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阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 【本报讯（记者李贞）】《中国诗词大会》举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出...
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高中语文《2016-2017学年辽宁省实验中学沈阳市东北育才学校等五校高二下学期期末考试语文试卷》真题及答案
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将下面的简讯概括成一句话消息不超过16个字本报讯记者徐瑞哲30年来国内外科研人员在5号染色体一条长臂
名著阅读阅读下面材料回答问题本报讯通讯员金翠莲昨天上午鲁智深到县公安局投案自首两年前他因失手打死拐骗
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下面是武松在阳谷县的景阳冈打死老虎后阳谷县出现了两种不同的报道请联系社会实际国内或国际新闻说说新闻报
阅读下面的文字完成后面题目20分一个捕狗者的自白①选好角度确定立意自拟题目②不得脱离材料内容及含义的
阅读下面的文字完成题目6分一个孩子趁母亲不在将家里的小闹钟拆了母亲见后要求根据上面的材料展开想象如果
阅读下面的新闻请围绕平民慈善写一段简短的评论不超过50字本报讯记者蓝筠4年捐款1.9万元——北京的哥
阅读下面的新闻请围绕平民慈善写一段简短的评论不超过50字本报讯记者蓝筠4年捐款1.9万元????北京
新闻标题不仅要有概括性还要能够吸引读者请为下面的一则新闻拟一个标题连标点符号不超过15个字3分本报讯
阅读下面这则新闻报道请用一句话概括新闻的主要信息2分本报讯这瞬间我绽放只愿为你而美丽这两天走到上海世
请用一句话概括下面新闻的主要内容2分本报讯近日北京市亚运村邮电局特为鸟巢制作了2000枚奥运工程建设
阅读下面材料完成问题3分本报讯苍梧晚报清洁海岸义工团的活动进入了第六个年头昨天清洁海岸义工团把新一年
消息的外在标志是电头或本报讯总称为
导语；
主体；
结尾；
消息头
给下列一则新闻加一个标题不超过15字本报讯昨天有关人士透露我国曾经申请将中国武术加入2008年奥运会
关于消息的说法正确的是
报纸上凡标有“本报讯”的文章都是消息。
对消息导语的一个基本要求是将信息的“高潮”开门见山地推出。
导语分叙述性导语、描写式导语、评论或结论式导语、设问式导语等。
消息的写作遵循“倒金字塔”结构，不能像平时写作时一样按事件顺序组织材料。
阅读下列新闻材料完成题目本报讯在开学典礼上1000多名师生齐声朗诵弟子规听鄂东女子国学教育讲师团讲的
阅读下面方框中的新闻报道其中出现了一处科学性错误请在错误的字句下面画上横线并改正遇险情急刹车乘客受伤
一般报纸上标有本报讯的文章都是
消息
通讯
评论
报告
遇险紧急刹车乘客受伤本报讯今天凌晨630本市21路公共汽车在行驶途中遇险情司机紧急刹车有三名坐在后排
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阅读下面的文字完成小题方志敏最后的七个月梁衡方志敏是一个有思想有能力的领袖他独自创立了一支红军一块跨4省边区近五十个县一百万人口的赣东北根据地被中央称为模范根据地并授予他红旗勋章一枚根据地内经济繁荣教育免费隔日有肉吃还发行了股票但是由于当时中央的左倾错误第五次反围剿失败红军厄运降临中央红军西去前他被命率孤军北上全军覆亡已成定势兵败后他本来是可以不死的1935年1月15日他已与参谋长粟裕带八百人冲出重围但他说作为领导人我不能丢下后面的__便又返身回去这样他终于被捕他知必死为免与敌啰嗦遂索一纸写下革命必能取得最后胜利我愿牺牲一切贡献于苏维埃和革命便再不多言敌押他到上饶南昌等地示众他戴镣铐昂首立于台上凛然不可撼当时一美国记者报道在场的人个个沉默不语连蒋介石总部的军官也如此这种沉默表示了对昂首挺立于高台之上的毫无畏惧神色之人的尊敬和同情方志敏自1月29日被捕到8月6日就义在狱中共七个月开始他只求速死但敌想以高官厚禄诱降他就将他移至优待牢房于是他便改变主意尽量拖延时间做两件事一是争取越狱二是以笔代枪写文章越狱需要外应可是他接不上关系眼见每天都有一批批的战友被拉出去枪毙他由孤军更又变成了孤身他只好一人背水作战去做狱吏和高级囚犯中国民党人的工作居然小有成功虽不能越狱但这些人帮他传送出了珍贵的手稿他在狱中写了可爱的中国狱中记实等十二篇文章著述共十三万六千字我们可以算一下他1月底被捕先是被来回转移示众3月中旬才相对安定下来到8月6日就义大约一百三十天这期间仍要不断应付敌人的提审要做团结动员难友的工作做争取狱吏的工作他无任何资料又要防敌突然搜查有几篇化为小说他化名祥松他戴着脚镣手铐又有十多年的痔疮流血化脓不能平坐每天平均要完成一千多字这是何等的意志力这些手稿到他死后五年才辗转送到党在重庆的机关叶__含泪读罢即赋诗道血染东南半壁红忍将奇迹作奇功文山去后南朝月又照秦淮一叶枫文山是文天祥的号叶帅将方比之文天祥实不为过现在我们重读他的狱中文稿提到最多的是死随时准备死怎样死死前再抓紧为革命做点什么当然和死相对应的还有生为谁而活怎样活这是抢分夺秒在敌人的屠刀下书写的一部生死书一篇人生解读录读狱中稿我们首先看到的是他坦然面对死亡同室中还有独臂将军刘畴西等三个红军高级干部他们吃饭下棋谈天写文章死是无疑的了我们为革命而生更愿为革命而死砰的一枪或啪的一刀我们常是这样说笑着他们准备好了临刑前呼的口号每天牢门一响就准备敌人上来打开脚镣拉去枪毙但是他们没有想到敌之残忍居然懒得打开脚镣推出枪毙后连镣同埋多年后人们就是凭着脚镣上的号记才确认了烈士的身份读狱中稿我们明白了他在死亡面前为什么这样从容原来他是在为民族赎难明知是死也要飞蛾扑火以身殉国文稿中有一大部分是分析当时中国社会的矛盾揭示民族的苦难佃户向地主租田一般都四六分地主坐得六成土地日益集中在少数地主手里佃户生活受饥挨冻甚至不能生存每到年关被逼租逼债卖妻鬻子吊颈投水一类的悲惨事不断发生中国农村的衰败__污秽到了惊人的地步所以农民__是必然的到年关时常主动催促地下党举行暴动读狱中稿最让人落泪的地方是他自知生之无望但对事业仍不改初心他的在狱致全体同志书自叹再也不能为党工作沉痛自责没有下决心硬冲过去这就决定了我们的死命我们虽在狱中总是祈祷着你们的胜利和成功！10.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.文章写敌人押方志敏到上饶南昌等地示众时引述一美国记者的报道侧面烘托方志敏毫无畏惧的形象B.方志敏想越狱但是没有外应而战友一天天减少他只好去做敌方人员的工作成功地把自己的手稿送出监狱C.方志敏的手稿五年后送重庆的党机关叶__读后赋诗将方志敏比作文天祥表达了对方志敏的赞颂之情D.方志敏和狱中的一些红军干部准备临行前呼喊口号但被敌方知道敌人故意不打开方志敏的镣铐而行刑11.下列对材料有关内容的分析与概括正确的两项是A.开头一段用简洁的语言概述了方志敏创立红军队伍开创根据地立下的功劳反衬出中央的左倾错误给革命造成的损失B.本文多处直接引用方志敏文稿里的叙述不仅可以弥补自己直接掌握素材的不足还可以增加叙述的真实性和文采C.第三段运用了数字说明的方法记叙了方志敏在狱中坚持斗争和写作的情况从而使表达更准确更科学更具说服力D.本文采用夹叙夹议的方法在记叙了方志敏最后七个月里的感人事迹的基础上探讨了方志敏怎样对待生与死的问题E.最后三段形式上采用了反复排比的修辞手法加强了感情的表达同时在内容上这三段构成并列关系层次分明12.本文主要表现了方志敏的哪些思想品格请简要分析
