唤醒让我们发现自己赏识自己看准正确的人生方向一步一个脚印往前走总有一天我们会走进自己心中的圣殿作者赵锁仙有删改1.写出本文的中心论点和本文的结构方式2.用一句话概括第④段运用的典故3.品读第⑤段说说主要采用了什么论证方法并分析其作用4.第⑥段中括号里的词能否去掉为什么5就作者与韩愈的人才观展开辩论请你将正反两方的观点提炼
每人都来传递正能量陈鲁民①英国心理学大师理查德•怀斯曼的正能量出版后正能量成为最受大家欢迎的流行语所谓正能量即一切予人向上和希望鼓舞人不断追求让生活变得圆满幸福的动力和感情正能量给人向上的信心和希望鼓舞人不断追求幸福生活人人需要多多益善但却需要全社会共同创造相互传递②印度前国会著名议员梅农出身贫寒当年他初到新德里时刚下火车便遭贼窃被洗劫一空绝望中他求救于一位素不相识的老锡克教徒请求暂时借他15个卢比他问地址以便日后还钱老教徒摆摆手说在你的有生之年你可以把这笔钱还给任何一个有求于你的陌生人梅农始终记着老教徒信任的嘱托直至逝世他对有求于他的陌生人都会提供15卢比的资助有意思的是他的一个助手也仿效他的做法而助手的儿子也学着父亲去帮助别人其中一个被助者把此事写成文章发表在报纸上这个传递正能量的故事便流传更广更远这个故事可以给我们许多启发和教益③我们都生活在社会这个大家庭中每个人都在传递正能量活动中自觉不自觉地扮演着一个角色比如那位锡克老教徒是传递正能量的发起人精神最为可敬梅农议员和他的助手以及助手的儿子则是正能量的忠实传递者也颇难能可贵然而还有一种人是拔一毛利天下而不为的杨朱之徒对别人的帮助和支持一概来者不拒却不肯为别人送去一点正能量正能量的传递到他那里就戛然而止我们若能做一位正能量的发起人那自然是最为光荣的退而求其次也应做一个正能量的忠实传递者无论如何不要让正能量的传递中断在你的手里④著名学者巴锡尔说过一件善行永不会枉费——播撒殷勤将收割友谊;传播温暖将收获爱心正能量的传递就投入和产出之比可以说是世界上社会效益最好的一项活动见义勇为舍己救人其影响之大自不必说就是平时生活中一个亲切的微笑一句和颜悦色的问候一次热情周到的服务或给老人让个座帮盲人过马路扶起摔倒的孩子举手之劳片刻之功也同样可以使人感到正能量无比并影响到他也去把正能量传递给别人比如坐过劳模李素丽公交车的乘客接受了她热情周到的服务一天都会暖洋洋的也可能会用同样好的心情和态度去服务他人传递正能量而被人民好公仆吴天祥全心全意为人民服务精神感动的居民们也会很自然地把对吴天祥的感激之情用于自己的工作上去奉献正能量给别人他们都在积极地发起或传递正能量在他们周围就形成了一个个充满温馨友爱的小环境而这样的小环境多了社会的大环境也会越来越好⑤我们正在建设和谐社会美丽中国需要源源不断的正能量作为动力支持以使人们心态更加积极阳光风气更加淳朴和善那么每个人都应力争做一个正能量的发起人或传递者一个人能力有大小但只要做到力到处常行好事;力欠处常有好心就值得称道嘉许就是一个合格的正能量传递者那么坐而论道不如身体力行让我们大家都投入传递正能量的队伍有一分热发一分光传递正能量就从每天早晨开始从每件小事开始1.甲乙选文为我们描绘了人们怎样的生活图景?选自2013年长沙晚报2.文章的中心论点是什么?3.什么是正能量?为什么要传递正能量?4.第③自然段运用了什么论证方法有什么作用?
阅读下文战争让我们学会珍惜①在地球的某个纬度战争以一种令人窒息的速度传播着死亡和文明沦丧的讯息在呛人的硝烟和的爆炸声中弥漫着死亡和流血的巴格达依然彻夜亮着的城市灯火让我们忽然间滋生出一种辛酸的感动！人类应该永远记住这样的夜晚记住人尘埃一转眼便消失不见而非典型肺炎的和香港艺人张国荣的命丧黄泉让我们再一次感受到人生的短暂和命运的无常我们不由得要问此生为何心动荡的岁月中是怎样艰难而执著地渴望着和平②战争让世界变得如此脆弱一如风中③一些人无声无息地倒下没有鲜花没有墓碑甚至也没有人记得生命仓促得如一句匆匆的歌词刚刚开了个头就煞了尾④而人类的繁衍依然在硝烟和疫病中生生不息⑤而生之意志依然在绝望中曲折而坚忍地向上攀升⑥而在和平的风中忙碌着的人们依然平凡而不懈地完成着人生的功课⑦我们常常慨叹现实的不公却从不反思自己是否学会了忍耐和坚持却从不踏踏实实地去做一件实事我们不屑于富人的暴富觉得那不过是机遇凑巧我们日复一日地埋怨没有赶上好时候却从不静下心来想一想为什么身边的人总能一次又一次地获得成功⑧如果没有战争也许我们仍将着自己的一无所有然后在愤愤不平中可悲地老去是战争让我们醒悟——有了生一切便有了可能想想炮火中的伊拉克想想硝烟里的巴格达想想那些在火光中爬满恐惧和绝望的面孔然后再想想我们想想和平的阳光和自由的空气就会发觉其实我们已是如此富有⑨战争让我们学会珍惜因为战争懒惰和变得可耻而我们也终于明白活着不需要理由赚取幸福就从现在开始1给下面加点的字注音2分窒息滋生不懈埋怨2文中括号内所缺的一组成语为3分A.不绝于耳不约而同津津乐道无动于衷B.震耳欲聋不期而至怨天尤人不思进取C.惊天动地不以为然花天酒地不以为然D.发人深省不期而至自怨自艾不闻不问3下面一句话是从原文中抽出来的依据上下文它应放在第段和第段之间1分战争摧残了生命战争也让更多的人看清了生命4第②段在结构上的作用是1分5第⑧段中说的其实我们已是如此富有具体指什么2分6模仿⑦段画线句子在文中横线上补全句子要求话题相同上下衔接自然2分仿写7你同意作者的观点吗若同意请写几句鉴赏的话若不同意试举例反驳4分
中国能占领多少知识领土①知识领土不是按照国家主权划分而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定知识创造的先占权也被称为知识产权知识占领的市场范围被称为知识领土一个国家如果在知识方面没有创造或者在时间上落后那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔人口多么众多也不能拥有知识领土②全球知识领土面积最大的大概要属美国人比尔·盖茨这个美国人拥有的知识领土范围超过了整个俄罗斯不仅是因他的视窗覆盖了使用计算机的所有人类还有权要求所有国家法院的法官们作为国防军维护他的知识领土③知识领土既不能不顾天赋也不可能白送而是由脑力劳动创造开拓出来以后就被创造者终生拥有直到他过世后人依然继承这部分领土如果我们的大脑不创造知识我们就无法拥有知识领土如果我们仅满足于传播知识讲授知识也不会拥有任何知识领土虽然这些也是劳动但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土我们仅能获得少量的传播费讲授费和宣传费而已④如果大学不创造知识企业不发明新技术实验室不申请新专利工程师搞不出新技术成果我们就如同无家可归者在人家仪器设备的屋檐下过夜捡人家发明吃剩的残羹剩饭充饥用人家技术穿烂的旧衣御寒套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行即使这样我们也无法长期生存因为人家的卧榻之侧容不得我们安睡⑤我们伟大的祖先如果不是在知识丛林中众里寻他千百度获得四大发明如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的语不惊人死不休如果也没有孙子兵法的神来之笔没有清明上河图中的鬼墨神工如果这一切都没有被创造我们今天还有什么脸面面对世界说我们是中国人如果我们今世不创造知识不贡献思想不丰富文化我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为无国籍人忍痛让自己的后人在知识产权代表的财富面前再做无产者⑥昨天我们依靠改革和开放取得了成功今天我们要依靠创意创造和创新才能取得新的成功如果我们头脑还清醒理性还健全如果我们还顾及子孙那从现在起就应将创新能力作为发展的最必要的条件最重要的资源最宝贵的财富！1浏览全文提取作者写作此文要表达的主要观点__________________________________________________________________________________2根据第一段文字的内容说说什么是知识领土__________________________________________________________________________________3从文章第三段中找出一处文字解释第二段末国防军的含义__________________________________________________________________________________4说说第四段画线文字运用的论证方法_________________________________________________________________________________5文中第五段的前后两部分之间是什么关系__________________________________________________________________________________6用|标标全文论证的结构层次①②③④⑤⑥
