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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

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著名历史学家钱穆说严格说来要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府秦汉以前的中国只可说是一种封建的统一他

皇帝制三公九卿制郡县制察举制

钱穆在国史大纲中写到秦灭六国此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃直至汉兴始为中国史上平民政权之初创然在平民

①②③ ②③④ ①③④ ①②④

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推岽儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

君主__的确立黄老之学被推岽儒学正统地位的确立科举制度的形成

中国历史上的文化观念主要是由贵族决定的

7.钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的

法家思想的衰微儒学正统地位的确立黄老之学被推崇程朱理学的盛行

12.钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

17钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

在中国历史上将巡捕和巡警改为警察的是

清政府南京临时政府蒋介石新中国

钱穆在国史大纲中说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇

君主__制度的建立黄老之学被推崇儒学正统地位的确立宗法制度的形成

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

政权开放商业发展儒学受抑武功增强

贵族平民的转换在中国历史上相对欧洲来讲是相对频繁的

著名历史学家钱穆说严格说来要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府秦汉以前的中国只能是一种封建的统一他做

分封制三公九卿制郡县制皇帝制

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老思想被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

著名历史学家钱穆说严格说来要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府秦汉以前的中国只可说是一种封建的统一他

中央集权制三公九卿制郡县制皇帝制

在中国历史上将巡捕和巡警改为警察的是

清政府南京临时政府蒋介石新中国

我国政府从1997年7月1日起对香港恢复行使主权这是中国历史上— —的重大事迹

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推岽儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

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