阅读下面的文字完成下列小题史学家吕思勉先生陈吉龙六岁他就开始读经书学八股八岁起开始接触史学启蒙者是他的母亲后来在父亲指导下他从头至尾点读完了纲鉴易知录后来又花了半年时间点读了编年体通史通鉴辑览对中国历史有了一个概略的了解与此同时他还跟母亲学习了说文解字他就是著名史学家吕思勉先生1894年甲午战争爆发先生十一岁已开始读报关心时事1898年戊戌变法风云人物康有为梁启超成了他心目中的楷模他读梁启超康有为等人的文章著作思想上受了很大影响他十五岁开始阅读正史或抄录或点读极其认真且阅读速度惊人能日读十四卷每读书必从头至尾看完十六七岁间其父按苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法要他将四库全书总目提要通读一遍以便在做学问之初可知整个学问的概况及分类知道天下学问有哪几种每种源流派别如何对学术史作一鸟瞰他读得很认真花了两年多时间将经史子三部全部读完只是集部读了一半在父亲的指导下他又阅读了日知录廿二史札记等书着重学习怎样阅读史书及写作札记的方法后来在经学名家丁桂征先生的指引下他又花了三四年功夫将有关小学的书及十三经注疏精读一遍使经学文字学成为治史的得力工具1904年他在邑人创设的读书阅报社听了元史专家屠寄先生的一次讲座深受影响开始研读辽金元史从此爱好民族民族问题的研究那年他二十三岁首次读遍了二十四史先生每读书必用朱笔圈识或眉批或将材料抄录加题识或按语分类保存在此基础上写成读书笔记待有心得意见成熟即写成札记论文或专著如此五十年如一日形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风1925年五卅惨案之后上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人举行罢课并在校内下半旗志哀以示对帝国主义的抗议美籍校长卜芳济竞蛮横地将当时的国旗拉下踩在地上于是全校师生愤而离校并谋创光华大学张寿镛先生任校长知名学者如钱基博胡适等激于爱国热忱纷纷执教光华当时已应沪江大学之聘的先生看到光华初创便决定赴光华任教为中国人自己办的大学出一把力争一口气从此几与光华终生相伴他进光华后每周上课十多节先后开过中国通史中国民族史文字学等十余门课程他常穿深色长衫或袍子戴一副深色近视眼镜谦逊质朴睿智而又自信具有东方学者的风度和气质他的课极富魅力很多受业学生认为听他讲课是一种享受他上课时带几本古籍上堂先以刚劲挺拔的书法板书一二段提纲然后边踱方步边缓缓讲授言词清晰语气平和引经据典脱口而出先生虽自称是个专门读书的人但他历来反对死读书他认为读书不能脱离实际学问在空间不在纸上1937年7月7日抗日战争爆发同年11月29日常州沦陷当时他对女儿说我已年过半百决不向日本人低头！他虽然生活清苦但是立身持正志节凛然那时候常州城门口有日本兵的岗哨行人经过时要脱帽他遂不帽誓言吾必光复乃戴帽1945年日本侵略军投降后光华大学复校翌年他特地在上海买了一顶六合帽戴上扬眉吐气昂然归故乡摘编自陈吉龙史学家吕思勉先生传相关链接1吕思勉1884-1957与陈寅恪陈垣钱穆并称为近代史学四大家他学识渊博具有深厚的国学根底同时又极富获取新知的热情治学领域广泛在中国通史与多项专史的研究上都有建树并撰写了大量教学用书和通俗读物同时关注国事心系民生——李波吕思勉与二十世纪前半期的新史学2先生不喜走访知名人士自述见名人辄自远不涉无谓的社会交际没有学历学位无党无派遵从父训一生唯好教书授业小学中学大专大学都教过1926年进入光华大学不久即受聘为史学系系主任遂自托为终身归宿前后凡30余年——王家范吕思勉与新史学7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.吕思勉父亲依照苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法指导吕思勉通读四库全书总目提要以便他在做学问之初对整个学问概况及分类有了解B.吕思勉六岁开始读经书八岁接触史学十一岁开始读报十五岁开始阅读正史二十岁开始研读辽金元史这些都是在父母的启蒙和指导下进行的C.吕思勉治学领域广泛对中国通史和多项专史以及文字学都颇有研究他在光华大学曾开通中国通史中国民族史文字学等十余门课程D.吕思勉关注国事爱国忧民光华大学初创之际已应沪江大学之聘的他毅然决定赴光华任教为中国人自己办的大学出一把力争一口气8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.吕思勉十几岁时就结识戊戌变法风云人物康有为梁启超阅读他们的文章著作受他们的思想影响把他们奉为心目中的楷模B.吕思勉读书认真且速度惊人每读一书必从头至尾看完到二十三岁时已将二十四史读了几遍奠定了他成为史学家的坚实基础C.吕思勉学识渊博国学根底深厚具有东方学者的风度和气质在光华大学先后开设十余门课程他讲课引经据典深受学生喜爱D.1937年抗日战争爆发后身居沦陷区常州的吕思勉不齿于行人向城门口的日本岗哨脱帽行礼的行为发誓光复后才戴帽子E.吕思勉不喜结交知名人士更不涉足无谓的社会交际没有学历学位遵从父训一生唯好教书从小学到大学各学段学生都教过9.作为一位优秀的史学家吕思勉先生治学成功的要素有哪些请结合材料简要分析
阅读下面文字完成下列小题世上纵有梨花颂人间再无梅先生在初春时节梅花谢了匆匆京剧艺术家梅葆玖翩然谢幕走完了自己精彩纷呈的82年人生历程从此世间再无梅葆玖梅郎世家成往昔1934年梅葆玖出生于上海是梅兰芳的第九个孩子梅葆玖10岁开始学艺13岁正式登台演出在艺术上深得其父的教诲和指导梅兰芳逝世后特别是__后梅派艺术一度一蹶不振在这样的危急存亡之时梅葆玖扛起了振兴梅派艺术的大旗恢复演出经典剧目整理父亲的唱片传记积极开办梅派艺术学习班多次组织大规模南北梅派名家汇演十几年过去了梅派艺术在梅葆玖的努力下人才济济欣欣向荣逐渐恢复了原来的兴旺局面梅葆玖并不是一位开拓型的艺术家他的一生恢复整理了不少梅兰芳一生的经典之作却很少看到他用家传梅派排演过哪出新戏终其一生梅葆玖始终以维护梅派的正宗正腔正韵为己任可同时他又是一个不断革新的艺术家从交响乐伴奏版贵妃醉酒到轰动一时的大唐贵妃也包括在晚年顶着各方压力全力支持陈凯歌拍电影梅兰芳等等可见他也是并不反对创新的如何看待继承传统和改革发展的关系梅葆玖总是笑吟吟地用父亲的话回答大家——移步不换形那个时候跟现在相比观众欣赏的眼光变了咱不能说老先生不好但是跟着时代的变化咱们也一定得跟着时代走在梅葆玖看来所谓的移步不换形就是守住京剧艺术梅派艺术韵律美的根本却不妨在艺术形式伴奏戏剧节奏等方面做更符合当代观众审美的改进与尝试无论其结果如何大唐贵妃是轰动而成功的特别是一曲梨花颂竟成了争相吟唱的名曲而对于片段化娱乐化的京剧表演梅葆玖本人并不持肯定与支持态度坚持传统继承经典却绝不拘泥保守这就是梅葆玖他曾这样说我觉得其实做演员来说如何把戏唱好把人物演好实际上还是属于一个文化问题在梅葆玖看来唱京剧不能离开流派这个根离开根一听什么都不像了下次观众就不来了演京剧要做到有本之木有源之水京剧都是这么传下来的所以我说只要是我父亲有的这些老唱片老剧本老相片我都愿意提供给学生们让他们知道梅派是怎么传下来的然后继续由他们身上再往下传这样传承有序就不会失传咱们中国戏曲就是讲究所谓的‘戏以人传’得是靠人来传有位外国专家曾说京剧是有规则的自由动作所谓规则就是演员的程式一旦融化了以后随便怎么做只要是戏里头的意思符合人物的情绪怎么做都可以所谓的流派也是如此那些被封为创始人的艺术家们其实没有一个人标榜过自己是什么派都是别人封的所谓流派就是经过无数人的效仿得到了大家的承认流派流派不流无派流派其实是一种艺术风格各自都有自己的艺术特色因此梅兰芳梅派艺术的美可算作是一种规范式的美一种范本美通俗地说梅派的最大特点就是没有特点讲究的是规范而不是突出某一方面真正做到了大象无形真水无香是中和之美摘自人民网有删改【相关链接】①凡是喜爱京剧艺术喜爱梅派艺术的可造之材梅葆玖绝对是知无不言言无不尽总是毫无保留地倾囊相授无论男女不分贵贱有教无类一视同仁摘自新民晚报②梅葆玖在2012年两会上提出以动漫作为手段让霸王别姬牡丹亭等传统剧目以动漫的形式呈现我的想法是把戏曲内容以及好的剧目通过动漫的形式表达出来让幼儿小学生甚至中学生都喜欢在2015年的两会上又提出通过现代的传播手段让传统戏曲得到最广泛的传播让老百姓共享国之瑰宝的文化精髓摘自腾讯网7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.由于梅兰芳去世以及__的原因梅派艺术曾面临着生死存亡的巨大危机经过梅葆玖的艰苦努力逐渐恢复了原来的兴旺局面B.梅葆玖始终以维护梅派的正宗正腔正韵为己任他虽然恢复整理了不少梅兰芳的经典之作却很少用家传梅派排演过哪出新戏C.梅葆玖始终严格遵循着父亲的教诲因而并不是一位开拓型的艺术家所以对片段化娱乐化的京剧表演他并不持肯定与支持的态度D.梅葆玖爱惜人才热忱无私只要是喜爱京剧艺术喜爱梅派艺术的可造之材梅葆玖总是知无不言毫无保留地倾囊相授8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.从交响乐伴奏版贵妃醉酒到轰动一时的大唐贵妃梅葆玖的革新反映了传统京剧艺术在时代变迁中的尴尬处境B.在梅葆玖看来文化从根本上影响着演员唱京剧也不能离开流派这个根否则观众一听什么都不像了下次就不会来了C.中国戏曲讲究戏以人传得是靠人来传只要保留一些老唱片老剧本老相片应能很好传承京剧艺术D.流派其实是一种艺术风格梅派的最大特点就是没有特点讲究的是规范而不是突出某一方面呈现出中和之美E.为了维护梅派艺术的兴盛局面梅葆玖在两会中积极倡导以动漫的形式呈现牡丹亭等传统剧目以现代传播手段传播传统戏曲9.关于继承传统和改革发展的关系梅葆玖主张移步不换形结合材料谈谈你对这一观点的认识
