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主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 资产阶级反封建在意识形态领域的反应 明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 系统提出了构建新社会的美妙蓝图
“民为贵，社稷次之，君为轻” “罢黜百家，独尊儒术” “存天理，灭人欲” “天下为主，君为客”
“天生民而树之君，以利之也” “惟夫国之有是，出于群心之自然” “天子受命于天，天下受命于天子” “国将兴，听于民。国将亡，听于神”
主张“贤明”君主政治 是小农经济发展的产物 带有民主启蒙的色彩 冲击儒学正统地位
然负其经济之略 余嘉其能行古道 历历可据以行 使工以药淬之 且举先儒之言 且贰于楚也 履祥则亲得之二氏 徒慕君之高义也
知向濂洛之学 向：崇尚 造诣益遂 遂：精深 履祥倾赀营购 赀：钱财 勒为一书 勒：镌刻
主张“贤明”君主政治 是小农经济发展的产物 带有民主启蒙的色彩 冲击儒学正统地
“天子受命于天，天下受命于天子” “惟夫国之有是，出于群心之自然” “天生民而树之君，以利之也” “国将兴，听于民。国将亡，听于神”
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