传统文化须敬畏张文珍①前不久有两件事情引起格外关注先是孔子老子两位古人画像被穿上西装打起领带成为商家推出的衣服品牌的代言人再是韩国有人宣称孔子西施李时珍是韩国人这两件事虽都有些可笑却也促使我们反思自己对待传统文化的态度②传统文化是民族内在的灵魂和血脉是民族的身份证明是维系国家统一和民族团结的精神纽带是中华儿女和睦相处携手发展的共同精神家园是民族凝聚力和创造力的重要源泉是中华民族生生不息的不竭动力中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力1817年那个曾野心勃勃欲征服整个世界的拿破仑曾说过中国并不软弱它只不过是一只睡眠中的狮子中国一旦被惊醒世界会为之震动此话一经说出便产生了极强的轰动效应拿破仑基于什么做此断语无从得知或许是因为中国的地大物博人口众多拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴只有这样的国家具有不怒而威的力量③可是长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气发生于上个世纪的__曾使得中国传统文化元气大伤固然传统文化有不容回避的缺陷有让人诟病的糟粕它的封建__思想纲常名教和等级尊卑观念它的保守拘泥僵化固执不善开拓应对中国近代以来的落后承担责任但话说回来世界上有哪个民族的文化是完美无缺无懈可击的又有哪个民族对自己的文化鞭挞摧残得如此绝情！相反我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护包括一片街区一栋楼宇一所殿堂一座故居都尽可能保存其原有的风貌尽可能给后人留下曾经的情感记忆④有缺点不是不可以批评我们一贯的主张是取其精华去其糟粕传统也不是不能变我们一直强调立足时代推陈出新只是我们这样做的时候应当非常慎重应秉持一种庄严与神圣的感觉致力于挖掘其永不磨灭的精神力量弘扬其高贵的精神品格以此丰富我们的时代精神突显民族个性开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着创意文化的旗号对古人的所谓开发除了急功近利的赤裸裸的商业的利用之外还能给人什么样的启示与教益呢一个不尊重古人和传统的民族不可能是健康的民族也不可能赢得尊重在全球化背景下不着力爱护保护自己的文化遗产也有被他国抢走的可能⑤实际上彻底否定传统是不可能做到的事情庞朴认为传统不是可以逐气温而穿脱的外衣甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮它无法随手扔掉难以彻底决裂除非谁打算自戕或__既然不能像包袱一样一丢了之就不如好好地对待它改造它变化它更新它注入新的精神与血液让它焕发神采激发它的活力清理挖掘弘扬其中有价值的因素为现代化服务当年梁启超曾说我希望我们可爱的青年第一步要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意第二步要用那西洋人研究学问的方法去研究他得他的真相第三步把自己的文化综合起来还拿别人的补助他叫他起一种化合作用成了一个新文化系统第四步把这新系统往外扩充叫人类全体都得着他好处⑥文化是灿烂的也是脆弱的它需要精心的照料和培育全球化时代民族文化已经和正在遭受严峻挑战但致命的伤害往往不是来自于外部而是文明传承者的随意亵渎与践踏1.对第②第③段文字分析理解不正确的一项是A.第②段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法从论证方法看这一排比句属道理论证B.第②段的意思是说中华文化具有崇高的地位和重要的作用因而我们必须珍惜和保护C.第③段举出__的事例从反面揭示了我们对待传统文化的错误态度及其后果D.第③段的意思是说任何民族的文化都不是完美无缺的故对传统文化的缺陷也应客气2.下列对第①段在文中作用分析理解错误的一项是A.作者先摆出事实引出论题并指出这些事实促使我们反思自己对待传统文化的态度进而引出下文的议论B.第①段中的事例是文章的事实论据用以证明作者在文中关于我们对待传统文化态度的种种议论C.第①段与第④段的有关内容是互相照应的意在议论一个不尊古人和传统的民族不可能是健康的民族也不可能赢得尊重D.作者在第①段列举的两个事例是为了在文章开头强调那些商家行为给我们带来的启示与教益只是急功近利的赤裸裸的商业的利用3.联系全文说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战________________________________________________________________________________________________________________________________________________
眼界与读书赵畅○1眼界之于读书的重要性是不言而喻的○2眼界决定了读书的目的归宿方式方法以及兴趣效果周__读书时提出为中华之崛起而读书周__的眼界为其发愤读书作了注脚既立志于中华崛起就必须好读书读好书时时检点自己提醒自己因为中华之崛起所呼唤的读书人不仅要有报国之志更要有报国之才冯有兰先生曾在一篇文章里提到作为一个学问家做学术研究是要做全民族的智囊这一点对读书人很有启发虽然读书人并非一定是学问家但读书的眼界却力求要高这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭○3眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果自古至今读什么书怎么读以及怎么防止死读书都需要从实践出发形成适合每个人自己的读书方式可以肯定有着高眼界的读书人一定会结合实践去读那些更富价值的书籍一个拥有高远眼界的读书人能够牢记使命超越功利樊篱他们将读书视为一件高雅而神圣之事并从广泛的阅读之中从对历史的理解之中获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之○4读书的眼界自然还取决于读书的宽度这既关乎读书兴趣亦关乎读书效果在有些人看来终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情枯燥乏味的怪人事实上对生活和事业的热爱使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者达尔文常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧和拜伦华尔特•司各特的诗篇;诺贝尔读过许多名人大家的文学作品;我国数学家华罗庚苏步青都非常喜爱古典文学也许对自然科学家来说了解文史哲方面的知识会有助他们的逻辑思维变得更开阔流转自如同理文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识在创作作品与表达自我的时候往往也能够更加深刻○5读书不打开眼界不联系思想实际工作实际社会实际不从书籍中思考点什么采取点什么解决点什么那么我们读书做什么?○6我以为读书人欲从书本中汲取力量高远的眼界是至关重要的选自2011年3月29日人民日报有删改1.阅读全文说说作者在文中表达的主要观点是什么?2.第○2段运用了哪些论证方法?有什么作用3.第○4段提出了什么见解?作者为什么要写这一段?4.联系实际谈谈你对文中画线句子的理解
阅读下列文章完成后面小题喧嚣文化该退场了刘心武1近年来外国人得出的中国游客总是喧嚣的直观印象虽不免以偏概全但这仍引发思索——对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多中国人真是富起来了许多中国游客的首选地是欧洲而且往往都把法国巴黎作为第一站从巴黎方面传来消息中国游客太喧嚣说话声音特别大像卢浮宫的画廊中国游客一到回音轰响多半是表达惊奇兴奋与快乐但其他游客总不免对中国人侧目管理人员则对此无可奈何2根据笔者自己的生活体验中国人不是所有但为数不少嗓门大在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门形成大声喧哗的效果是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化而在上个世纪后半叶的前二十几年这种文化更加普及表现出来也就更加强烈目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化只不过是其余绪罢了3在上个世纪前半叶这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的有其宝贵的历史价值在推翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派而这醒狮不是单个的人是一个集体是革命的阶级在那样的一种历史进程里个人的声音是微不足道的个人总是必须汇聚到集体中发出共同的呐喊才算获得了一种正面价值4在上世纪中后期不仅阶级斗争是众声喧嚣生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种声境比如1958年大跃进时的民谣后来被郭沫若和周扬编选为一本红旗歌谣其中绝大多数都必须吼出而不是吟出5到__时候中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰那时候屋顶电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语当然有时候也会播放特大喜讯6进入改革开放阶段以后中国的情况在各方面都发生了巨大的变化虽然现在常有人用众声喧哗来形容时下的社会话语情势但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容从意识形态角度来说上面所述的那些喧嚣话语即使还有也非主流文学艺术方面的个性化程度已经相当的高我是自己的独立生命个体意识在年轻一代里已经相当普及但是残存的喧嚣积习仍在又增添了商业社会无情至少是薄情的竞争中的新喧嚣这新喧嚣是欲求快速暴富一夜成名的浮躁嘶喊也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫浸润到社会上各类人群则会表现在各个方面7在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣其实是老喧嚣文化和新喧嚣文化嫁接出的怪胎其中最主要的是两种成分一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊表现出群嬉中的习惯性放纵;一种则是新富国民的炫富心理认为无论到了世界上什么地方老子有钱就可以随随便便【小题1】本文的中心论点是什么【小题2】请简要说说本文的论证思路【小题3】如何理解老喧嚣文化和新喧嚣文化的不同内涵?请概述【小题4】纵观全文作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么?