阅读下面的文字完成下列小题材料一丹麦政府近期公布了一系列方案其中包括计划废除商店接受传统现金的法律规定服装店餐馆以及加油站等将逐渐进入无现金时代在丹麦移动支付已经成为一种潮流您只要拿出手机靠近带有移动支付的标识在手机里打开地图的APP它可以自动定位到需要支付的店家位置打开需要支付的软件就可以轻松完成支付整个过程只需要短短的几秒钟如今在首都哥本哈根的街头传统现金的功能正在被银行卡以及各种时尚的支付方式取代超市餐厅和小商铺已不再接受现金在丹麦支付方式曾经主要是使用支票或现金而如今现金支付只占10﹪剩下的都是银行卡和移动支付从2017年的1月1日起丹麦中央银行已经关闭其在丹麦境内所有的印钞部门今后不再印刷和制作包括纸币和硬币在内的丹麦克朗现金无现金生活得到进一步的深化摘编自央视财经材料二7月1日贵阳市政府与蚂蚁金服集团联合宣布把贵阳建设成西南地区首个无现金城市预计年内贵阳将实现商圈集中市场景区景点等公共场所的无现金支付全覆盖并推动公共交通医疗社保教育等其他非税类缴费实现无现金根据规划无现金场景覆盖将从青岩古镇开始逐步拓展到天河潭等六处景区预计到今年底全市将有10万家商户支持无现金的付款方式除了商业领域的移动支付贵阳无现金建设还将迈出重要的一步在公共交通医疗社保教育等其他非税类缴费领域推广无现金方式让市民少跑腿少排队更多享受到指尖上的公共服务无现金城市的建设对贵阳人来说未来只需要带一部手机出门就能方便地购物出行就诊政务办事用手机支付每一次的消费还能为自己积累信用并将这些信用转化为财富享受到更好的金融服务和公共服务目前贵阳已经在支付宝城市服务上开通了政务医疗车主交通等5大类32个功能过去一年中服务了近120万市民以大众普遍关心的医院看病为例贵阳市已经有8家医院开通了支付宝挂号渠道每周有超过5000人次在公立医院中使用支付宝支付医疗费用大大缩短了等待时长通过无现金支付累计信用贵阳更多的小微企业和个人消费者将享受到信用贷款进一步释放消费潜力促进创业创新截至2017年5月蚂蚁金服已累计为贵阳市消费者提供消费信贷69.21亿元为贵阳市小微企业发放信用贷款7.2亿元选自贵州日报2017/7/3记者刘小明材料三截至2016年底我国手机网上支付用户规模已达4.69亿人有50.3%的网民在线下实体店购物时使用手机支付结算在手机里安装支付宝或微信绑定银行卡就可使用移动支付但如此简单的步骤却让很多老年人摸不着头脑近日记者来到武昌水果湖菜市场只见每个摊位都放置了支付宝微信二维码供顾客付款使用但顾客仍基本使用现金付账一名摊主介绍来卖菜的多是爹爹婆婆使用移动支付的人不足一成每天支付宝微信收入最多上百元据中国支付清算协会发布的2016年移动支付用户调研报告显示2016年移动支付用户中占比76.4﹪31至40岁用户占比16.8﹪41岁以上用户群体仅占比1.6﹪家住首义学院的刘奶奶去年7月她在路边店买几瓶水由于没带现金就在店主指导下安装了支付宝绑定银行卡后付款回家后手机收到一条取款消息显示银行卡被取款2000元老人这才意识到商家可能记下密码并取款因为报警无凭无据老人只有自认倒霉并在家人协助下修改了密码刘奶奶说这事让她心有余悸她决定不再使用移动支付在移动支付技术向线下领域快速渗透并改变人们消费习惯的同时这种无现金的支付形式却成为网络安全的重灾区不法分子通过诈骗以及账号盗取等技术手段将触手伸向人们的电子钱包根据中国银联的相关调查显示2016年电信诈骗案件持续高发约有四分之一的被调查者表示遭遇过电信网络诈骗并因此造成损失较2015年上升11个百分点对此有业内人士指出从短期来看消费者账户信息安全保护移动终端环境安全网上商户入网管理网络账户实名制等方面仍需产业相关方持续关注;从支付产品看未来的创新或将更多考虑安全因素让消费者真正做到放心支付事实上保障移动支付的安全技术手段正在不断创新随着移动支付安全技术的不断提高多样化的安全验证方式为消费者提供了更多选择2016年相关受调查者使用过指纹识别方式的比例高达46%同比增长2.5倍这一生物识别验证方式有望成为移动支付中的主要验证方式此外掌纹虹膜人脸等生物识别技术的进一步发展将提升移动支付认证技术使移动支付更加安全和便捷摘编自RFID世界网网信江苏10.下列对材料二相关内容的理解不正确的一项是A.无现金支付指能用现金支付的地方都能使用移动支付无现金城市的建设意味着未来只需要带一部手机出门就能方便地购物出行就诊享受政务服务B.目前贵阳市已经在政务交通医疗等一些行业中开通了无现金支付渠道服务市民市民从中感受到了极大的便利这为贵阳建设无现金城市奠定了良好的基础C.无现金城市不仅意味着支付方式的改变更有效地实现了信用的积累一些小微企业可以凭借良好的信用获得信用贷款从而促进创业创新使企业获得较好的发展D.对于消费者来说每一次的消费行为也能为自己积累信用凭借这些累积的信用消费者也可以享受到信用贷款释放消费潜力进而获得更好的金融服务和公共服务11.下列对材料的相关内容的概括和分析正确的两项是A.在丹麦政府制定了法规计划废除商店接受传统现金现金支付比例日渐萎缩中央银行关闭了印钞部门这些都表明丹麦的无现金社会正在走向可能B.虽然无现金社会正成为一种潮流趋势但并不意味着要消灭现金因为中老年人仍会采用传统的现金支付方式我们要尊重不同消费人群的消费习惯C.推进无现金城市的建设除了要帮助人们解决不会使用移动支付等一系列问题更重要的是国家要出台系列措施保护消费者的电子钱包让消费者放心D.在网络诈骗手段中不法分子最喜欢采用的是诱骗用户连接不明WIFI和扫描不明二维码有时也会盗用用户的社交账号或者设置短信木马链接来盗取用户信息E.随着移动支付的普及电信诈骗案件也持续高发很多消费者因此而蒙受损失但我们不能因噎废食只要谨慎小心加强防范意识便能护住自己的电子钱包12.根据材料三请分别从移动支付层面和移动支付平台层面概括如何有效预防电信网络诈骗
阅读下列材料完成下列小题材料一作为推进一带一路建设不可或缺的重要元素语言会通中外思想超越文化藩篱推动文明创新是促进人文交流实现民心相通的重要工具是服务互联互通建设的重要支撑一带一路不仅是经贸通道也是文明互鉴之路语言教育的重要意义就在于不同国家和地区的人民通过掌握彼此的语言可以获得一种观察世界的新途径和新起点增进彼此的交流与对话在推进一带一路建设的进程中加强语言教育与语言传播能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流进而实现民心相通在全球化时代欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题从而消除误解减少冲突以美国IBM为例该公司不仅指定英语作为公司通用语言同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择为跨文化团队管理和沟通以及本地化战略积极开展规划在一带一路建设中将会有越来越多的中国企业走出去参与国际竞争进行海外投资都需要语言文化知识作为重要支撑在对我国海外直接投资风险评估中与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%高于主权风险46.9%近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明中国企业遭遇到的语言障碍给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响甚至导致企业的倒闭和破产语言是互联互通基础工程的重要支撑建设一带一路必须语言先行！