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《再塑生命》（《我的老师》）写莎莉文老师的教育对“我”所产生的巨大影响，表达了“我”对莎莉文老师的感激、崇敬之情。 《范进中举》中胡屠户对范进中举前后的态度不同；《故乡》中“闰土”对“我”的态度，以前和现在不同：二者都是前高傲后恭敬。 《孙权劝学》中的孙权善劝， 善在以自身体验劝吕蒙就学；《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌善劝，善在以小喻大劝齐王广开言路。 《背影》一文四次写背影，其中着重刻画父亲攀爬月台时的背影，详略得当。
《邓稼先》一文的作者是杨振宁，邓稼先被称为“两弹”元勋。 闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者。 《福楼拜家的星期天》一文中的福楼拜是德国作家。 《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》。
《木兰诗》选自郭茂倩编的《乐府诗集》。 《最后一课》副标题是“一个阿尔萨斯小孩子的自述”。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是一部纪传体通史。 闻一多有诗集《红烛》、《死水》。
《福楼拜家的星期天》 莫泊桑 法国作家 短篇小说巨匠 《邓稼先》 杨振宁 美籍华裔 获诺贝尔物理学奖 《孙权劝学》 司马光 《资治通鉴》 北宋政治家史学家 《社戏》 鲁迅 《朝花夕拾》 文学家思想家革命家
《口技》的作者是林嗣环，本文节选自《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。 鲁迅唯一的散文集是《朝花夕拾》，其中我们学过的文章有《从百草园到三味书屋》、《社戏》。 “他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话中的“他”指的是李公朴，他是诗人、学者、民主战士。 《孙权劝学》选自南宋政治家、史学家司马光主编的《资治通鉴》，文中既写出了孙权的善于劝学，又表现了吕蒙才略的惊人长进。
卿今者才略，非复（不再是）吴下阿蒙。（《孙权劝学》） 会（开会，举行会议）宾客大宴。（林嗣环《口技》） 孤岂欲卿治经为博士邪！（通“耶”，疑问语气词）（《孙权劝学》） 人有百口，口有百舌，不能名（说出）其一处也。（林嗣环《口技》）
《离骚》：七月流火《陈涉世家》：鸿鹄之志 《醉翁亭记》：百废俱兴《扁鹊见蔡桓公》：讳疾忌医 《黔之驴》：黔驴技穷《赤壁赋》：杯盘狼藉 《劝学》：锲而不舍《孙权劝学》：豁然开朗
《美猴王》------《西游记》------施耐庵------明代小说家。 《爱莲说》中的“说”和《陋室铭》中的“铭”都是古代的文体。 咏物寄情散文《海燕》的作者是郑振铎，当代作家，文学史家。 《孙权劝学》--------司马光-------宋代思想家、文学家。
《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》——北宋 《范进中举》——吴敬梓——《儒林外史》——明代 《阿长与山海经》——鲁迅——《朝花夕拾》——现代 《荒岛余生》——笛福——《鲁宾逊漂流记》——英国
《爸爸的花儿落了》——小说——林海音——台湾 《邓稼先》——人物传记——杨振宁——美籍华裔物理学家 《土地的誓言》——散文——端木蕻良——当代作家 《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》——编年体通史
《从百草园到三味书屋》——鲁迅——《野草》 《伤仲永》——王安石——《临川先生文集》 《福楼拜家的星期天》——莫泊桑——法国 《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》
《从百草园到三味书屋》——鲁迅——《野草》 《伤仲永》——王安石——《临川先生文集》 《福楼拜家的星期天》——莫泊桑——法国 《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》
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