对自己的人生负责周国平⑴我们活在世上不免要承担各种责任小至对家庭亲戚朋友对自己的职务大至对国家和社会这些责任多半是应该承担的不过我们不要忘记除此之外我们还有一项根本的责任便是对自己的人生负责⑵每个人在世上都只有活一次的机会没有任何人能够代替他重新活一次如果这惟一的一次人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他认识到这一点我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的惟有对自己的人生的责任每个人都只能完全由自己来承担一丝一毫依靠不了别人⑶不止于此我还要说对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源一个人惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任正如歌德所说责任就是对自己要求去做的事情有一种爱因为这种爱所以尽责本身就成了生命意义的一种实现就能从中获得心灵的满足相反我不能想象一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任实际情况往往是这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受便是看作纯粹的付出而索求回报⑷一个不知对自己的人生负有什么责任的人他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么有一位小姐向托尔斯泰请教为了尽到对人类的责任她应该做些什么托尔斯泰听了非常反感因此想到人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念却偏要做出按照某种信念生活的样子当然这样的信念只能是空洞的这是一种情况更常见的情况是许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些做法视为自己的责任不是出于自觉的选择而是由于习惯时尚舆论等原因譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么在责任问题上也就必然是盲目的了⑸所以我们活在世上必须知道自己究竟想要什么一个人认清了他在这世界上要做的事情并且在认真地做着这些事情他就会获得一种内在的平静和充实他知道自己的责任之所在因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了我还相信如果一个人能对自己的人生负责那么在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上他对自己的行为都会有一种负责的态度如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的这个社会就必定是高质量的有效率的社会1.作者要通过本文表达一种什么观点2.第⑶段划线句使用的是什么论证方法你能再写一条有关责任的名言吗3.如何理解第⑸段中划线的句子4.阅读下面链接材料结合文章谈谈你的认识【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年其中未成年网民就有1650万而这1650万未成年人中的14.8%也就是说有近245万未成年人不仅爱上网而且着迷上瘾难以自拔
古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系说过天下兴亡匹夫有责的顾炎武主张出户又主张读书他认为若既不出户又不读书则是面墙之士顾炎武把家乡的书读遍之后用四匹马驮着书十谒明陵遍游华北西北访俗问民最后写成了有名的日知录肇域志他是读书与出户关系处理得恰当的人史记既有读书得到的东西又有司马迁亲自考察的材料徐霞客游记则更是不可能不出户就诞生社会大自然是一本无字的大书眼光敏锐者能发现其中精彩的句子杜甫主张博学读书破万卷下笔如有神是至理名言但也有博览群书却一字也写不出的书篓子南宋的硕学陆澄写宋书时就一字写不出人称二脚书橱李邕之父李善博古通今也一点文章写不出人称书簏颜士家训里那个买驴博士书卷三纸未有驴字就买不来驴相反有些人能文能武张良韩信曹操范仲淹等人都经天纬地作文章倚马可待——这是因为他们一直出户古人关于出户论及的甚少对读书的见解颇多其中又主要在博与精上有分歧关于博与精同为清代学者的戴震和江藩就主张不一戴震主张学贵精不贵博江藩主张读书易博先博后约陶渊明主张好读书不求甚解有点博与精的辩证意味郑板桥说读书破万卷胸中无适主便知暴富儿颇为用钱苦说得很挖苦老子主张少则得多则惑孟子认为尽信书不如无书刘向认为书犹药也善读可以医愚总之关于博与精的见解仁者见仁智者见智宋朝诗人尤袤说得漂亮饥读之以当肉寒读之以当裘孤寂而读之以当友幽忧而读之以当金石琴瑟看来根据需要有目的地细读书成效才大有个半部论语治天下的故事赵光义的宰相赵普原识字不多宋太祖时就是宰相他听了太祖的劝告读了书到太宗时说以半部论语佐太祖定天下以半部论语佐陛下致太平他喜读书又喜出户就是出户与读书的结合读万卷书行千里路古人尚且做到了那么在我们大力发展素质教育的今天不更应该身体力行吗1翻译下列句子4分①仁者见仁智者见智译②饥读之以当肉寒读之以当裘孤寂而读之以当友幽忧而读之以当金石琴瑟译2本文的中心论点是2分3文中画线的句子在内容上结构上分别起什么作用2分内容结构4本文运用了哪些论证方法举例说明2分①②③④
阅读下面文字①一个人能有成就首先是因为他对那件事有兴趣兴趣是什么呢?就是人追求完美事物的一种本能孩子对糖块有兴趣老人对忆旧有兴趣人们对休闲娱乐美食华服有兴趣更对学习开拓创造有兴趣②兴趣是人的天性人要学会发现兴趣保护兴趣扩大兴趣天生我才必有用李白这句话是没有错的兴趣是寂夜里飘着的萤火虫常在你不经意时灵光一闪有人及时捕捉到了自己的兴趣有人却在兴趣敲门时木然无应错过了机遇歌德的父亲安排歌德学法律他却对文学科学有兴趣;伽利略的父亲安排伽利略学医学他却对物理天文有兴趣每一届诺贝尔奖公布后记者总要向得主提这样一个问题你为什么要从事这项研究?大部分人的回答是不为什么就是因为对它感兴趣③达尔文小时候对生物有兴趣一次他在野外看见一只未见过的甲虫就用右手捉住;又见一只即用左手捉住这时又发现第三只情急之下他将一只放入口中腾出手来去捉第三只不想嘴里那只甲虫放出一种辛辣刺激的液体他哇地一声三只全跑了可以看出这时他的兴趣还是一种孩童式的天性但是由此出发他后来毅然参加了贝格尔舰的环球考察一走五年每到一地就采挖生物标本托运回国五年后他定居伦敦郊外潜心研究这些资料冷板凳一坐就是20年1859终于出版了物种起源创立了进化论对于达尔文而言是目标和毅力巩固和延伸了他的兴趣可见要取得成就还得将它转化为不达目的决不罢休的毅力④要想有更大的成就兴趣还得转化为一种责任必得担大责才能有大成比如许多文学少年当初只是因语言优美情节曲折而对文学产生兴趣但真正要成为大作家如鲁迅则非得有为时代为民众立言的责任心不可至于说到社会活动家更是要心忧天下以身许国兴趣只有在注入了毅力和责任之后才算成熟才能抗风雨破逆境到达胜利的彼岸⑤总之兴趣是成就人生的一粒种籽种瓜得瓜种豆得豆你先得找见自己的兴趣是瓜还是豆只要我们像达尔文鲁迅一样一开始就认定要收获硕果栉风沐雨几十年就一定能享受到秋收的喜悦有删改1.本文的中心论点是A.兴趣是人追求完美事物的一种本能B.人要学会发现兴趣保护兴趣扩大兴趣C.要取得成就还得将它转化为不达目的决不罢休的毅力D.一个人要有兴趣有毅力有责任才能取得成就2.下面这段文字能补充证明文中哪一段的观点?请具体阐明理由托尔斯泰从二十多岁起就开始开始自己喜爱的文学创作他的创作不仅反映了他个人思想的矛盾更展现了俄国剧烈的社会变动揭露了俄国社会的__和政府官吏的腐败列宁称赞他是俄国革命的镜子后人称之为天才艺术家答3.结合达尔文的事例说说第⑤段加点的短语种瓜得瓜具体指什么答
阅读下面的文章甲中国是弱国所以中国人①是低能儿分数在六十分以上便不是自己的能力了也无怪他们疑惑但我接着便有参观枪毙中国人的命运了第二年添教霉菌学细菌的形状是全用电影来显示的一段落已完而还没有到下课的时候便影几片时事的片子②都是日本战胜俄国的情形但偏有中国人夹在里边给俄国人做侦探被日本军捕获要枪毙了围着看的也是一群中国人在讲堂里的还有一个我万岁!他们都拍掌欢呼起来这种欢呼是每看一片都有的但在我这一声却特别听得刺耳此后回到中国来我看见那些闲看枪毙犯人的人们他们也何尝不酒醉似的喝采--呜呼无法可想!但在那时那地我的意见却变化了乙这一年没有完毕我已经到了东京了因为从那一回以后我便觉得医学并非一个紧要事凡是愚昧的国民即使体格如何健全如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要著是在改变他们的精神而善于改变精神的是我那时以为③要推文艺于是想提倡文艺运动了1.选择恰当词语A.必然B.当然C.诚然D.自然填在文中①②③三处2.从表达方式上讲文段甲以_________为主文段乙以_________为主3.但在我这一声却特别听得刺耳刺耳的原因是____4.文中呜呼无法可想的感慨表现了我___________的思想认识5.文段乙中的那一回是指_______________事件6.画线部分作为结论请在甲段中找出能证明结论正确的实例分别用～～～---标在文段中7.文中我经历的事情和弃医从文的选择对你的启示
