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右图人物被后人称为“升官最快做官最好保官最稳之楷模”,他的升迁之快得力于( )
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高中历史《河北省南宫中学2011-2012学年高一上学期12月月考(历史)》真题及答案
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杜诗被后人称为诗史杜甫被称为
唐末的第一个专力作词他的词词藻华丽多写妇女的离别相思之情被后人称为
元代著名数学家字谦光钱塘人著有详解九章算法日月算法等他的开方作法本源图后人称为杨辉三角
他的作品兰亭序有天下第一行书的美誉他本人更被后人称为书圣他是
王羲之
颜真卿
柳公权
顾恺之
杜甫的诗被后人称为_____
玄奘被后人称为唐三藏是因为他精通佛学中的
《经藏》
《论藏》
《律藏》
《佛藏》
唐代被誉为画圣的释道人物画家是其风格被后人称为吴带当风
下列人物中被后人称为书圣的是
张衡
张仲景
顾恺之
王羲之
被后人称为词曲之祖的戏剧作品是
《窦娥冤》;
《西厢记》;
《西厢记诸宫调》;
《琵琶记》
晚唐词人温庭筠被后人称为他被列为花间集中十八位词人之首人选的作品也有六十六首之多
东晋书法家王羲之被后人称为书圣他的代表作有天下第一行书的美誉该作品是
《神灭论》
《女史箴图》
《洛神赋图》
《兰亭序》
医坛素有医门之仲景犹如儒门之孔子的佳话东汉时期的张仲景是我国传统中医学理论的奠基人之一被后人称为医圣
《水经注》
《伤寒杂病论》
《九章算术》
《齐民要术》
东晋王羲之被后人称为书圣他的书法作品兰亭序被称为天下第一
行书
楷书
草书
隶书
泰勒被后人称为_______之父_______被后人称为管理过程理论之 父
尹湛纳希被后人称为
被后人称为春秋外传
被后人称为组织管理之父的行政组织理论的代表人物是
泰罗
亚当·斯密
马克斯·韦伯
法约尔
中国古代在某一领域成就非凡就会被后人称为圣孔子被称为孔圣人张仲景被称为医圣下列人物中没有被后人称为圣
王羲之
李白
吴道子
杜甫
被后人称为南曲之宗的作品是:
《琵琶记》
《荆钗记》
《拜月记》
《杀狗记》
韩愈768—824字退之后人称他为韩昌黎死后谥文世称著有昌黎先生集
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史学界一般认为太平天国有两个革命纲领一个适应了太平天国革命的需要另一个适应了世界历史发展的潮流其中适应当时世界发展潮流的纲领是
洪仁玕自述中说自古取江山屡先西北而后东南盖自上而下其势顺而易况江之北河之南古称中州鱼米之地今弃之不顾徒以苏杭繁荣之地一经挫折也不必久远义说现在说到我朝祸害之源即洋人助妖之事但如洋人不助敌军则吾人断可长久支持材料不能说明的是
之所以称太平天国运动是中国资产阶级民主革命的准备阶段是因为它
太平军所到之处毁孔庙砸孔子牌位把儒家经书斥为妖书严禁军民诵读和收藏还专门成立了删书衙负责将四书五经中的一切鬼话怪话妖话邪话一概删除净尽只留真话正话这表明太平天国起义
太平天国运动失败的根本原因是
下列关于太平天国运动的评价正确的是①沉重地打击了外国侵略军②沉重打击了清朝的反动统治代表了中国近代社会发展方向③是中国农__动的最高峰对后来中国人民的革命斗争有深远的影响④本质上说并不代表先进的生产关系