摘编自光明网沈骑语言能力建设是一带一路的基础性工作2017年5月8日材料二一带一路涵盖世界三大zōng jiāo 四种文明上百种语言如何在不同文明文化之间取得共识将是一带一路建设取得成功的基石在人类文化的基底上构建人类命运共同体的历史使命体现出一带一路大战略的高远文明境界因此中国最终在一带一路上的崛起必须是以一个文化强国的姿态崛起历史上每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈如何建设一带一路上的中国文化圈打造和传递中国文化价值呢一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合即能够比较自然且有效地被呈现比如微软和比尔•盖茨苹果和乔布斯脸书和扎克伯格谷歌和拉里•佩奇特斯拉和埃隆•马斯克等就成为美国梦的新偶像如何把中国明星公司及其创始人与中国精神中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递我们还有很多功课要做打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力其实传统文化更多是资源只有被成功转化才能转化为软实力要想实现打造和传递中国文化价值的目标需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系应对文化挑战还要善于利用zōng jiāo 规律解决zōng jiāo 问题一带一路沿线众多国家的广大民众都是某一种zōng jiāo 的信仰者如果不尊重zōng jiāo 规律甚至回避抑制zōng jiāo 必然导致沿线诸多信教民众的疏离感中国企业在海外遭遇的一些突发事件往往与员工无意识地侵犯了驻在国民众的zōng jiāo 禁忌有关摘编自中华网建设一带一路上的中国文化圈2017年5月15日材料三从现实情况来看一带一路沿线上有多种文明和上百种语言并存国家地区间存在很大的文化差异因此在实施一带一路建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点通过大力促进双边文化的对话与交流碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒推动中国与沿线国家关系持续稳定发展促进一带一路建设蓝图的顺利实现对于文化对话的内容我们一方面要注重加强中华文化走出去以展示博大精深的华夏文明另一方面也要将丰富多样精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前增加文化的辨识度和亲近感中华文化要想得到一带一路周边国家和地区的认同就要加强双向良性互动和合作沟通即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯风土人情和价值取向有针对性地开展文化宣传我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言他们的民族语言同时也是跨境语言对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用北京语言大学等学校已为世界183个国家和地区培养了几十万留学生其汉语教育几乎涵盖了一带一路沿线所有国家培养了大量国际知名汉学家这些人都是文化对话的潜在参与者据统计一带一路沿线约有50多种国家通用语和200多种民族语言且大多为非通用语种而目前我国此类人才奇缺亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬具有国际视野能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才由于我国自身发展进程中存在的不足如国际传播力不够少数商品的质量问题一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题对国家形象造成了影响对此我们必须主动加强自身建设提升国家形象赢得周边国家的普遍好感与认同摘编自光明日报以文化对话推动一带一路建设2017年05月20日02版10.针对上述材料的理解最为准确的一项是A.三则材料都是在一带一路建设背景下的深度思考都强调了语言对文化的互通共识和共融的重要性并积极寻求解决现存问题的办法B.材料一中我国海外投资风险评估中文化风险的高覆盖率充分说明了一带一路建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性C.材料二中每一个帝国崛起的事实说明建设一带一路上的中国文化圈打造和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路D.材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异以双边文化的对话与交流碰撞及融合等方式来确保周边国家和地区对我国一代一路建设的认同11.针对以上材料的分析不准确的两项是A.材料一认为作为推进一带一路建设不可或缺的重要元素的语言既是促进民心相通的保障也是服务互联互通基础工程的重要支撑B.材料一中美国IBM的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇从正反两方面说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性C.材料二侧重报道的是一带一路战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战及中国作为一个文化强国所采取的应对策略D.材料三指出了一带一路建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势劣势及不足这些劣势和不足急需语言建设和国民素质的提高来消除和弥补E.三则材料摘编自两家不同的媒体文章风格虽相近但由于考虑所面对的读者群体两家媒体在用词方面还是有各自的特点的12.要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系除加强语言能力建设外我们还需做出哪些努力请结合材料谈谈你的理解
阅读下面的文字完成各题25分曹禺执教剧校曹禺来到南京几天了这正是1936年的初秋季节他一正忙着整理行李接待新的朋友他作为国立南京戏剧学校的教授应聘到这里来教书虽然很疲惫但心情却有另一番新的滋味他在事业上是一个从来不敷衍的人他的热情不但贯注在创作上同样也渗透在教学里他教世界戏剧名著选读是经过精心设计的而且剧目也经过精心挑选他从不做抽象的说教而是采取边朗诵边表演边分析的方法绘声绘色地把同学带入戏剧情境之中深入到人物的内心世界即使剧本上的一句台词一个停顿他都能讲出它内在的底蕴他把渊博的知识舞台的实践和具体入微的艺术感受融合在一起这就把学生迷住了每一堂课对他们来说都是美不胜收许多同学回忆说万老师上课可谓绝妙他有学问会表演又有创作经验因此讲起课来就驾轻就熟挥洒自如加上他那口才所以每次上课课堂里都挤得满满的连外班的学生也来听他的课他还有一套辅导方法为了提高学生的欣赏和理解剧本的水平除重点讲授一些剧目还组织学生阅读世界名著他不是一般地布置一下任其自流而是按照点名册具体规定某某读哪本名著并让每个人都要写出读书报告或分析主题和人物或分析戏剧结构和冲突过一段时间再根据每个同学的具体情况更换新的阅读剧目这样一种指导阅读的方法使学生获益匪浅在不知不觉中提高了鉴赏能力因为他所读中外戏剧名著较多才能这样指导学生同时也因为他具有一种诲人不倦的精神才能这样不怕麻烦因材施教指导学生排戏他基本上是运用他的实践经验也可以说是从张彭春老师那里学来的导演方法他首先发动学生讨论剧本从主题人物到台词让学生七嘴八舌地发表意见务求理解透彻具体排练时又指导得十分细致每句台词为什么这样写它的含义是什么该怎么念又该怎样动作几乎等于他把每个角色都演一遍学生们说万老师是编剧导演演员三位一体的老师他写的剧本处处体现出他的艺术匠心写得那么细致连动作都写出来了他指导学生排戏也是这样独具一格犹如中国的工笔画他的教学和他的日常生活风度迥然不同他为人比较谨慎沉默寡言但又很马虎不拘小节不会料理生活他给学生的印象是很随便的从不摆老师的架子但是在排演场上却挺较真连一个动作都不准错一旦进入创作领域.他就变成另外一个人了曹禺来南京不久便同马彦祥戴涯等一起组织起中国戏剧学会他们为适应新兴演剧艺术职业化的要求组织了这个学会强调通过演剧来研究话剧艺术他们第一次便筹备了雷雨的演出由曹禺扮演周朴园马彦祥扮演鲁贵戴涯扮演周萍郑艳梅扮演繁漪李虹扮演四凤这是曹禺第一次扮演自己剧本中的角色他以极大的热情和创造力投入这次演出之中当雷雨在南京世界大戏院公演时一下子便打响了可以说轰动了南京城特别是剧校的同学看到老师们的示范演出真使他们大开眼界马彦祥后来回忆说我看过不下十几个周朴园但曹禺演得最好这可能因为他懂得自己的人物他是个好演员他懂得生活不是那种空中楼阁式的我觉得演周朴园没有比他演得更好的了在南京国立戏剧学校只有一年的时间而这一年也可以说是他享受创作的愉悦和欢欣的一年节选自田本相曹禺传2.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曹禺在南京剧校执教年虽然身心疲惫但因为到一个新的地方从事一份新的职业结识了许多新的朋友心情也另有一番新滋味B.