希望夕阳拽着紫红色的薄纱依偎黄昏你可曾有过甜蜜的期盼清风低唱着轻盈的歌儿漫步田野你可曾有过无限的遐想在暴风雨来临的日子只要你挺直腰板高尔基笔下的海燕能给你前进的勇气和力量在樊笼羁绊的生活中只要你放出胆子大自然自由的精灵能助你长出灵动的翅膀！缺少希望生活中不会有欢乐和幸福尽管能饱食终日也不过是为了留存七尺躯壳缺少希望生活里不会有太多的激情和冲动尽管活着也不过是为了消磨四时光阴希望是一份于焦躁不安的等待之后如愿以偿的一缕闪亮是一份成竹在胸的顾盼之后意想不到的一个回眸当它来到时每一个可爱的心灵都一样会心生激动同时又渴望下一缕亮光能够出现当它消失时每一个疲惫的心灵都一样会慌乱茫然又一样地忧伤懊悔激动与茫然渴望与忧伤转机常常嵌在事物发展的过程中间也许由于我们思想的松懈或行动的懒惰才错失了机缘生活中有很多美丽的结局都源于希望只是我们过分地肯定了人的努力而把那份一度导引着我们努力的希望给忽略了就像面对成功我们总夸耀自己不辞辛苦聪明了得却不曾看到希望曾如何使我们心潮澎湃激情涌动有时候当我们还没来得及为昨天的过错感到遗憾的时候希望却又将新的一天送到了我们面前生活想把人们迎进幸福的大门才让希望送来一缕缕温暖的阳光啊！让生命充满希望吧！如此周而复始的日子里你才会收获更多的喜悦在疲惫不堪的心灵中你才会享受更多的安慰春天的生机夏天的执著秋天的财富冬天的品格它们才都能够沉潜成你生命最厚重的底蕴人生百年转瞬尽休道路漫漫其修远兮坎坷挫折失误不幸常常冷不丁就给你一击叫你痛苦流泪不堪倦怠你可苟延残喘但绝不能从此风平浪静急流甲险滩潮汐乙暗礁雄鹰丙长风造化注定给生命以劫难谁有六臂三头能躲开惟一的惟一就是让人生充满希望希望是生命中辉煌的太阳就让生命充满希望吧！1本文阐述的中心论点是什么__________________________________________________________________________________2找出第一段中与希望同义的词或短语至少三个__________________________________________________________________________________3第二段论述的角度是什么有什么作用__________________________________________________________________________________4第四五六段分别是从哪个角度阐述希望的作用的__________________________________________________________________________________5希望是一份于焦躁不安的等待之后如愿以偿的一缕闪亮是一份成竹在胸的顾盼之后意想不到的一个回眸希望是生命中辉煌的太阳希望是什么请仿照上面的句子再写两句__________________________________________________________________________________6第六段中有三处空格请从下列词语中选择最恰当的填入括号中a卷进b跌落c遭遇d滑落e碰到7回忆你的成功说说希望给你的作用__________________________________________________________________________________
知耻胜乎勇曹南才①一个文静的姑娘按图索骥地找到自己的座位发现给人占了先生请问您的座位是——她问占位者是个十足的帅哥皮白肉嫩光头靓脸他毫不理睬安之若素抱着部最新款手提电脑在点点戳戳她耐心磨了好久周围的人在纷纷议论但占者依然岿然不动眼看讲座要开始姑娘怕影响他人只好十分无奈地离开走到最后一排找了个空位我目送着她远去的背影不禁充满了同情和赞叹②假如不是亲历我简直不敢相信这是在某大学举办的哲学大师周国平讲授道德人生上发生的事能进这种研修班听课按说囊中不菲至少不是菜市场上吆喝买卖的穷人不是垃圾堆里寻找生计的乞丐但在众目睽睽之下为何脸不变色心不跳真让人始料不及③看小说常常有这么一句责备话真不知道世界上有羞耻事通俗地说是不脸红么话音虽轻却蕴含着严厉的分量我想用在这个人身上一点也不为过④孔子说知耻近乎勇孟子说羞恶之心人皆有之人是社会性的动物除了有六欲还有七情有头有脸有眉有目有情有义懂得按照社会的要求来调整规范自己的行为知耻就是一种人皆应有的品赋一个诚实的人做了错事或者偶尔讲了假话肾上腺素立刻分泌刺激神经皮肉也刺激良知人格立刻会脸红耳热心跳气促手抖脚颤瞒不住谁因此脸红是正常人的保护色也是检验人格的判别色脸红就是懂得知耻懂得惜荣懂得面子懂得收敛懂得改错连智取威虎山的座山雕都懂得问脸红什么来试探杨子荣同样懂得知耻也就得到别人的尊敬和器重相反有些人利欲熏心以邻为壑前倨后恭勾心斗角争利于市甚至损了别人却恶人先告状反咬一口最可悲的是周围的人都看在眼里嗤之以鼻斥之恬不知耻了自己却一点儿不知不省还在那里少廉寡耻大行其道以至脸面丢尽尊严丧尽所以孟子告诫我们无耻之耻无耻矣之作到字解就是要从不知道羞耻到学会知道羞耻才能真正免于羞耻⑤我常想知耻不但近乎勇其实应该胜乎勇人有多种优秀品质譬如勇敢慷慨谦虚善良但我认为最难能可贵也最难做到的是知耻因为其一知耻就是知道自己的过失很多人只知道用手电筒照别人却不能用镜子自照常被人斥之撒泡尿照照自己吧其二知耻就是知道这种过失已经掉到社会道德底线以下值得羞愧自觉脸红是一种自尊自爱的表现其三知耻就是敢于向自己开刀向自己挑战胜人者有力自胜者强能叱咤风云敢作敢为固然是勇者强者但向自己身上的陋习恶行宣战更是真正的勇者强者一个人总不是十全十美的总会有各种瑕疵不足过失乃至错误只有懂得知耻懂得自省自勉清除污垢像每天必做的洗脸刷牙洗澡洁体一样三省吾身才能做到轻装上阵奋发图强这是很多成功人士的共同体会孔子把知仁勇视为做人的三种境界其实要知耻先要知仁缺少知己知人的明智没有虚怀若谷的仁德何言知耻因此你能说知耻不是胜乎勇吗1.本文的中心论点是什么2.文章开头写在某大学举办的哲学大师周国平讲授道德人生上发生的事有什么作用3.第④段划线处主要运用了什么论证方法有什么作用4.认真阅读第⑤段理清本段的论证思路完成填空首先①其次从知耻就是知道自己的过失②③三方面论证为什么最难做到的是知耻再次运用了讲道理的方法论述了只有懂得知耻懂得自省自勉才能成功然后结合孔子关于做人的三境界告诉人们知耻首先要④最后用反问句的形式得出⑤的结论
阅读下面文章做人有品位张保振①生活中时常听到有这样的评价某某人很有品位某某人品位不高某某人没有品位做人有品位实质上是做人讲文明②文明是人类社会的一种进步状态这种状态与野蛮相对与粗俗相向与低趣相离这种状态走向是文雅取向是善美志向是高尚③人来源于动物界无疑又高于动物界高就高在人有思想有文字有理智故西人早有人是社会动物人是万物的尺度人是第一重要的之说但是动物就有其遗传性人类既然源于动物界动物的兽性痕迹按恩格斯在反杜林论中的说法永远不能完全摆脱所以列子·皇帝中有夏桀殷纣鲁桓楚穆状貌七窍皆同于人而有禽兽之心的记载金莲记中有人人骂我做衣冠禽兽的记录这人面兽心衣冠禽兽两组词不仅可以说是对此类人物的准确描述有力鞭挞而且也是在不断地提醒着人们做人就要思思想想时时处处用理智之水防野性的复燃从而做一个纯粹的人一个脱离了低级趣味的人④做人有品位道德居其先道德不是抽象的空洞物而是实在的具体物古人称德有其五取名五德且文武有别文者其盛德为孔子在论语·学而中倡导的夫子温良恭俭让武者其德备为孙子在孙子兵法·计篇中推崇的将者智信仁勇严无论是文是武只有五德俱全才可能做到精神魂魄意五气朝元毕竟眼不见而魂在肝耳不闻而精在肾舌不声而神在心鼻不香而魄在肺四肢不动而意在脾有了五德做一个有道德的人一个有益于人民的人才会落地生根生机盎然⑤做人有品位善美最动人毫无疑问在生活中动人心者莫先乎情善是情的集大成者不仅表现在智为民所用利为民所谋而且表现在想民之所想急民之所急美是善的孪生妹不仅表现在举止优雅谈吐文明而且表现在乐于成人之美善于推己及人善与美根在真无真难以善更难以美假感情假许愿假数据等无论做得如何炉火纯青美妙动人甚至千遍万遍千呼万唤也难以动人之心获其喝彩⑥做人有品位不在声高气粗而在细微行动不在抛头露面而在埋头做事不在自我表扬而在群众口碑一句话品位是实干出来的而不是表演出来的至此忽然想起晋书·宋纤传中那个隐居不仕的宋纤当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见马岌感叹道名可闻而身不可见德可仰而形不可睹吾而今而后知先生人中之龙也人中龙这是何等贴切的比喻同时也正是做人有品位品位高且纯的一种表现这样的人越多越会使人深切地感到见龙在田天下文明1.阅读全文说说作者要表达的观点是什么?2.作者指出做人有品位就是做人讲文明要做一个有道德的人做一个的人做一个的人3.第④段主要运用了的论证方法其作用是4.请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟
说宽容①宽以待人是中国人的传统美德宽容具有强大的感染力②我国战国时期蔺相如出色地完成了完璧归赵和渑池会见的外交重任维护了赵国的利益和尊严于是被拜为上卿位在廉颇之右这一下激怒了居功自傲的大将军廉颇他扬言说吾见相如必辱之而相如以大局为重对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度每见廉颇引车避匿终于感化了廉颇维护了赵国安定团结的__面也给后人流下了一段广为流传的佳话③试想如果蔺相如不是引车避匿而是来个两虎相斗在那种形势下势必给国家招来灭顶之灾后人对他的赞佩也正是由于他有这种包容万物的气量和美德④清康熙年间礼部尚书张英的家人修建府第时因地界不清与邻居发生争执双方都仗着自己家人在朝做官互不相让当地官员也惧怕各家势力无法公断张英家人他修书一封让他出面干预张英接信后当即赋诗一首答复家人千里修书只为墙让地三分又何妨万里长城今犹在不见当年秦始皇家人阅信后悟出其中道理当即让地三尺以示不争对方了解此事后也觉惭愧也让地三尺这便是六尺巷由来⑤张英的做法不仅教育了家人也感化了对方退让三尺海阔天空他的做法对我们不也同样有很大的启发吗?⑥北京日报曾刊登过这样的一件事一味小伙子在公共汽车上吐了一口痰女售票员让他擦掉小伙子感到很难堪不去擦女售票员给了他一个抬价下自己用纸把痰擦掉了事后小伙子很后悔他给报社写了一封信表示向这位售票员道歉你看姑娘做得多好啊!如果她不这么做而是硬逼小伙子去擦掉结果不堪想象得理也让人大度而包容它的感化作用有多大啊!⑦然而现实生活中有人却缺乏种胸怀和气度遇事斤斤计较寸步不让譬如在大街上骑车一不小心撞了别人;乘公共汽车人多拥挤不注意踩了别人的脚这时不是你说对不起他说没关系而是互逞一时之愤用不能形诸于笔的语言恶语相向大打出手终至两败俱伤朋友好好想一想何必呢?为什么遇事不退一步?为什么对别人不可宽容一下呢?⑧当然了我们所说的宽容是有原则有限度的在大是大非面前当有人侵犯党和人民的利益之时应挺身而出绝不能姑息养奸苟且偷安这是不在话下的⑨俗话说宰相肚里能撑船就是对宽容气量的赞美人与人能宽容相处我们的生活将更加美好1.这篇文章的中心论点是2.文中第⑧段阐述的内容是3.文中列举了3个事例请你分别概括出来答4.第③段中后人对他的赞佩也正是由于他有这种包容万物的气量和美德中的这种指什么?答5.读完上文你有哪些感受?答