1853年马克思在国际述评中写道世界上最古老最巩固的帝国八年来在英国资产者的大批印花布的影响下已经处于社会变革的前夕而这次变革必将给予这个国家的文明带来极其重要的结果如果我们欧洲的反动分子不久的将来会逃奔亚洲最后到达万里长城到达最反动最保守的堡垒的大门那么他们说不定就会看见这样的字样中华共和国自由平等博爱材料中的这次变革是指
以法治国是现代民主化发展的基本体现在我国历史上最早提出这一主张的文献是
下图为太平天国历史博物馆网站首页页面设置了三项链接如果再添加一个新的网页链接最合适的是
著名学者田秉锷在大国无兵中认为较之清王朝的制度洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势下列各项中最不能佐证该观点的是
右图是太平天国时期颁行的改革内政的方案封面下面对该封面信息解读正确的是
之所以称太平天国运动是中国资产阶级民主革命的准备阶段是因为它
太平天国运动爆发的根本原因是
天朝田亩制度和资政新篇的共同点是①反映了向西方寻求救国道路的探索②具有反封建性质③推动了太平天国形势的发展④是农民革命斗争实践的产物
天朝田亩制度中规定生产者除足其二十五家每人所食可接新谷外余则归国库由国家统一支配甚至连鸡狗等禽畜也不例外这实质上表明太平天国
孙中山于太平天国失败30余年后创立兴中会并自命为洪秀全第二这是因为他与洪秀全
马克思在1853年说太平天国是世界上第一个共产主义性质的政权而蒋介石则说往者洪杨诸先民崛起东南以抗满清虽志业未究而遽尔败亡在历史上足以留一重大纪念焉马克思蒋介石对太平天国的评价
下列关于太平天国运动的说法正确的是①爆发背景之一是外国商品倾销②天京变乱是太平天国运动的转折点③客观上促进了洋务运动的发生④资政新篇启发了维新变法运动
1851年与1911年都是辛亥年在中国都发生了大规模的革命运动这两场革命运动的相似之处有
下列太平天国的事件中能够与当时世界历史潮流同步的是
在激进的理想主义背后隐藏着狭隘的农民意识在基督上帝的外衣下其实质反映的却是小农的现实需要与儒家的大同理想这段话评论的是
人无贵贱皆兄弟物论多少一秤分铲除鞑虏建天国剿灭妖言传真经这段话反映的历史事件是
有学者认为‘向西方学习’必须适应和结合实际才有作用洪秀全在中国近代史上开创了这样的范例洪秀全所开创的‘范例’应该是指
李泽厚这样评价中国近代某一历史人物一代天才最后落得如此悲惨被动是由于他不能摆脱封建生产方式带给他的深刻印痕李泽厚评价的对象最有可能是
20世纪初孙中山当时公开号召同盟会员革命志士宣传太平天国宣传洪秀全他首先以洪秀全第二自居他又褒称太平天国诸领袖为民族英雄老革命党这是因为
洪仁玕在资政新篇中主张外国有禁卖子为奴之例家贫卖子只顾眼前之便不思子孙永为人奴大辱祖考故准富者请人雇工不得买奴贻笑外邦从材料中可知洪仁玕主张
晚清大变局中的人物和思潮中评价某人所写的一本书写到他的历史作用在于他抛弃了那些不切实际的空想勇敢地承认了能人的创造性劳动和富者经营的事业的价值和正当性通过实行专利制度准富者请人雇工奖励私人兴办各种工业交通企业开矿办银行办学馆和各种福利事业从面把旧式的农民战争与切合当时中国需要的历史进步事业直接联接起来这一某人是
我国汉字博大精深而修改汉字就更加独特有趣中国近代史上国字的传统写法是国但在有关太平天国的文献中国字却少了一点即囯而辛亥革命后又有人将国写为囻对两次修改所表达的不同含义理解正确的是
历史教科书总结说太平天国运动的失败证明在半殖民地半封建的中国农民阶级不能领导革命取得胜利对此某学生提出__出身农民他却领导中国革命取得胜利书上明显错误对上述观点最合适的理解是
天兵来杀妖全为穷乡亲打下南京城就把田地分这首曾在安徽芜湖地区流传的歌谣反映的史实是
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