你可能感兴趣的试题
儒家“仁政” 墨家“兼爱” 法家“刑不避大夫” 荀子“性恶论”
缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也 视人之家若视其家；视人之身若视其身 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
儒家的“仁政”思想 墨家的“兼相爱”思想 法家的“刑不避大夫”思想 荀子的“制天命而用之”思想
儒家的“仁政”思想 墨家的“兼爱”思想 法家的“刑不避大夫”思想 荀子的“性恶论”思想
“人之性恶明矣，其善者伪也” “谓行仁自孝悌始” “刑不避大夫” “天下兼相爱则治，交相恶则乱”
道家的“齐物”思想 荀子的“性恶论”思想 法家的“刑不避大夫”思想 墨家的“兼爱”思想
儒家的“仁政”思想 墨家的“兼爱”思想 法家的“刑不避大夫”思想 荀子的“性恶论”思想
儒家的“仁政”思想 墨家的“兼爱”思想 法家的“刑不避大夫”思想 荀子的“制天命而用之”思想
“人之性恶明矣，其善者伪也” “谓行仁自孝悌始” “刑不避大夫” “天下兼相爱则治，交相恶则乱”
司马迁+《史记》 司马迁—《史记》 司马迁*《史记》 司马迁or《史记》
儒家的“仁政”思想 墨家的“兼爱”思想 法家的“刑不避大夫”思想 荀子的“性恶论”思想
儒家的“仁政”思想 墨家的“兼爱”思想 道家的“无为而治” 荀子“性恶论”思想
湘公网安备 43130202000226号