识时务者为俊杰这为至理名言历来被视为有逃避变节的嫌疑其实不然小到个人的自我设计大到国家的大政方针随着内部条件和外部环境的变化难免要作出调整改变甚至于不得不放弃知难而进者固然可喜审时度势善于放弃更难能可贵！鲁迅是万人敬仰的大文豪当初他曾经选择了学医救国的道路但当他认识到要拯救中华只有先拯救国人那麻木的灵魂时便毅然放弃了他的最初选择弃医从文拿起笔杆子同敌人作殊死斗争试想如果没有他的放弃无数的国民能战胜愚昧争来今天的幸福生活吗可见放弃可以使生命得到升华甚至可以造福万民放弃也是一种大智今天的放弃是为了明天的得到干事业的人不会计较一时的得失苦苦的挽留夕阳是傻人久久的感伤春光是蠢人什么也不放弃的人往往会失去更珍贵的东西舍不得家庭的温馨就会羁绊起程的脚步迷恋手中的鲜花很可能就耽误了你美好的青春人生旅途上要学会珍惜珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易都曾经为之付出过艰辛俗话说聚沙成塔滴水成冰都含有积少成多这样一个简单朴素的辩证法我们在前进过程中的每一个进步都是可贵的然而人生路途上只学会珍惜是不够的还要学会放弃这个放弃不是通常说的去掉他的特定含义是提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路去摘取更为辉煌的人生成果俗语山外有山楼外有楼就是告诫人们不要自满不要停止继续进取的步伐泰戈尔在飞鸟集中写道只管走过去不要逗留着去采了花朵来保存因为一路上花朵会继续开放的为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的道路正长前面尚有更多的花朵让我们一路走下去曾经有这样一个故事古时候一个少年背负着一个沙锅前行不小心绳子断了沙锅也掉到地上碎了可是少年去头也不回的继续前行路人喊住少年问你不知道你的沙锅碎了吗少年回答知道路人又问那为什么不回头看看少年说已经碎了回头何益说罢继续赶路听完这个故事不知道你有没有一点感悟这个少年是对的既然沙锅已经碎了回头看了又看有什么用呢这正如人生中的许多失败一样已经无法挽回再去惋惜悔恨也于事无补与其在病苦中挣扎浪费时间还不如重新找到一个目标再一次奋发努力还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样不要因为失败而做无谓的自责和叹息当我们真正学会放弃时才会发现那才是一种真正的超越一种真正的战胜自我的强者姿态也许有时我们只看到了放弃时的痛苦而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦所以我们要学会钦弃选自杂文月刊1.阅读全文请你为文章拟个恰当的题目2.文中运用了多种论证方法请指出其中一种论证方法并举例分析其作用________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.根据文中表达的基本观点判断下面两句名言能否作为本文的道理论据并说明理由名言一人不可有傲气但不可无傲骨——徐悲鸿名言二鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也——孟子________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.生活中你肯定有过放弃之举请结合实例谈谈自己的体会________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文段完成后面的题舌尖上的争议常江①纪录片舌尖上的中国第二季开播最终变成了一场全民狂欢所谓树大招风与第一季几乎是一边倒的赞美相比第二季争议颇多最大的争议有两个一是食物与故事之间的关联性不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时却忽略了最重要的主题食物一些食物被指做法错误一些食物匆匆登场又匆匆离场令人直呼看都没看饱第二个较为隐晦不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的全面公正呈现其实已演变成了一种国家主义的教育背离了其作为美食节目的初衷其实无论哪种争议最终都可归结为一个命题在好看的前提下电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能②这个命题并不新鲜它几乎伴随着中国电视发展的全部历史早在第一季中舌尖便已流露出与上世纪80年代的文人电视十分相似的气质唯美的画面华丽的解说词借物咏志的手法并最终落脚于知识分子的家国意识在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下这种气质显得有点不合时宜甚至矫情当解说词把去买菜这么一个简单明了的动作说成是去市场上挑选新鲜时令食材时很多观众就崩溃了而这种表达方式在上世纪80年代被认为是改造日常生活将日常生活美学化的重要手段虽然有些浮夸但对快节奏的粗鄙的现代生活未尝不是一种矫正③很多人说第二季不如第一季因为它变复杂了创作者要表达的东西太多这话说得对任何事情都有从简单到复杂的过程一个节目从默默无闻到名满天下也需要面对很多随之而来的东西权力的介入资本的力量观众的干预以及创作者微妙的心态就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样因此渴望舌尖在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论④尽管第二季还没有播完且已经播出的几集水准并不完全一致但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度舌尖的成功意味着在电视文化领域几乎消失殆尽的文人气质的强势回归尽管这一过程不可避免地伴随着商业娱乐和各种意识形态的博弈毕竟它在梳理一项民族文化传统的同时源源不断地提供着建设性的力量如果你是家长你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片还是那个名叫喜羊羊与灰太狼的卡通片呢答案不言自明⑤在时下浓重的商业主义氛围中舌尖透露出的十分稀薄的文人气质我们应当珍惜1.下列说法不符合原文的一项是A.尽管舌尖上的中国第二季还没有播完且已经播出的几集水准并不完全一致但作者对此持赞赏的态度B.纪录片舌尖上的中国第二季引发的最大争议是食物与故事之间缺乏关联性且主题隐晦C.舌尖第二季的教化功能主要表现为两点进行国家主义家国意识的教育矫正快节奏粗鄙的现代生活D.作者认为舌尖上的中国第一季文人气质几乎消失殆尽2.下列对原文的分析理解不正确的一项是A.第②段主要运用比喻论证和正反对比论证论证电视节目应当发挥教化的功能B.本文采用总—分—总的结构围绕人们对‘舌尖’的评价展开论述先提出问题后分析问题和解决问题条理清晰层次分明C.文章用纪录片舌尖上的中国第二季开播最终变成了一场全民狂欢引出议题D.文章告诉我们我们应当珍惜舌尖的文人气质3.第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论请作简要分析________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
用文学作品激发心灵的正能量高闰清1古往今来文学一直被认为是一种人学可以揭示人类的生存状况叩问人生的意义价值憧憬人类美好的未来阅读好的文学作品能够给读者带来心灵的震撼思想的洗涤和精神的愉悦在现代快节奏和__力的生活下倘若静下心来欣赏一篇好散文就会享受到惬意之美朗诵一首好诗歌就会领略到意境之深远从阅读中可以获得全面的知识可以开阔视野陶冶情操启迪人生培养自立合作勇敢乐观进取等积极的心理品质发挥出自己心灵的正能量2阅读文学作品可以充分愉悦个体精神鲁迅曾说:由纯文学上言之皆在使观听之人为之兴感怡悦即阅读文学作品本身就是一种享受可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕文学话语具有蕴藉属性无论是栩栩如生的文学形象本身还是属于操作层面的文本都具有多重解读的可能性优秀的文学作品通过细致的描述与动人的讲述让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲唤醒人们已然枯萎的内心感受让读者沉迷其中流连忘返获得精神的愉悦和心理的舒展其实享受到精神的愉悦并非难事阅读任何一部经典的文学作品到动情之处或怦然心动或潸然泪下;到山重水复之处遇柳暗花明之感3文学作品能够更加坚定意志从路漫漫其修远兮吾将上下而求索的屈原到欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年的韩愈从人生自古谁无死留取丹心照汗青的文天祥到苟利国家生死以岂因祸福避趋之的林则徐等一个个鲜活的历史人物通过其文学作品中的呐喊和宣言形象跃然纸上无不体现了人性坚强的一面其实诸多文学作品里的人物都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境增强心灵的力量4文学作品可以提升心理的平衡感俗话说:不以规矩不成方圆做人游刃有余潇洒自在当属从心所欲不逾矩者然而生活的规范像是一条绳索时刻在束缚着思想的自由让心灵不能自由呼吸进而失去应有的心理平衡法国作家罗曼·罗兰说过:和书籍生活在一起永远不会叹息文学作品如一座人生的灯塔可以照亮人生拨开心灵的迷雾引导前行5在文学作品中不乏追求个性自由勇敢冒险艰苦创业的人物形象他们身上所蕴含的积极进取的精神正是每个人内心深处的知音让读者能在其中找到自己的影子正如凯瑟琳所说我爱它小说并不是因为它包装得好而是因为主人翁比我更像我自己深思熟虑后会发现将自身内在的感觉自我意识以及外部评价等加以综合就可以回答我是谁这个最简单而又最复杂的问题进而找到心理的最佳平衡点6文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐实现自我的超越一部好的文学作品犹如一汪清泉能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑好与坏真与假从或悲或喜或成或败的命运中感悟人生要义进而激发出对生命的敬意7一位大家曾说过经典文学作品要讲出一些永恒的东西不局限于这个时代唐代的华美诗章宋代的婉转词作明清的瑰丽小说至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求文学无国界只要能给人以深刻启迪的让人们能够在__中找到光明的作品都应该学会欣赏希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光选自2013年4月中国青年报有删改1.选文的中心论点是什么?本文是从哪几个方面证明中心论点的?2.仿照第1划浪线的句子续写一句话使之与上下文协调3.第4段划线句主要运用了哪些论证方法?有什么作用?4.正能量一词在网络上走红请说说什么是正能量结合你阅读过的文学作品谈谈你从中获得的正能量
