马克思认为：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”。这表明( )。

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认为凡是现存的都是应当灭亡的对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解 E. 认为凡是存在的都是合理的

肯定和否定是绝对对立的辩证法总是用发展的观点看待事物辩证法总是用矛盾的观点看待事物否定与肯定是相互联系、相互渗透的

认为凡是现存的都是应当灭亡的对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解认为凡是存在的都是合理的

认为凡是现存的都是应当灭亡的对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待认为事物变化发展只有间断性，没有连续性在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

任何事物内部都孕育着否定的因素任何事物都不可避免地要走向灭亡事物只有到了失去了存在条件的时候才能够被否定掉正在成长中的新事物也应当被否定掉

形而上学的观点相对主义的观点唯物辩证法的观点折衷主义诡辩论的观点

形而上学的观点诡辩论的观点辩证法的观点相对主义的观点

诡辩论辩证法折衷主义形而上学

唯物辩证法的观点相对主义诡辩论的观点激变论的观点庸俗进化论的观点

肯定和否定是绝对对立的辩证法总是用发展的观点看待事物辩证法总是用矛盾的观点看待事物否定与肯定是相互联系、相互渗透的

认为凡是现存的都是应当灭亡的对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

认为凡是现存的都是应当灭亡的对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性认为凡是存在的都是合理的在对现存事物的肯定理解中同时包含着否定的理解

认为凡是现存的都是应当灭亡的对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解认为凡是存在的都是合理的

在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定的理解一切事物的存在都是暂时的凡是现存的，都是应该灭亡的概念的辩证法只是现实世界的辩证运动的自觉的反映

认为凡是现存的都是合理的，凡是现存的都是必然要灭亡的对每一种既成的事物都是从其暂时性方面去理解在对现存事物肯定的理解中包含否定的理解认为凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理