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历史典故“烽火戏诸侯”中,诸侯因义务所在,蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映( )
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高中历史《河北省南宫中学2011-2012学年高一上学期12月月考(历史)》真题及答案
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历史典故烽火戏诸侯诸侯国义务所在蜂拥而至勤王这一典故是下列哪一政治制度的反映
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯讲述的是诸侯因义务所在看见烽火点燃蜂拥而至勤王这一典故缩放赢得我国古代的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯讲述的是诸侯因义务所在看见烽火点燃蜂拥而至勤王这一典故所反映的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯中周幽王为博宠妃一笑点燃烽火诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故是下列哪一政治制度的
分封制
宗法制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故是下列哪一政治制度的反映
丞相制
分封制
郡县制
世袭制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故反映的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故是下列哪一政治制度的反映
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故是我国古代哪一政治制度的反映
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故是下列哪一政治制度的反映
宗法制
分封制
禅让制
王位世袭制
2.历史典故烽火戏诸侯讲述的是诸侯因义务所在看见烽火点燃蜂拥而至勤王这一典故反映的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯讲述了诸侯国因信守义务蜂拥而至勤王的故事这一典故所反映的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
礼乐制度
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故是下列哪一政治制度的反映
宗法制
郡县制
分封制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一历史典故反映的政治制度是
分封制
宗法制
郡县制
察举制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这反映出西周的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
历史典故烽火戏诸侯中诸侯因义务所在蜂拥而至勤王这一典故反映哪一政治制度
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
下列两幅图反映的是历史典故周幽王烽火戏诸侯讲述的是诸侯因义务所在看见烽火点燃蜂拥而至勤王这一典故所反
宗法制
分封制
郡县制
王位世袭制
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汉书·地理志载秦遂并兼四海以为周制微弱终为诸侯所丧故不立尺土之封分天下为郡县材料中的周制是指
论语·译注日天子八佾佾yi古时乐舞的行列诸侯六佾大夫四佾士二佾以上制度最有可能出自
鼎被视为传国重器国家和权力的象征鼎又是旌功记绩的礼器周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎以记载盛况这种礼俗至今仍然有一定影响周礼记载天子用九鼎但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎这说明当时
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一作为史料下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
左传天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子第庶人工商各有分亲皆有等衰是以民服事其上而下无觊觎这段记载主要反映了
西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位在众臣的反对之下司马炎被封为世子司马昭死后司马炎继承晋王爵位和相国职务这反映了
鼎被视为传国重器.国家和权力的象征鼎又是旌功记绩的礼器周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎以记载盛况这种礼俗至今仍然有一定影响周礼记载天子用九鼎但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎这说明当时
图一是北京__东侧的一座古代建筑是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙图二是民间祭祀祖宗的场所称为祠堂这种现象源于我国早期的一项政治制度其特点不包括图一太庙图二祠堂
