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仁者爱人,爱人有差等 因材施教;有教无类 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚相对立
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从。 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚相对立的。
名不正,则言不顺; 言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴 仁者爱人,爱人有差等 因材施教; 有教无类 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
仁者爱人,爱人有差等 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从。 孔子认为周“礼”非常重要,是实现“仁”的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚是相对立的。
材料理解准确,结论合理 材料理解不准确,结论不合理 材料理解准确,结论不合理 材料理解不准确,结论合理
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚相对立的