曹禺是一位深受学生欢迎的老师他有学问会表演创作经验丰富口才又好因此讲起课来挥洒自如让同学们感到美不胜收C.曹禺指导学生排戏的方法就是从张彭春老师那里学来的导演方法完全依靠自己的实践经验对学生进行非常具体非常细致的指导D.周朴园是曹禺第一次扮演的戏剧角色可能因为他懂得自已的人物是个好演员懂得生活因而演出很成功获得了很高的评价E.本文主要从教世界戏剧名著选读指导学生排戏组织中国戏剧学会三方面叙述传主在南京剧校执教的事迹首尾呼应语言平实3.曹禺在教世界戏剧名著选读时教学有何特点请简要分析6分4.文章重点写曹禺在剧校的执教情况第三自然段结尾提到他的日常生活风度有何用意6分5.曹禺在南京国立戏剧学校的教学虽然只有短短一年时间却取得了很大的成功其主要原因是什么请结合全文谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成下列小题材料一河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区是牛心柿的主产地这里的牛心柿个大且含糖量极高已获得国家农产品地理标志认证由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼属仰韶三宝之一据了解段村乡是河南省级扶贫开发重点乡今年确定以发展特色产业精准扶贫带领农民脱贫致富目前段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩亩均纯收入近6000元下一步段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目使柿子产业链条日趋完善规模不断壮大材料二把脉河南商丘市虞城穷根在哪儿120万人口年产26亿斤粮食基础设施差群众等靠要政府兜底弱因病因残致贫就占三成然后依次是因智因老因婚因学等开发虞城优势在哪儿毗邻5条高速3条铁路有3家上市公司在全国钢卷尺市场占80%的份额尤其是开放的虞城人有看天下的眼光走四方的精神闯世界的勇气牢牢抓住人这一关键因素日清周评马上办制度紧紧抓住三个人——部门负责人乡党委书记村支书紧紧围绕全县带头的3.2万名党员每周末的周评会是一个增知识长本领的培训场练兵场专家授课讲规划讲金融讲法治讲扶贫既讲题也答问解疑释惑精准指导扶贫者脑袋富了扶贫行动就准了快了新了实了选自人民日报有删改材料三扶贫干部在工作中感受到不怕难字当道就怕懒字沾身如果没有靠人不如靠己的斗志只寄希望于更好的政策更多的援助显然很难根本脱贫这更证明了扶志的重要性帮助群众脱贫推动当地发展其实正如人的身体不能只是简单输血输血只能救急让人体自身可以造血这才是保持人体健康的正确方式授人以鱼三餐之需授人以渔终生之用讲的也是这个道理精准扶贫需要用心扶志扶贫干部不能急躁不要埋怨要多些耐心善加引导努力让制定的帮扶措施更加扎实细致更加符合贫困家庭的实际要多开院子会多交政策底让贫困群众看到改善境遇的希望增强脱贫致富的信心从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志选自人民网有删改材料四脱贫攻坚首战之年进展喜人然而在精准扶贫精准脱贫方略的落实过程中也出现了不少问题一些地方形式主义比较严重驻村干部走读式挂名式帮扶聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上却花在怎么通过巧算收入账把贫困群众算脱贫上作为精准扶贫的责任主体地方政府不认真想办法出实招帮贫困群众增收脱贫却为完成任务搞数字脱贫一些扶贫主体功利主义严重比如在贫困地区投资兴业的一些企业以扶贫为名要优惠要政策扶持实际上却扶富不扶贫还往脸上贴扶贫济困模范社会责任楷模的标签抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在西部某深度贫困县目前贫困发生率依然高达30%却提出今年要摘帽这些扶贫领域存在的倾向性苗头性问题原因固然是多方面的但笔者以为一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心依然抱有功利主义是其中一个重要原因帮扶连接着一家人的柴米油盐看病上学即使脱钩后看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安打着扶贫的幌子却不干帮扶实事这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重选自人民日报有删改10.下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是A.材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划以此诠释了精准扶贫的内涵B.材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容即河南虞城穷困的根源脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等C.材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题作者认为这些扶贫干部不怕困境但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象D.材料四是一篇时评类文章主要分析了精准扶贫精准脱贫方略在落实过程中出现的问题目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题11.下列对文章的理解和分析最符合原文意思的两项是A.精准扶贫需要发展特色产业段村乡扶贫工作围绕牛心柿这个特色产业进化不仅扩大种植面积还积极引进牛心柿深加工项目完善柿子产业链条B.精准扶贫需要把握贫的根源所在河南商丘市虞城贫穷的主要根源在于依赖思想严重事事依靠政府C.精准扶贫还要发现扶贫地的优势利用优势抓住扶贫关键提高扶贫者的知识素养D.精准扶贫不能输血要让当地学会造血要授人以渔教给百姓脱贫的方法激励他们脱贫的心志E.精准扶贫精准脱贫方略的落实过程中一些扶贫区域出现了很多不好的苗头这都是受功利主义的影响12.阅读材料三四你认为我国目前精准扶贫还需要在哪些方面下功夫
阅读下面的文字完成下列小题史学家吕思勉先生陈吉龙六岁他就开始读经书学八股八岁起开始接触史学启蒙者是他的母亲后来在父亲指导下他从头至尾点读完了纲鉴易知录后来又花了半年时间点读了编年体通史通鉴辑览对中国历史有了一个概略的了解与此同时他还跟母亲学习了说文解字他就是著名史学家吕思勉先生1894年甲午战争爆发先生十一岁已开始读报关心时事1898年戊戌变法风云人物康有为梁启超成了他心目中的楷模他读梁启超康有为等人的文章著作思想上受了很大影响他十五岁开始阅读正史或抄录或点读极其认真且阅读速度惊人能日读十四卷每读书必从头至尾看完十六七岁间其父按苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法要他将四库全书总目提要通读一遍以便在做学问之初可知整个学问的概况及分类知道天下学问有哪几种每种源流派别如何对学术史作一鸟瞰他读得很认真花了两年多时间将经史子三部全部读完只是集部读了一半在父亲的指导下他又阅读了日知录廿二史札记等书着重学习怎样阅读史书及写作札记的方法后来在经学名家丁桂征先生的指引下他又花了三四年功夫将有关小学的书及十三经注疏精读一遍使经学文字学成为治史的得力工具1904年他在邑人创设的读书阅报社听了元史专家屠寄先生的一次讲座深受影响开始研读辽金元史从此爱好民族民族问题的研究那年他二十三岁首次读遍了二十四史先生每读书必用朱笔圈识或眉批或将材料抄录加题识或按语分类保存在此基础上写成读书笔记待有心得意见成熟即写成札记论文或专著如此五十年如一日形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风1925年五卅惨案之后上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人举行罢课并在校内下半旗志哀以示对帝国主义的抗议美籍校长卜芳济竞蛮横地将当时的国旗拉下踩在地上于是全校师生愤而离校并谋创光华大学张寿镛先生任校长知名学者如钱基博胡适等激于爱国热忱纷纷执教光华当时已应沪江大学之聘的先生看到光华初创便决定赴光华任教为中国人自己办的大学出一把力争一口气从此几与光华终生相伴他进光华后每周上课十多节先后开过中国通史中国民族史文字学等十余门课程他常穿深色长衫或袍子戴一副深色近视眼镜谦逊质朴睿智而又自信具有东方学者的风度和气质他的课极富魅力很多受业学生认为听他讲课是一种享受他上课时带几本古籍上堂先以刚劲挺拔的书法板书一二段提纲然后边踱方步边缓缓讲授言词清晰语气平和引经据典脱口而出先生虽自称是个专门读书的人但他历来反对死读书他认为读书不能脱离实际学问在空间不在纸上1937年7月7日抗日战争爆发同年11月29日常州沦陷当时他对女儿说我已年过半百决不向日本人低头！