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荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是()
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中国法律思想史《中国法律思想史》真题及答案
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法家法治思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为法治的理论基础的
三字经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底
①②
②③
③④
②④
荀子著有荀子一书主张隆礼重法礼制法制兼用奠定了中国封建社会统治思想的理论基础
三宇经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底
①②
②③
③④
①④
三字经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③告子④苏格拉底
①②
②③
③④
①④
三宇经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的两位思想家是
墨子
荀子
孟子
庄子
三宇经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底
①②
②③
③④
②④
战国时期的教育家荀子在人性论上主张
三字经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③孟子④苏格拉底
①②
②③
③④
②④
下列思想家在人性论上持截然相反观点的是
孟子和庄子
孟子和荀子
荀子和庄子
荀子和墨子
从人性论的角度比较孟子和荀子教育作用观的异同
古典自然法理论中的 自然法的根基是抽象的人性论
简述孔子孟子荀子人性论的区别
三字经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底
①②
②③
③④
②④
春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:
孟子和荀子
孟子和老子
老子和孔子
荀子和墨子
三字经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①孟子②荀子③告子④苏格拉底
①②
②③
③④
①④
孟子教育思想的人性论基础是______
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下但其理论基础却不相同其中荀子理想的人性论基础是
性善论
性恶论
性无善恶论
性有善有恶论
董仲舒说圣人之性不可名性斗筲之性又不可以名性名性者中民之性由此可见
董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
试述荀子的认识论和人性论
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在王夫之的思想中三代久安长治的主要法度包括
在康有为看来人之犯罪致刑皆有其由这个由就是
认为法与礼两者是异用而同体异统而同源的清末思想家是
在张之洞看来经术中之最著者是
先秦提出明分使群的国家与法律起源论的思想家是
天下为天下之天下的主张出自
下列各项不属于道家法律思想的是
洋务派法律思想的核心是
公元前536年子产铸刑书当时反对最为激烈的是晋国的
西周时期使神权法思想发生重大变化的思想命题是
在丘濬看来明刑弼教是刑罚的
存天理灭人欲这一思想命题的提出者是
在唐代集中批判赏以春夏而刑以秋冬理论的思想家是
元朝初年的立法指导原则是耶律楚材起草的
管仲提出的国之四维包括
中国近代曾对国家为主体人民为客体的说法提出严厉批判的思想家是
在康有为看来人之犯罪致刑皆有其由而使人犯罪致刑的根源正是
下列哪些人物属于春秋战国时期前期法家
清末法律改革的指导方针是
最早提出以法为教以吏为师的先秦思想家是
辽金元时期对八议制度提出批评的皇帝是
清朝后期曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是
孙中山把民生主义归纳为解决哪两大问题
武德律所体现的立法原则是
在建立君主立宪实行三权分立的问题上康有为着重探讨的问题是建立
在梁启超的观点中君主立宪与君主__的体
东汉时期将谶纬之说基本确定为国宪地位的著作是
东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是
提出天下有定理而无定法主张的思想家是
张之洞的法律思想内容主要包括
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