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“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想

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天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成这一观点是下列哪一派别的思想

道家儒家墨家法家

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣古有无相生难易相成这是哪一派别的思想

儒家道家墨家法家

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思

道家儒家墨家法家

天下皆知美之为美恶已皆知善斯不善矣有无之相生也难易之相成也长短之相刑也这种辩证思想出自于

《论语》　　《离骚》　《道德经》　《孙子兵法》

下列名言与赠人玫瑰手留余香;关爱别人快乐自己蕴含的人生哲理相一致的是

天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣我的生活依赖着别人的劳动，我必须尽力来报偿别人最好的苹果酒常带有木桶的味道，太阳也会有黑点各美其美，美人之美，美美与共，天下大同

3天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成这段文字反映了老子的

辩证法思想 “道”的基本概念 “无为”的政治主张 “以弱胜强”的观点

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短柏形高下相倾音声相和前后相随恒也这段

矛盾的普遍性矛盾的客观性矛盾的永恒性矛盾的暂时性

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成这是派别的思想

道家法家儒家墨家

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成拥有这一思想的派别是

儒家道家墨家法家

下列老子名言天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣哲理内涵不同的是

有无相生，难易相成天下之至柔，驰骋天下之至坚兵强则灭，木强则折君子和而不同，小人同而不和

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成持此观点的是A.道家B.儒家C.墨家D.

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成持此观点的是

道家　　儒家　墨家　　法家

天下皆美之为美斯恶矣皆知善为之善斯不善矣故有无相生难易相成这一观点是下列哪一派别的思想

道家儒家墨家法家

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思

道家儒家墨家法家

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易有成这一观点是下列哪一派别的思想

儒家道家墨家法家

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成这段文字反映了老子的

辩证法思想 “道”的基本概念 “无为”的政治主张 “以弱胜强”的观点

先秦中有天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣的观点

论语尚书礼记老子

老子天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣请谈谈对于这句话的理解

天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成持此观点的是

道家儒家墨家法家

老子·二章中说天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣意思是说天下的人都知道美的东西是美的丑就产生

善和恶不是客观的，是人们头脑里主观自生的东西美与丑、善与恶是对立统一的关系在美丑、善恶的矛盾中，美与善是矛盾的主要方面美与丑、善与恶的矛盾各有其特殊性

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