他虽然生活清苦但是立身持正志节凛然那时候常州城门口有日本兵的岗哨行人经过时要脱帽他遂不帽誓言吾必光复乃戴帽1945年日本侵略军投降后光华大学复校翌年他特地在上海买了一顶六合帽戴上扬眉吐气昂然归故乡摘编自陈吉龙史学家吕思勉先生传相关链接1吕思勉1884-1957与陈寅恪陈垣钱穆并称为近代史学四大家他学识渊博具有深厚的国学根底同时又极富获取新知的热情治学领域广泛在中国通史与多项专史的研究上都有建树并撰写了大量教学用书和通俗读物同时关注国事心系民生——李波吕思勉与二十世纪前半期的新史学2先生不喜走访知名人士自述见名人辄自远不涉无谓的社会交际没有学历学位无党无派遵从父训一生唯好教书授业小学中学大专大学都教过1926年进入光华大学不久即受聘为史学系系主任遂自托为终身归宿前后凡30余年——王家范吕思勉与新史学7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.吕思勉父亲依照苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法指导吕思勉通读四库全书总目提要以便他在做学问之初对整个学问概况及分类有了解B.吕思勉六岁开始读经书八岁接触史学十一岁开始读报十五岁开始阅读正史二十岁开始研读辽金元史这些都是在父母的启蒙和指导下进行的C.吕思勉治学领域广泛对中国通史和多项专史以及文字学都颇有研究他在光华大学曾开通中国通史中国民族史文字学等十余门课程D.吕思勉关注国事爱国忧民光华大学初创之际已应沪江大学之聘的他毅然决定赴光华任教为中国人自己办的大学出一把力争一口气8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.吕思勉十几岁时就结识戊戌变法风云人物康有为梁启超阅读他们的文章著作受他们的思想影响把他们奉为心目中的楷模B.吕思勉读书认真且速度惊人每读一书必从头至尾看完到二十三岁时已将二十四史读了几遍奠定了他成为史学家的坚实基础C.吕思勉学识渊博国学根底深厚具有东方学者的风度和气质在光华大学先后开设十余门课程他讲课引经据典深受学生喜爱D.1937年抗日战争爆发后身居沦陷区常州的吕思勉不齿于行人向城门口的日本岗哨脱帽行礼的行为发誓光复后才戴帽子E.吕思勉不喜结交知名人士更不涉足无谓的社会交际没有学历学位遵从父训一生唯好教书从小学到大学各学段学生都教过9.作为一位优秀的史学家吕思勉先生治学成功的要素有哪些请结合材料简要分析
阅读下面的文字完成各题25分曹禺执教剧校曹禺来到南京几天了这正是1936年的初秋季节他一正忙着整理行李接待新的朋友他作为国立南京戏剧学校的教授应聘到这里来教书虽然很疲惫但心情却有另一番新的滋味他在事业上是一个从来不敷衍的人他的热情不但贯注在创作上同样也渗透在教学里他教世界戏剧名著选读是经过精心设计的而且剧目也经过精心挑选他从不做抽象的说教而是采取边朗诵边表演边分析的方法绘声绘色地把同学带入戏剧情境之中深入到人物的内心世界即使剧本上的一句台词一个停顿他都能讲出它内在的底蕴他把渊博的知识舞台的实践和具体入微的艺术感受融合在一起这就把学生迷住了每一堂课对他们来说都是美不胜收许多同学回忆说万老师上课可谓绝妙他有学问会表演又有创作经验因此讲起课来就驾轻就熟挥洒自如加上他那口才所以每次上课课堂里都挤得满满的连外班的学生也来听他的课他还有一套辅导方法为了提高学生的欣赏和理解剧本的水平除重点讲授一些剧目还组织学生阅读世界名著他不是一般地布置一下任其自流而是按照点名册具体规定某某读哪本名著并让每个人都要写出读书报告或分析主题和人物或分析戏剧结构和冲突过一段时间再根据每个同学的具体情况更换新的阅读剧目这样一种指导阅读的方法使学生获益匪浅在不知不觉中提高了鉴赏能力因为他所读中外戏剧名著较多才能这样指导学生同时也因为他具有一种诲人不倦的精神才能这样不怕麻烦因材施教指导学生排戏他基本上是运用他的实践经验也可以说是从张彭春老师那里学来的导演方法他首先发动学生讨论剧本从主题人物到台词让学生七嘴八舌地发表意见务求理解透彻具体排练时又指导得十分细致每句台词为什么这样写它的含义是什么该怎么念又该怎样动作几乎等于他把每个角色都演一遍学生们说万老师是编剧导演演员三位一体的老师他写的剧本处处体现出他的艺术匠心写得那么细致连动作都写出来了他指导学生排戏也是这样独具一格犹如中国的工笔画他的教学和他的日常生活风度迥然不同他为人比较谨慎沉默寡言但又很马虎不拘小节不会料理生活他给学生的印象是很随便的从不摆老师的架子但是在排演场上却挺较真连一个动作都不准错一旦进入创作领域.他就变成另外一个人了曹禺来南京不久便同马彦祥戴涯等一起组织起中国戏剧学会他们为适应新兴演剧艺术职业化的要求组织了这个学会强调通过演剧来研究话剧艺术他们第一次便筹备了雷雨的演出由曹禺扮演周朴园马彦祥扮演鲁贵戴涯扮演周萍郑艳梅扮演繁漪李虹扮演四凤这是曹禺第一次扮演自己剧本中的角色他以极大的热情和创造力投入这次演出之中当雷雨在南京世界大戏院公演时一下子便打响了可以说轰动了南京城特别是剧校的同学看到老师们的示范演出真使他们大开眼界马彦祥后来回忆说我看过不下十几个周朴园但曹禺演得最好这可能因为他懂得自己的人物他是个好演员他懂得生活不是那种空中楼阁式的我觉得演周朴园没有比他演得更好的了在南京国立戏剧学校只有一年的时间而这一年也可以说是他享受创作的愉悦和欢欣的一年节选自田本相曹禺传7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曹禺在南京剧校执教年虽然身心疲惫但因为到一个新的地方从事一份新的职业结识了许多新的朋友心情也另有一番新滋味B.曹禺是一位深受学生欢迎的老师他有学问会表演创作经验丰富口才又好因此讲起课来挥洒自如让同学们感到美不胜收C.曹禺指导学生排戏的方法就是从张彭春老师那里学来的导演方法完全依靠自己的实践经验对学生进行非常具体非常细致的指导D.周朴园是曹禺第一次扮演的戏剧角色可能因为他懂得自已的人物是个好演员懂得生活因而演出很成功获得了很高的评价E.本文主要从教世界戏剧名著选读指导学生排戏组织中国戏剧学会三方面叙述传主在南京剧校执教的事迹首尾呼应语言平实8.曹禺在教世界戏剧名著选读时教学有何特点请简要分析6分9.文章重点写曹禺在剧校的执教情况第三自然段结尾提到他的日常生活风度有何用意6分10.曹禺在南京国立戏剧学校的教学虽然只有短短一年时间却取得了很大的成功其主要原因是什么请结合全文谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成下列小题材料一河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区是牛心柿的主产地这里的牛心柿个大且含糖量极高已获得国家农产品地理标志认证由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼属仰韶三宝之一据了解段村乡是河南省级扶贫开发重点乡今年确定以发展特色产业精准扶贫带领农民脱贫致富目前段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩亩均纯收入近6000元下一步段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目使柿子产业链条日趋完善规模不断壮大材料二把脉河南商丘市虞城穷根在哪儿120万人口年产26亿斤粮食基础设施差群众等靠要政府兜底弱因病因残致贫就占三成然后依次是因智因老因婚因学等开发虞城优势在哪儿毗邻5条高速3条铁路有3家上市公司在全国钢卷尺市场占80%的份额尤其是开放的虞城人有看天下的眼光走四方的精神闯世界的勇气牢牢抓住人这一关键因素日清周评马上办制度紧紧抓住三个人——部门负责人乡党委书记村支书紧紧围绕全县带头的3.2万名党员每周末的周评会是一个增知识长本领的培训场练兵场专家授课讲规划讲金融讲法治讲扶贫既讲题也答问解疑释惑精准指导扶贫者脑袋富了扶贫行动就准了快了新了实了选自人民日报有删改材料三扶贫干部在工作中感受到不怕难字当道就怕懒字沾身如果没有靠人不如靠己的斗志只寄希望于更好的政策更多的援助显然很难根本脱贫这更证明了扶志的重要性帮助群众脱贫推动当地发展其实正如人的身体不能只是简单输血输血只能救急让人