用文学作品激发心灵的正能量高闰清①古往今来文学一直被认为是一种人学可以揭示人类的生存状况叩问人生的意义价值憧憬人类美好的未来阅读好的文学作品能够给读者带来心灵的震撼思想的洗涤和精神的愉悦正如高尔基所言文学可以帮助人了解他自己提高人的信心激发他追求真理的要求在灵魂中唤起羞耻愤怒和英勇和卑俗作斗争并想尽办法使人变得高尚有力使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活在现代快节奏和__力的生活下倘若静下心来欣赏一篇好散文就会享受到惬意之美朗诵一首好诗歌就会领略到意境之深远阅读一部好小说可以体会到情节之感人知识之丰富思想之深刻从阅读中可以获得全面的知识可以开阔视野陶冶情操启迪人生培养自立合作勇敢乐观进取等积极的心理品质发挥出自己心灵的正能量②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神鲁迅曾说:由纯文学上言之皆在使观听之人为之兴感怡悦即阅读文学作品本身就是一种享受可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕文学话语具有蕴藉属性无论是栩栩如生的文学形象本身还是属于操作层面的文本都具有多重解读的可能性优秀的文学作品通过细致的描述与动人的讲述让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲唤醒人们已然枯萎的内心感受让读者沉迷其中流连忘返获得精神的愉悦和心理的舒展其实享受到精神的愉悦并非难事阅读任何一部经典的文学作品到动情之处或怦然心动或潸然泪下到山重水复之处遇柳暗花明之感③文学作品能够更加坚定意志从路漫漫其修远兮吾将上下而求索的屈原到欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年的韩愈从人生自古谁无死留取丹心照汗青的文天祥到苟利国家生死以岂因祸福避趋之的林则徐等一个个鲜活的历史人物通过其文学作品中的呐喊和宣言形象跃然纸上无不体现了人性坚强的一面其实诸多文学作品里的人物像保尔柯察金鲁宾逊觉慧觉民等等都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境增强心灵的力量④文学作品可以提升心理的平衡感俗话说:不以规矩不成方圆做人游刃有余潇洒自在当属从心所欲不逾矩者然而生活的规范像是一条绳索时刻在束缚着思想的自由让心灵不能自由呼吸进而失去应有的心理平衡法国作家罗曼·罗兰说过:和书籍生活在一起永远不会叹息文学作品如一座人生的灯塔可以照亮人生拨开心灵的迷雾引导前行⑤在文学作品中不乏追求个性自由勇敢冒险艰苦创业的人物形象他们身上所蕴含的积极进取的精神正是每个人内心深处的知音让读者能在其中找到自己的影子正如凯瑟琳所说我爱它小说并不是因为它包装得好而是因为主人翁比我更像我自己深思熟虑后会发现将自身内在的感觉自我意识以及外部评价等加以综合就可以回答我是谁这个最简单而又最复杂的问题进而找到心理的最佳平衡点⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐实现自我的越越一部好的文学作品犹如一汪清泉能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑好与坏真与假从或悲或喜或成或败的命运中感悟人生要义进而激发出对生命的敬意⑦一位大家曾说过经典文学作品要讲出一些永恒的东西不局限于这个时代唐代的华美诗章宋代的婉转词作明清的瑰丽小说至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求文学无国界只要能给人以深刻启迪的让人们能够在__中找到光明的作品都应该学会欣赏希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光选自2013年4月中国青年报有删改1.选文第①段中引用高尔基的话有什么作用2.第⑥段画线部分运用了什么论证方法有什么作用3.结合文段内容理解文中画线句子的含义我爱它小说并不是因为它包装得好而是因为主人翁比我更像我自己4.仔细阅读文章第③段请简要分析本段的论证思路5.__的词作沁园春雪广为传诵依据文意用文中的某个观点简要分析这首词是如何激发读者心灵的正能量的
自欺也并非现在的新东西现在只不过日见其明显笼罩了一切罢了然而在这笼罩之下我们有并不失掉自信力的中国人在我们自古以来就有埋头苦干的人有拼命硬干的人有为民请命的人有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁这一类的人们就是现在也何尝少呢他们有确信不自欺他们在前仆后继的战斗不过一面总在被摧残被抹杀消灭于__中不能为大家所知道罢了说中国人失掉了自信力用以指一部分人则可倘若加于全体那简直是诬蔑要论中国人必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无状元宰相的文章是不足为据的要自己去看地底下1.我们有并不失掉自信力的中国人在在文中的作用2分2.所谓‘正史’正史指的是表达作者的思想感情3分3.说说下面两个短语所指的意思4分①状元宰相的文章②地底下4.为作者所说的四种有自信力的中国人中的一种人补充一个具体事例2分
生命的品格国风①生命是有限的从一定意义上说我们无法把生命延长到我们理想的程度那我们所能做的就只有如何提高这有限生命的质量使这有限的人生旅途更有意义②要懂得珍惜珍惜每一寸光阴要把有限的时间花在有意义的事情上花在学习上多读一点书多学一点东西多了解一点世界少壮不努力老大徒伤悲花在工作上多做一些有益于社会的事情当我们离开这个世界时真正做到不因虚度年华而悔恨要珍惜一粒米一寸布一张纸一支铅笔一粥一饭当思来之不易半丝半缕恒念物力维艰我们享受的每一份服务我们使用的每一件物品都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水我们吃饭时只看到雪白的大米却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水田里耕种我们用精美的铅笔学习写字却不知道制造一根铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店要经过多少人的劳动要珍惜朋友之间的友谊人海茫茫能回首相聚是缘分要珍惜别人对自己的每一份关爱哪怕是一个招呼一个微笑滴水之恩当涌泉相报③要有悲悯情怀人生在世要有一颗感恩的心小时候我们离不开别人的养育吃着母亲的奶水长大长大了也离不开别人的帮助吃着别人生产的粮食穿着别人缝制的衣服住着别人建造的房子生病了还要别人照顾也是别人教我们读书写字我们的每一步都离不开别人所以要尊重别人包容别人常怀一颗慈悲的心去帮助别人帮助了别人自己的心灵也会得到慰藉境界也会得到升华赠人玫瑰手留余香④要有面对困难的意志和勇气人一生下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难关键是要有敢于面对苦难有直面苦难的信心和勇气当一个人从不计较受到了磨难忍受磨难就不是一种惩罚而是一件快乐的事有时候通过忍受磨难才能表达真理和爱才能唤醒人性中的良知一个人只有敢于并勇于承受磨难才能不断锻炼成无所不克的意志才能不断增长道德勇气以至可以无谓地直面死亡孟子说天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤说的也是这个意思⑤人世间我们每个人都是匆匆过客都是一个行者沿途的风景再好你只能尽情地看但不能带走路上的客店再舒适但你只是一个异客不是属于你的所以要有一个明白头脑把人生想透彻在滚滚红尘中要学会爱惜自己的羽毛从而自始至终干干净净地做人走完人生的旅程这就是生命的品格1.下列对文章内容的概括不正确的一项是A.第①段强调生命是有限的B.第②段强调要懂得珍惜C.第③段强调要有悲悯情怀D.第④段强调要有面对苦难的意志和勇气2.下列论据不能有力论证第④段观点的一项是A.老人与海一书中桑迪阿果为了带回自己捕获的一条大鱼与鲨鱼与自然与自己的心灵搏斗B.西游记一书中唐僧师徒一路斩妖除魔历经千辛万苦终于取得真经修成正果C.培根说幸运并非没有__和烦恼厄运并非没有安慰和希望D.张海迪说在人生的道路上谁都会遇上困难和挫折就看你能不能战胜它战胜了你就是英雄就是生活的强者3.全文都是论生命的品格第④段谈的是生命的过程要有所求第⑤段说的是生命过程中要无所求你认为矛盾吗请说说你的理解________________________________________________________________________________________________________________________________________________
