你可能感兴趣的试题
坚决排斥了阴阳五行之说 从批判时政转变为维护现实统治 提出了“为政以德”的观点 吸收了fó jiāo 和dào jiāo 的思想精华
“以德治国”坚持以“为人民服务”为核心和集体主义原则，是我们党对道德建设的一种新的科学的认识 “以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范 “为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策 “以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠.相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
以法为教，以吏为师 官员应该成为道德楷模和表率 为政以德，在政治中先德后刑 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
对人性本善的认识 提倡统治者要有民本思想 要求百姓克制自己 人际关系是做人的核心
儒家思想的保守部分 儒家维护周朝的礼 儒家以德治民的思想 儒家主张贵贱有序
不管时代怎样发展，我们遵循的道德准则是一致的 对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承 对传统文化必须予以绝对地肯定或否定 “德治”将要取代“法治”
德刑并用，以刑辅德 以“宽”、“猛”服民 注重教化，以德去刑 恤刑慎杀，先教后刑
“以礼数治国” “以政令治国” “以德治国” “以刑治国”
坚决排斥了阴阳五行之说 吸收了fó jiāo 和dào jiāo 的思想精华 提出了“为政以德”的观点 从批判时政转变为维护现实统治
湘公网安备 43130202000226号