体自身可以造血这才是保持人体健康的正确方式授人以鱼三餐之需授人以渔终生之用讲的也是这个道理精准扶贫需要用心扶志扶贫干部不能急躁不要埋怨要多些耐心善加引导努力让制定的帮扶措施更加扎实细致更加符合贫困家庭的实际要多开院子会多交政策底让贫困群众看到改善境遇的希望增强脱贫致富的信心从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志选自人民网有删改材料四脱贫攻坚首战之年进展喜人然而在精准扶贫精准脱贫方略的落实过程中也出现了不少问题一些地方形式主义比较严重驻村干部走读式挂名式帮扶聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上却花在怎么通过巧算收入账把贫困群众算脱贫上作为精准扶贫的责任主体地方政府不认真想办法出实招帮贫困群众增收脱贫却为完成任务搞数字脱贫一些扶贫主体功利主义严重比如在贫困地区投资兴业的一些企业以扶贫为名要优惠要政策扶持实际上却扶富不扶贫还往脸上贴扶贫济困模范社会责任楷模的标签抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在西部某深度贫困县目前贫困发生率依然高达30%却提出今年要摘帽这些扶贫领域存在的倾向性苗头性问题原因固然是多方面的但笔者以为一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心依然抱有功利主义是其中一个重要原因帮扶连接着一家人的柴米油盐看病上学即使脱钩后看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安打着扶贫的幌子却不干帮扶实事这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重选自人民日报有删改10.下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是A.材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划以此诠释了精准扶贫的内涵B.材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容即河南虞城穷困的根源脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等C.材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题作者认为这些扶贫干部不怕困境但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象D.材料四是一篇时评类文章主要分析了精准扶贫精准脱贫方略在落实过程中出现的问题目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题11.下列对文章的理解和分析最符合原文意思的两项是A.精准扶贫需要发展特色产业段村乡扶贫工作围绕牛心柿这个特色产业进化不仅扩大种植面积还积极引进牛心柿深加工项目完善柿子产业链条B.精准扶贫需要把握贫的根源所在河南商丘市虞城贫穷的主要根源在于依赖思想严重事事依靠政府C.精准扶贫还要发现扶贫地的优势利用优势抓住扶贫关键提高扶贫者的知识素养D.精准扶贫不能输血要让当地学会造血要授人以渔教给百姓脱贫的方法激励他们脱贫的心志E.精准扶贫精准脱贫方略的落实过程中一些扶贫区域出现了很多不好的苗头这都是受功利主义的影响12.阅读材料三四你认为我国目前精准扶贫还需要在哪些方面下功夫
阅读下面文字完成下列小题世上纵有梨花颂人间再无梅先生在初春时节梅花谢了匆匆京剧艺术家梅葆玖翩然谢幕走完了自己精彩纷呈的82年人生历程从此世间再无梅葆玖梅郎世家成往昔1934年梅葆玖出生于上海是梅兰芳的第九个孩子梅葆玖10岁开始学艺13岁正式登台演出在艺术上深得其父的教诲和指导梅兰芳逝世后特别是__后梅派艺术一度一蹶不振在这样的危急存亡之时梅葆玖扛起了振兴梅派艺术的大旗恢复演出经典剧目整理父亲的唱片传记积极开办梅派艺术学习班多次组织大规模南北梅派名家汇演十几年过去了梅派艺术在梅葆玖的努力下人才济济欣欣向荣逐渐恢复了原来的兴旺局面梅葆玖并不是一位开拓型的艺术家他的一生恢复整理了不少梅兰芳一生的经典之作却很少看到他用家传梅派排演过哪出新戏终其一生梅葆玖始终以维护梅派的正宗正腔正韵为己任可同时他又是一个不断革新的艺术家从交响乐伴奏版贵妃醉酒到轰动一时的大唐贵妃也包括在晚年顶着各方压力全力支持陈凯歌拍电影梅兰芳等等可见他也是并不反对创新的如何看待继承传统和改革发展的关系梅葆玖总是笑吟吟地用父亲的话回答大家——移步不换形那个时候跟现在相比观众欣赏的眼光变了咱不能说老先生不好但是跟着时代的变化咱们也一定得跟着时代走在梅葆玖看来所谓的移步不换形就是守住京剧艺术梅派艺术韵律美的根本却不妨在艺术形式伴奏戏剧节奏等方面做更符合当代观众审美的改进与尝试无论其结果如何大唐贵妃是轰动而成功的特别是一曲梨花颂竟成了争相吟唱的名曲而对于片段化娱乐化的京剧表演梅葆玖本人并不持肯定与支持态度坚持传统继承经典却绝不拘泥保守这就是梅葆玖他曾这样说我觉得其实做演员来说如何把戏唱好把人物演好实际上还是属于一个文化问题在梅葆玖看来唱京剧不能离开流派这个根离开根一听什么都不像了下次观众就不来了演京剧要做到有本之木有源之水京剧都是这么传下来的所以我说只要是我父亲有的这些老唱片老剧本老相片我都愿意提供给学生们让他们知道梅派是怎么传下来的然后继续由他们身上再往下传这样传承有序就不会失传咱们中国戏曲就是讲究所谓的‘戏以人传’得是靠人来传有位外国专家曾说京剧是有规则的自由动作所谓规则就是演员的程式一旦融化了以后随便怎么做只要是戏里头的意思符合人物的情绪怎么做都可以所谓的流派也是如此那些被封为创始人的艺术家们其实没有一个人标榜过自己是什么派都是别人封的所谓流派就是经过无数人的效仿得到了大家的承认流派流派不流无派流派其实是一种艺术风格各自都有自己的艺术特色因此梅兰芳梅派艺术的美可算作是一种规范式的美一种范本美通俗地说梅派的最大特点就是没有特点讲究的是规范而不是突出某一方面真正做到了大象无形真水无香是中和之美摘自人民网有删改【相关链接】①凡是喜爱京剧艺术喜爱梅派艺术的可造之材梅葆玖绝对是知无不言言无不尽总是毫无保留地倾囊相授无论男女不分贵贱有教无类一视同仁摘自新民晚报②梅葆玖在2012年两会上提出以动漫作为手段让霸王别姬牡丹亭等传统剧目以动漫的形式呈现我的想法是把戏曲内容以及好的剧目通过动漫的形式表达出来让幼儿小学生甚至中学生都喜欢在2015年的两会上又提出通过现代的传播手段让传统戏曲得到最广泛的传播让老百姓共享国之瑰宝的文化精髓摘自腾讯网7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.由于梅兰芳去世以及__的原因梅派艺术曾面临着生死存亡的巨大危机经过梅葆玖的艰苦努力逐渐恢复了原来的兴旺局面B.梅葆玖始终以维护梅派的正宗正腔正韵为己任他虽然恢复整理了不少梅兰芳的经典之作却很少用家传梅派排演过哪出新戏C.梅葆玖始终严格遵循着父亲的教诲因而并不是一位开拓型的艺术家所以对片段化娱乐化的京剧表演他并不持肯定与支持的态度D.梅葆玖爱惜人才热忱无私只要是喜爱京剧艺术喜爱梅派艺术的可造之材梅葆玖总是知无不言毫无保留地倾囊相授8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.从交响乐伴奏版贵妃醉酒到轰动一时的大唐贵妃梅葆玖的革新反映了传统京剧艺术在时代变迁中的尴尬处境B.在梅葆玖看来文化从根本上影响着演员唱京剧也不能离开流派这个根否则观众一听什么都不像了下次就不会来了C.中国戏曲讲究戏以人传得是靠人来传只要保留一些老唱片老剧本老相片应能很好传承京剧艺术D.流派其实是一种艺术风格梅派的最大特点就是没有特点讲究的是规范而不是突出某一方面呈现出中和之美E.为了维护梅派艺术的兴盛局面梅葆玖在两会中积极倡导以动漫的形式呈现牡丹亭等传统剧目以现代传播手段传播传统戏曲9.关于继承传统和改革发展的关系梅葆玖主张移步不换形结合材料谈谈你对这一观点的认识