美和美的东西蒋孔阳⑴什么是美这个问题看似十分简单一朵花一片晚霞一首诗一曲音乐我们觉得美穿的衣服用的家具我们都会用审美的眼光来说他们美不美但是如果认真追问一下究竟什么是美我们却往往会瞠目结舌不知所答⑵在对美进行追问的过程中首先碰到的是把美和美的东西混淆在一起把美的东西当成美这是因为我们和现实发生审美关系的时候差不多总是先碰到具体的美的东西然后再将美的东西概括出来美的概念来⑶古希腊柏拉图的大希庇阿斯篇是西方最早谈论美的专著其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题什么是美希庇阿斯就混淆了美和美的东西用一位漂亮的小姐一匹漂亮的母马一只漂亮的汤罐等等来回答什么是美苏格拉底坚决反对这一回答说他所要探讨的不是什么东西是最美的而是什么是美我问的是美本身这美本身加到任何一件事物上面就使那件事物成为美苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久最后不得不感叹地说美是难的⑷这个讨论在美学史上具有重要价值他要我们透过美的现象去探讨美的本质从千千万万美的东西中去寻找美的普遍规律关于美本身所要研究的是作为普遍规律的美也就是美的本质而不是芸芸总总的美的现象美的东西把美的东西当成美会造成许多困难⑸首先任何美的东西都只能说明它本身的美而不能说明其他东西的美例如漂亮的小姐就只能说明漂亮小姐的美而不能说明漂亮的母马的美漂亮的汤罐的美美的东西千千万万但它们都各有其美而不能用以相互说明更不能相互等同桃花的美不同于梅花的美而红楼梦与儒林外史或唐诗的美也是各异其趣迥不相同美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律它从现象上升到本质它能说明任何美的东西之所以美的原因但它本身并不就是美的东西⑹其次美的东西都是相对的随着人们对现实的审美关系的变化而变化当美的东西与人处在某种关系当中它是美的处在另外的关系当中它就可能不美或是另一种美例如两湖当晴光潋滟或是山雨空濛的时候条件不同它就具有不同的美而当杜甫写到好雨知时节当春乃发生随风潜入夜润物细无声这时的雨可以说是美的可是当杜甫写道床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！这时的雨你又能说是美的吗因此任何美的东西的美都随着它与人的关系而变化我们很难把美的东西永远当成是美的⑺第三美的东西不仅仅是漫无边际的而且是自相矛盾的从自然到社会从物质到精神从生活到艺术无不有美的东西存在在这样众多的美的东西中你要把美说成是一种东西当然不可能同一种东西可以是美的也可以是不美的不同的东西它们却可以都是美的甚至相互矛盾的东西也可以都是美的⑻第四美不是事物的某一种物质属性本来不是一种东西我们又怎么能够把美等同于美的东西呢谈到味它有酸甜苦辣谈到色它有红黄蓝白谈到声它有清浊高低凡此都是一定的物质因素构成的它们都表现为某种物质的东西但是美却不然你能说美是有哪些物质的因素构成的呢你只能说美必须有一定的物质条件但它又不仅仅只是某种固定的物质条件例如美必须和味色声发生联系但美又不在于味色声本身而在于味外之味色外之色声外之声这样你又怎么能够用某种固定的东西固定的味色声来说明美呢⑼美不是美的东西它是什么呢我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律1.本文论述的主要观点是什么2.第⑶段提到苏格拉底的故事有什么作用3.本文条例清晰结构严谨请结合具体内容分析全文的论证过程
不必忧虑20世纪60年代意大利一个康复旅行团在医生的带领下去奥地利旅行.在参观当地一位名人的私人城堡时那位名人亲自出来接待.他虽然已然８０高龄但依旧精神焕发风趣幽默.他说各位客人来这里打算向我学习真是大错特错应该向我的伙伴们学习我的狗巴迪不管遭受如何惨痛的欺凌和虐待都会很快地把痛苦抛到脑后热情地享受每一根骨头我的猫赖斯从不为任何事发愁它如果感到焦虑不安即使是最轻微的情绪紧张也会去美美地睡一觉让焦虑消失我的鸟莫得最懂得忙里偷闲享受生活即使树丛里吃的东西很多它也会吃一会就停下来唱唱歌.相比之下人却总是自寻烦恼人不是最笨的动物吗＂他总结道.有科学家对人的忧虑进行了科学的量化统计分析.结果发现几乎百分之百的忧虑是毫无必要的.统计发现４０％的忧虑是关于未来的事情３０％的忧虑是关于过去的的事情２２％的忧虑来自微不足道的小事４％的忧虑来自我们改变不了的事实剩下的４％的忧虑来自那些我们正在做的事情.快乐是自找的烦恼也是自找的.如果你不给自己寻烦恼别人永远也不可能给你烦恼.所以每当你忧心忡忡的时候每当你唉声叹气的时候不妨把你的烦恼写下来然后在科学家的分析中为自己的烦恼归个类它是属于４０％的未来３０％的过去２２％的小事情４％的无法改变的事实还是剩下的那一个４％.聪明的犹太人说这世界上卖豆子的人应该是快乐的因为他们永远不担心豆子卖不出去.假如他们的豆子卖不完可以拿回去磨成豆浆再拿出去卖如果豆浆卖不完可以制成豆腐如果豆腐卖不成变硬了就当豆腐干来卖豆腐干再卖不出去的话就腌起来变成豆腐乳.还有一种选择卖豆人把卖不出去的豆子拿回家加上水让豆子发芽几天后就可以改卖豆芽;豆芽如卖不去动就让它长大些变成豆苗;如豆苗还是卖不动再让它长大些移植到花盆里当作盆景来卖;如果盆景卖不出去再把它移植到泥土中去让它生长几个月后它结出了许多新豆子一颗豆子现在变成了很多豆子想想那是多划算的事!一颗豆子在遭到冷遇的时候都有无数种精彩的选择何况一个人呢?人至少应该比一颗豆子坚强些吧?那么你还什么好忧虑的呢?人活一世看似长久实则只有三天------昨天今天明天.昨天过去了不再烦今天正在过不用烦明天还没到烦不着.如此看来没有什么是值得你忧虑的.1根据文章内容试分条概括＂不必忧虑＂的理由有哪些.____________________________________________________________________________2删去第一段似乎并不影响文章的完整性你认为呢____________________________________________________________________________3从动物那里可以学到哪些化解忧虑的方法____________________________________________________________________________4４０％３０％２２％４％４％文中列举的这些数据是用来证明什么观点的这是属于哪种论证方法____________________________________________________________________________5卖豆子的人其做法给我们什么样的的启示?____________________________________________________________________________6人活一世看似长久实则只有三天---昨天今天明天人生只有三天这个说法有道理吗____________________________________________________________________________7你有烦恼吗如果有说说你将如何化解烦恼如果没有说说你是如何看待烦恼的____________________________________________________________________________
阅读下面的选文笑对困难与挫折①挫折和顺利失败和成功都是完整人生不可缺少的组成部分它们之间相辅相成互相转换人们常说无限风光在险峰动人的音乐多为悲凉的音乐就是这个道理那么应该怎样看待挫折怎样面对挫折呢?②挫折虽带给人痛苦但它往往可以磨练人的意志激发人的斗志;可以使人学会思考调整行为以更佳的方式去实现自己的目的成就辉煌的事业科学家贝弗利奇说人们出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的因此可以说挫折是造就人才的一种特殊环境③当然挫折并不能自发的造就人才也不是所有经历过挫折的人都能有所作为只有抱着崇高的生活目的树立崇高的人生理想并自觉在挫折中磨练在挫折中奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者④挫折是我们最挑剔的朋友它时时刻刻都在准备与你翻脸但是不管怎么说它最终还是你的朋友当你真正接纳了它并且决心战胜它的时候你就会发现原来它也挺忠诚的挫折又是一剂良药它有着良药苦口利于病的功效你也许遇到过什么重大挫折那时你会很悲伤但软弱不是办法你应该抬起头来向生活挑战你会惊讶地发现挫折不过如此⑤只要坚定信念勇敢去挑战挫折就可以拔云见日踏上成功的大道吴晶江苏泰兴的一个普通女孩在一岁时因一场疾病成为盲人她没有向命运屈服凭着惊人的毅力先后攻读了英语西班牙语瑞典语三门外语她不俗的经历加上优异的成绩打动了数所中外名校斯坦福大学哈佛大学耶鲁大学等知名大学先后给她发来了录取通知书正所谓不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香!⑥生命似洪水奔流只有遇到岛屿和暗礁生命之水才会激起美丽的浪花挫折并不可怕可怕的是一个人失去了面对挫折的勇气!笑对困难与挫折勇于在困境中磨砺自己我们每个人都可以破茧成蝶!1本文的中心论点是什么?2第一段的作用是什么?3下列四句名言能填入第③段划线处作为道理论据的一项是A.屈原说路漫漫其修远兮吾将上下而求索B.富兰克林说你热爱生命吗?那么请别浪费时间因为时间是组成生命的材料C.莎士比亚说如果今天能做到有所节制下次就容易做到再下次就更容易做到因为习惯能改变人的本性D.巴尔扎克说挫折就像一块石头对于弱者来说是绊脚石让你却步不前;而对于强者来说却是垫脚石使你站得更高4文章第⑤段运用了什么论证方法有什么作用?5文章第⑥段说生命似洪水奔流只有遇到岛屿和暗礁生命之水才会激起美丽的浪花你如何理解这句话的含义?6为第⑤段补充一个事实论据