天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也无非事者一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之孟子·告子上述材料不能反映的是
九鼎既成迁于三国夏后氏失之殷人受之殷人失之周人受之其中所说的九鼎之所以被广泛重视并在夏商周流转主要因为它
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说帝国时代延续两千年的奥秘即在于君主__的刚性与官僚高度流动的柔性相结合与这一论断无关的历史事件是
关于西周灭亡的原因司马迁认为是烽火戏诸侯学者李峰在西周的灭亡一书中综合运用了考古发现铭文和文献记录同时又联系当时的地表形态特征认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的其灭亡的外部重要原因主要是西北地区少数部族的侵袭你认为
下列关于下图的理解其中不正确的是
历史漫画以其独特的方式反映了历史知识深受学生喜欢下列对右边这幅漫画的理解不正确的是
左传天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子弟庶人工商各有分亲皆有等衰是以民服事其上而下无觊觎这段记载主要反映
观察右图对其体现的政治制度表述不正确的是
宗法制度是依据血缘关系确立的土地.财产.政治地位的分配和继承制度宗法制度的表现形式不包括
昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人这说明周朝政治的本质特点之一是
明太祖朱元璋说天下之大必建藩屏上卫国家下安生民今诸子既长宜各有爵封分镇诸国朕非私其亲乃遵古先哲王之制为久安长治之计同时据明史稿记载明成祖继位后明代藩王列爵而不临民分藩而不锡土两则材料说明
从地方行政组织来看吕思勉先生把古代中国划分为部落时代封建时代郡县时代这三个先后相继的时代其中与封建时代相对应的朝代是
柳诒徵在中国文化史中指出封建之制实为吾国雄长东亚成为大一统之国家之基自太古以至今日无论何时何代举不能以一语概括其时全国文化之程度此实治中国历史者所当知之第一义也在这里封建之制指的是
钱穆认为周部族融入把中国文化规模摆出大体确定后来虽有不断地吸引融合但我们已有了一个重心以后都是内容的充实和边缘的扩充而已其中对重心的理解正确的是
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为修身齐家治国平天下的历练在此程序下从个人到家再到天下的一种层次扩展的关系实质上体现了
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一作为史料下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
明朝初年朱棣发动靖难之役夺取王位即为明成祖欲请方孝孺为其草拟即位诏书成祖曰先生毋自苦予欲法周公辅成王耳孝孺曰成王安在成祖曰彼__死孝孺曰何不立成王之子成祖曰此朕家事相传方孝孺后被诛十族明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度
有人在评述秦朝的政治变革时说这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构没有封国封爵没有公侯伯子男当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样竟没有拥有土地更没有拥有奴隶群尤其是崇古的儒家学派的学者面对着这么大的巨变大惑不解儒家学派的学者大惑不解是因为巨变
2009年9月24日在至圣先师孔子诞生2560年之际世界最长家谱孔子世家谱续修颁谱典礼在孔子故里——山东曲阜孔庙隆重举行阅读下列材料回答问题材料1家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁是中国特有的文化遗产流传至今的家谱至少仍有三万多种其内容之丰价值之高很值得我们今天去了解与认识隐恶扬善是修撰家谱的一条基本原则材料2新修的孔子世家谱将女性族人少数民族外籍孔子后裔首次录入世家谱孔子第77代孙孔德墉说修订孔子家谱并不是孔家内部的事务而是历史赋予孔氏家族的神圣责任孔子家谱不仅记录一个家族的变迁和历史它更承载传承中华传统文化的重任——中国新闻网材料3备受海内外关注的一项浩大文化工程——中国家谱总目经过上海图书馆长达九年的编纂由上海古籍出版社正式出版该书的出版为全球华人寻根问祖提供了一份完整路线图这也是中华大族谱的总族谱中华大族谱亿万炎黄子孙的根系所在中华大族谱所有华夏儿女的精神故乡——新华社上海2009年7月14日电材料4梁启超在中国近三百年学术史中说欲考族制组织法欲考各时代各地方婚姻平均年龄平均寿数欲考父母两系遗传欲考男女产生两性比例欲考出生率与死亡率比较等无数问题恐除了族谱家谱外更无他途可以得资料为此他提出广收家谱并对家谱进行研究1依据材料1并结合所学知识简析我国民间重视修订家谱的主要原因并简述家谱在中国传统社会发展中的作用2依据材料2指出这次修订家谱的突出特点这说明了什么3根据所学知识你是如何理解材料2中修订孔子世家谱更承载传承中华传统文化的重任这句话的本质含义的依据材料23并结合所学知识分析家谱在当今社会发展中的作用4依据上述四则材料说说应如何辩证地看待家谱的学术价值
论语·译注日天子八佾佾yi古时乐舞的行列诸侯六佾大夫四佾士二佾以上制度最有可能出自
福建土楼已被列入世界文化遗产名录在著名的承启楼前有一幅楹联一本所生亲疏无多何须待分你我共楼居住出入相见最易结重人伦该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为修身齐家治国平天下的历练在此程序下从个人到家再到天下的一种层次扩展的关系实质上体现了
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