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北宋时对理学的形成做出了重大贡献的两位思想家是:( )
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清代反理学的著名思想家的突出贡献是在天理与人欲问题上对程朱理学作了深刻的批评
与荷兰早期的殖民扩张相适应荷兰的政治思想家在方面做出了具有开创性的贡献
国际法
公法
商法
民法
下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类
儒家
法家
道家
墨家
北宋时创立理学的永州籍思想家是
孔子
魏源
王船山
周敦颐
下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类为
儒家
法家
道家
墨家
从威廉·配第到亚当·斯密之间哪些思想家为英国古典经济学的发展做出了贡献
对人身自由和思想自由的探讨做出过重大理论贡献的启蒙运动时期的思想家有①英国的休谟②法国的卢梭③德国的
①②③
①②④
②④
②③
在中央电视台科教频道探索•发现栏目最近播出的专题片齐鲁青未了中提到两位影响巨大的齐鲁思想家一位提倡己
老子、孟子
孔子、孟子
孟子、墨子
孔子、墨子
清代反对理学的著名思想家的突出贡献是在天理与人欲问题上对程朱理学作了深刻的批判
请写出春秋时期的两位思想家
和等思想家都对自由主义媒介理论的形成作出了重要的贡献
无论在现代还是古代山西人都为中华文明做出了重大贡献清朝我省思想家他偏重对朱子研究擅长书画精通医术尤擅
郑板桥
傅山
柳宗元
白居易
下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类
儒家
法家
道家
墨家
13.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点这位思想家可归类为
墨家
法家
道家
儒家
理学也叫道学是宋明儒家哲学思想影响深远很多思想家为理学的形成和发展作出了重要贡献下列理学家中人称濂溪
周敦颐
邵雍
程颗
王守仁
在中央电视台科教频道探索·发现栏目最近播出的专题片齐鲁青未了中提到两位影响巨大的思想家一位提倡道之以
老子、孟子
孔子、孟子
孟子、墨子
孔子、墨子
荷兰政治思想家较早地对自然法的理论进行全面的阐释初步地提出了自然权利的主张他尤其引人注目的是他在主权
奥兰治
格劳修斯
斯宾诺莎
霍布斯
北宋时创立理学的思想家是
孔子
周敦颐
王船山
魏源
北宋时创立理学的思想家是
李东阳
周敦颐
王船山
魏源
欧洲启蒙思想家对人身自由和思想自由进行过深刻的探讨其中做出重大理论贡献的思想家分别是
伏尔泰、孟德斯鸠
卢梭、康德
需德斯鸠、卢梭
伏尔泰、康德
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人人自有定盘针万化根源总在心却笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻这首诗反映了
宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常这个新角度是
钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心并有着辉煌的无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内由此可见作者认为理学
著名教育家陶行知先生原名文浚大学期间推崇某一哲学家的学说取名知行43岁时他在生活教育上发表行知行一文认为行是知之始知是行之成并改名为陶行知据此判断陶行知推崇的哲学家是
论语·颜渊曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克已复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字这些题字反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性
虎溪三笑讲的是儒者陶渊明道士陆修静僧人慧远一起品茗畅谈乐而忘返的故事故事本身是虚构的却在唐宋诗歌绘画作品中时有出现这种现象表明当时
宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论均以
朱熹提出存天理灭人欲认为人欲是一切罪恶的根源其实质是
下列不符合宋代哲学思想发展的特点的是
以下对程朱理学和陆王心学的分析不恰当的是
右图体现的忠义思想明显来自儒家思想中的
君子之为学也以明道也以救世也这一言论体现的观念是
明嘉靖年间户部主事海瑞向深居西苑潜心修道的皇帝上疏直言其竭民脂膏滥兴土木二十余年不视朝法纪弛矣此举
朱熹提出存天理灭人欲认为人欲是一切罪恶的根源其实质是
据记载江南某府的地方志中记录的节妇宋代有4人明代有95人到清代中叶则达到203人当地的贞节牌坊也越来越多上述现象出现的主要原因是
理学家王阳明说士以修治农以具养工以利器商以通货各就其资之所近力之所及者而业焉以求尽其心其归要在于有益生人民之道则一而已四民异业而同道在此王阳明
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
中国传统文化中注重个人修养追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成汉代以后尤其是历经宋明理学的发展更进一步强化下列不能反映这一传统美德的是
自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
下列言语出自中国古代心学集大成者之口的可能是
朱熹说若是饥而欲食渴而欲饮则此欲亦欲能无同是事是者便是天理非者便是人欲如视听言动人所同也非礼勿视听言动便是天理非礼而视听言动便是人欲在该材料中朱熹要表达的本意是
人人自有定盘针万化根源总在心却笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻这首诗反映了
孔子首创的儒家学说到宋朝发展为新儒学——理学其集大成者是南宋的朱熹朱熹吸取的思想主要属于①法家②fó jiāo ③dào jiāo ④墨家
宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常这个新角度
冯友兰中国哲学简史中称朱熹是新儒家的代表这个新在思想上具体表现在:
自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
论语·颜渊曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克已复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
王阳明说你来看花树它才存在你不去看山中的花树就不存在王夫之却说浙江有座山我没有去过那山就说那山不存在吗二者观点的本质区别是
下列对程朱理学的表述错误的是
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