阅读浩然正气立世纪丰碑枪炮声敲碎了宁静的夜历史的舞台转到了坎坷的近代丧权辱国的一系列不平等条约黑白分明地写在画幕上镇海炮台致远战舰虎门销烟海底沉船英雄丰碑演绎了激荡人心的史实第二场世纪诗篇——正气丰碑具有浓厚的戏剧色彩依然是澳门竹湾著名旅美小提琴家吕思清动情的小提琴演奏把人们带入对悲壮历史的追忆中女记者坐在礁石上在裂岸的惊涛和血色夕阳里开始了历史与现实的深情对话在第二空间走来了镇海炮台上威武不屈的水师提督走来了魂魄与中国海共存的战舰管带走来了正气弥天永垂青史的虎门销烟英雄林则徐他们似一颗颗明亮的流星划过民族历史的上空用短暂而绚烂的生命留下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的永恒风采100多年来中华儿女用自己的血肉筑成了一座历史丰碑历史就是这样走来1949年毛__在政协会议上一声中国人民从此站立起来了惊天动地!今天中华儿女热血再次沸腾他们借女记者之口告慰先辈今夜我们终于团圆了!人民英雄纪念碑巍然立起揭示出浩然正气世纪丰碑的主题唱罢沧桑唱月明动人的七子之歌在场内再次响起七子之一的澳门回归祖国的梦圆在今宵!改革开放的总设计师__一国两制的伟大构想成功实现了!澳门和内地的华夏子孙相约在今夜感受新世纪的喷薄热情你和太阳一同升起记载中国每次胜利你和共和国携手奋进共同迈向新的世纪五星红旗你让全世界中国人扬眉吐气新中国成立50周年时规模宏大的阅兵式再现眼前巨幅五星红旗冉冉升起人们唱响国旗颂歌跳起热情洋溢的花神舞神奇美丽的孔雀像春天的雨燕飞进首都人民也飞进12亿人民的心田舞台上流动着花的溪流花的队列1.解释下列词语的含义盎然____________扬眉吐气____________2.理解下列句子的含义1人如潮歌如海_____________________________________2唱罢沧桑唱月明_____________________________________3.根据要求填写相应语句1表明祖国大陆欢迎澳门回家的句子________________________2赞美我国民族英雄精神的语句________________________4.选文最后一段的大意如何概括?________________________5.本文所运用的表达方式有哪些?________________________6.读罢此文你有何感想?_______________________
__会见世卫总干事谈中国非典情况及台湾问题本报日内瓦5月18日电记者吴云报道国务院副__兼卫生部部长__今天在此间会见了世界卫生组织总干事布伦特兰__积极评价世界卫生组织为促进全球卫生合作所做的有益工作并全面介绍了中国防治非典型肺炎的情况她强调指出中国领导人和中国政府把广大人民群众的身体健康和生命安全放在第一位将抗击非典作为各级政府当前工作的重中之重迅速果断地采取了一系列措施经过两个多月的艰苦努力疫情得到了一定控制今天全国发病人数已降至28例但我们仍不能掉以轻心稍有不慎就可能出现反复我们正在进一步落实各项措施务求防治工作全面胜利__对世界卫生组织多次派专家到中国指导防治工作表示感谢并指出尽管还面临不少困难但我们有决心和信心依靠科学技术和人民的力量在包括世界卫生组织在内的国际社会的支持下最终战胜这场灾害中方欢迎世界卫生组织关于建立非典研究基金的建议愿意积极参与__还向布伦特兰介绍了中国__关心台湾人民健康福祉积极促进两岸卫生交流与合作的情况她说海峡两岸中国人民根连根心连心岛内发生非典疫情__十分牵挂我们多次邀请台湾卫生医疗专家到大陆考察交流并向他们提供了最新研制成功的非典检测试剂事实上台湾获得卫生信息的渠道是畅通的两岸合作交流是密切的在两岸人民同舟共济共战非典之际台湾当局借非典大做政治文章提出以观察员公共卫生实体或公共卫生当局名义挤入只有主权国家才能加入的世卫组织其目的是在国际上制造两个中国一中一台这是乘人之危在道德和法理上都不能被接受也有悖于联合国和世界卫生组织的宗旨和原则布伦特兰表示世卫组织高度评价中国政府为防治非典所采取的有力措施和所做的大量工作对双方的合作感到满意非典的蔓延使我们大家都进一步认识到加强公共卫生建设的重要性台湾问题在近几年的世卫大会都得到了解决我们不愿看到这个问题影响我们集中精力讨论处理世界卫生组织的重大问题也不希望这种无关问题干扰我们讨论非典问题1.文中划线句子中的今天指此间指2.__与布伦特兰的谈话主要内容是什么用文中的原话回答3.选文第2小节这是乘人之危这指代什么乘人之危具体指什么4.阅读这则新闻归纳中国政府防治非典取得了哪些成绩5.结实实际情况请谈谈你应该在防治非典时怎样做
阅读议论文输不丢人怕才丢人输不丢人怕才丢人①电影梅兰芳中有个十三燕是个曾名重一时的伶界大王后来梅兰芳迅速崛起大有取而代之之势他与梅兰芳唱对台戏时落于下风眼见败势已成他却没有选择逃避即使面对空旷的戏台他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场并且在临死前留下那句掷地有声的话语输不丢人怕才丢人所以尽管十三燕是个失败的人物但却是令人敬佩的因为他道出了一个做人的基本真理而且自己就是实践这一道理的榜样②大千世界我们不论干什么只要与人对阵参与竞争都会有输赢见高低而世界上没有常胜将军胜败乃兵家常事百战百胜只是神话因为天外有天你厉害还有比你更厉害的你有降龙十八掌人家可能有葵花宝典你有屠龙刀人家可能有打狗棒而且江山代有才人出各领风骚数百年三十年河东三十年河西这几年你得势占优再过几年你就可能被淘汰出局所以输不丢人如果害怕丢人就永远不要参与竞争或干脆远离红尘③楚汉之争项羽的最后悲剧就在于他的怕丢面子怕面对江东父老的指责还是杜牧的题乌江亭写得好胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿江东子弟多才俊卷土重来未可知如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江那么鹿死谁手还是个未知数如果项羽能够忍受打击卷土重来或许历史将被重新改写④初生牛犊不怕虎虽然结局并不美妙不会因为不怕就能克敌制胜创造奇迹但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的看动物世界常见这样的镜头一大群野牛被一只狮子追着跑我就想这么多野牛要是团结起来就是踩也把狮子踩死了可就是因为怕总是被狮子欺负甚至成为狮子的牺牲品与野牛相比人是有理智的人是会思想的芦苇可正因为如此有些人反而怕得更多野牛不过怕丢掉性命而已人还要怕丢面子怕名声不好怕被人议论怕遭人嫉妒怕不好出门见人总之是前怕狼后怕虎结果是害怕丢人却偏偏丢人不想丢人却处处丢人⑤人能力有大小水平有高低既然出来打天下既然要与人争高低输赢都是正常的奥运会上的百米赛场上无论谁输给博尔特都是再正常不过的因为那小子是百年一出的短跑奇才不管你被拉下多大差距谁也不会笑话你而你如果因为害怕而退赛因害怕而战战兢兢畏畏缩缩不战自败那就丢人丢大了在北京奥运会的乒乓球馆里我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员水平连我们的业余选手都不如仍然面无惧色与世界一流高手过招观众同样报以热烈的掌声其中就是对他们不怕精神的鼓励输球之后他们照样大大方方地和对手握手拥抱向观众致谢他们是虽败犹荣体育竞赛如此行行业业也都应该如此只要不怕强手敢于亮剑屡败屡战自强不息我们就可能杀出自己的一片天地即便输了也是虽败犹荣⑥输不丢人怕才丢人诚哉斯言!作者齐夫原文有改动1.本文的中心论点是什么2分答2.参照下面的提示请补写出第④段的论证思路4分①举野牛的例子论证怕会输得丢人的道理②答①②3.根据你对第⑤段中体育竞赛如此行行业业也都应该如此这句话的理解补写一个实例答
有效期限①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为有效期限的漫画画的中心是一片浅绿的水上部有一些叶片粗大开满了紫花的藤儿中间偏下是两块石头大石头上坐着一大一小两个人小石头上蹲着一只好奇的小青蛙左下角一只小纸船正悄然无声地驶来旁边有诗云一艘小纸船\悠悠地飘过来\吸饱水分\渐渐沉没\世界上所有的美好\都有有效期限②美好的事物永远是有有效期限的我们喜欢梅花是因为它独自绽放在寒冷的冬天我们喜欢菊花是因为它只是微笑在金色的秋日假若世界上的花朵没有有效期限我们对花的那份期待就会大打折扣世界上所有的美都有有效期限所以我们应该学会珍惜③珍惜亲情的有效期限父母可以陪伴你的上半生却无法呵护你的下半生儿女能够陪伴你的下半生却不可能参与你的上半生你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉于是有了孔子父母在不远游的教诲有了香九龄能温席的孝行有了子欲养而亲不待的慨叹亲情的有效期限贯穿了我们生命的全过程充塞着我们心灵的每一个角落④珍惜梦想的有效期限每个人都拥有自己的梦想有了梦想却不为之付出真诚努力梦想便会成为空想怀抱强国梦想的屈原用血泪凝结成千古传诵的离骚济世救人为目标的李时珍踏千山尝百草著成鸿篇巨著本草纲目视科学研究为生的居里夫人历经十二年的努力提炼出世界上第一克镭梦想的有效期限激发人们的进取精神⑤珍惜生命的有效期限庄子说人生天地间若白驹过隙因此司马光用警枕提醒自己珍惜时间雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上生命向我们昭示这样的真理越是害怕时间消失的人他们脚步走得越远生命的半径越大越是觉得时间过剩的人他们的世界越小⑥世界上所有的美好都有有效期限这是大自然不可移易的规律所以我们必须学会珍惜1选文的中心论点是什么?选文第①段引用几米小诗的作用是什么?2选文第⑤段运用了哪些论证方法?请分析所采用的一种论证方法的好处3选文中有许多值得品味的地方把你最喜欢的句子写在下面联系生活实际谈谈你的感受我喜欢的句子感受
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