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洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”, 但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”,“推其法以绳之诸国”,法不以君 异而变,法是相对永...

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沉醉于西方的物质文明   固守着天朝上国的观念   否定了中国的传统文化   突破了中体西用的认识  
向往美国式的议会制民主政治   主张彻底摒弃传统的“德治”思想   主张以德治国辅之以法   对洋务派“中体西用”思想有所突破   
量入为出  量出为入  租税合一  分田制禄  
提高洋务企业效益  建立官商合办企业  抵制列强轮船运输  发展近代民族工业  
夏、商、周三代时间都不长   夏、商、周三代的礼仪完全不同   夏、商、周三代的制度无共同之处   夏、商、周三代时间的主要制度是沿袭的  
主张政治改良   非常推崇夏商周三代   主张复古倒退   对夏商周三代研究精通  
靠圣人治国不能代代常有  西方靠“民众自治”可以长久
  
中国“三代之政”不如西方民主政治   否定清朝的政治制度  
奕欣  李鸿章  曹汝林  顾维钧  郭嵩涛  
靠圣人治国不能代代常有  西方靠“民众自治”可以长久   中国“三代之政”不如西方民主政治  否定清朝的政治制度  
夏、商、周三代统治的时间都不长   夏、商、周三代的礼仪完全不同   夏、商、周三代的制度毫无共同之处   夏、商、周三代的主要制度是相沿袭的  
刑  法  律  法律  
五帝时代  “三代之英”的时代  夏、商、周三代  春秋战国时代  
向往美国式的议会制民主政治  主张彻底摒弃传统的“德治”思想   主张以德治国辅之以法  对洋务派“中体西用”思想有所突破  

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