实用类文本阅读阅读下面的文字完成后面小题李安一辈子拍同一部电影的世界级导演李安的电影很难说风格首先他不是那种影像多彩的导演包括新片号称120帧4K的比利·林恩的中场战事竟然不是一个视觉大片他用最新的技术找回了演员脸上的戏也就是说李安理解的技术的作用不是立体效果宏伟主题惊心动魄的场面而是用他自己的话说让戏回到每个眼里的血丝每个演员脸上的雀斑之上提及李安导演大部分人都会觉得他是一个外表收敛内心激越的人我特别喜欢他的父亲三部曲李安把他的家事搬进电影有些对白就是他自己说过的话喜宴里包括评字做菜甚至婚礼前新郎新娘跪在父母前听训的情景对白都是他经历过的据他说以前爸爸对我电影中的这些情景好像没什么反应我本以为这都是我一厢情愿的抒发而这些抒发也促使大家开始思索父子关系我认为新片比利·林恩的中场战事的主题不是反战而是现实中的理解从开始到结尾都在探讨彼此的理解首先是主人公林恩姐弟之间的理解其次是英雄与身边经理人或者大众的理解还有拉拉队女孩对林恩的理解士兵对死去班长的理解甚至包括李安对战争的态度李安对电影怀有真心或者可以理解成电影里蕴含着一个自己——他始终面对自己2000年的卧虎藏龙让好多熟悉他的人都会惊讶他改变了__风格将中国传统文化融入一个曲折动人的悲情故事电影主角俞秀莲说过一句话无论你选择何种生活道路都要对自己真心相待此话里提到的道路真心道出了李安从未变更过的追求其实这次的李安和以往一样同样站在东西方立场上寻找答案涉及战争却没有拍主流观众所期待的反战主题所以我说李安的导演风格较为特殊谦卑地正视未知老话说好多作者一辈子写同一个小说我想说的是李安导演也是一辈子在拍同一部电影李安有句话是没有事物是不变的这是我电影的重心人们希望相信某件事物希望抓住某件事物以获得安全感希望彼此信任同一个场合他又说寻求安全感与缺乏安全感将成为我电影中另一个重要主题这部电影的张力在于以林恩为代表的士兵们的战后焦灼包括他普通人的一面被遮蔽这点尤其明显的是爱情来了他本想留下来女孩却说你是英雄多么悲哀一件理所应当的事忽因英雄之名而变成了类似幻想与现实的对立——女孩对林恩的认识一开始就是这是一个英雄他要回战场上去而林恩也逐渐意识到自己在女孩心中只是一个英雄如果你想了解我一切尽在我的电影中李安与他的电影像他说的一样不仅是制造剧情还有鲜明的人格随着他的电影旅程这种力量将不断在生活与电影风格中展现出电影与镜子不是新提法一些人照进了现实但李安这面镜子却闪耀着本质之光如信任情感关系真诚勇气信仰牺牲这引导着他穿越人性的迷林他关注着人类情感道路上每一个动人的灵魂如果有人理解了他的作品就会理解他的为人——这也可以解释为什么李安会是一位世界级导演摘自北京日报2016年11月17日6.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.李安的电影没有固定的风格与文中说李安导演一辈子在拍同一部电影矛盾B.李安是―个外表收敛内心激越的人他为了促使大家思索父子关系把他的家事搬进电影有些对白就是他自己说过的话C.李安认为自己电影的重心是所有事物都是变的同时他又说寻求安全感与缺乏安全感将成为我电影中另一个重要主题D.李安的号称120帧4K的比利·林恩的中场战事新片不是一个视觉大片因为他用最新的技术找回了每个演员脸上的雀斑每个眼里的血丝7.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.李安的新片比利林恩的中场战事的主通不是反战而是现实中的理解从开始到结尾都在探讨主人公林恩姐弟之间的理解和态度B.李安对电影怀有真心或者可以理解成电影里蕴含着一个自己正如比利·林恩的中场战事中李安对战争的理解和态度C.爱惜来了林恩本想留下来女孩却说你是英雄说明女孩不爱林恩林恩是被逼上战场的电影体现的不是观众所期待的反战主题D.比利·林恩的中场战事的张力在于以林恩为代表的士兵们在战后的焦灼塑造的不是一个普通人E.文章结尾用电影与镜子的提法形象生动地总结了李安的电影与个人特点8.文中指出道路真心是李安作为电影导演从未变更过的追求请结合材料简要分析
阅读下面的文字完成小题冯其庸的大国学1924年冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭他常说自己是稻香世家后来他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼那是冯先生的书斋名为的是不忘早年以瓜当饭的艰难岁月因为家贫加上时局动荡读书变得艰难也变得奢侈1937年日寇占领无锡学校关闭冯其庸失学了后来他又曾几度失学就是上学期间也是半农半读无法专力读书兵荒马乱中最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本三国演义后来他千方百计地借书看书给冯其庸打开了另外一扇门让他看到了一个完全不同的世界他读论语孟子史记精华录三藏法师传古文观止聊斋志异等都是在小学之后初中之前此时的中国正处在深重的灾难之中冯其庸经济上虽然贫困但在无锡这个小小的角落里得益于地方传统文化的浓郁氛围他的国学基础逐渐牢固1946年初冯其庸进入无锡国学专修学校开始接受系统专业的国学教育在当时西风劲吹的大环境下无锡国专在中国传统学术的教育上几乎是一枝独秀无锡国专的国学教育最强调经典教育通识课与经典课并重比如国学概论文学史中国文化史等都是通识课而论语孟子史记楚辞等都是选修课此外还有各类专题学术讲座在无锡国专冯其庸亲承朱东润龙榆生钱仲联等名师的教诲领略了大师们学术的深厚与精良更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣后来冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时深情地写道生我者父母长我音母校也1954年冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作他在新中国成立后取得的所有成绩都从这里起步所有的磨难都在这里发生在历次运动冲击过后冯其庸留下了累累硕果他的学术研究涉及红学西域学书画戏曲等领域用任何现代学科来概括这些都很困难或许只有用国学这个词语来概括最为合适2005年冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长他一生的国学积累终于找到了安身之所作为首任院长冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范一是导师制加强师生的联系二是游学制读万卷书行万里路培养扎实学风三是办国学论坛领略大师风采博采众家之长冯先生当初倡导的三个规范至今都在人大国学院施行对于国学的未来冯其庸充满信心在他看来一个人的学术成绩永远是有限的教育的希望才是无限的他认为后生才是国学的希望中国文化的希望这是学者的情怀也是教育家特有的情怀摘编自孟宪实冯其庸的大国学叶君远冯其庸传等相关链接①冯其庸先生以文人意趣名世通书画以涵养学术兼文史而心性双修其书法逸笔草草气韵幽远其画卷师法古人洗尽铅华其学术结集瓜饭楼丛稿—十五卷册以红学西域学独领风骚亦因所涉浩瀚而令人钦叹其平生书破万卷路行万里追随玄奘十上天山近年来冯其庸先生倡导国学弘扬传统身体力行垂范后人首届吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖词②有一些学者认为传统的经史子集乾嘉以来的经学学派等等才是国学但是我觉得经史子集之外还有很多其他的学问凡是我们民族的自己的学问都成该算国学今天的国学要更新更新不是排除里头什么东西而是要吸纳更多的兄弟民族的历史语言文化到我们的国学的范畴罩来使我们研究国学的人能够视野宽阔不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集风雨平生冯其庸口述自传7.下列对材料有关内容的分析与概括不正确的一项是A.冯其庸称自己是稻香世家与书香世家相对既能表明他出生于贫苦农民家庭又能表现他对早年农村生活的怀念B.因为家贫又加上1937年日寇占领无锡冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈他从来无法专力读书唯一可读的只有三国演义C.无锡国专在当时的教育大环境下非常重视国学教育且最强调经典教育因而冯其庸认为母校对自己的学术研究影响深远D.冯其庸百折不挠在遭受多次运动冲击后仍能笔耕不辍留下了累累硕果这些成果以红学西域学独领风骚涉及诸多领域8.下列对材料有关内缟！的分析和概括最恰当的两项是A.朱东润龙榆生钱仲联等名师在红学西域学书画戏曲等领域学术的深厚精良让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣B.因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩并且关注教育积极推广国学教育所以他不只是著名学者也是教育家C.冯其庸倡导国学为高校学习国学的人设汁了游学制的规范并率先垂范最终因成就突出而获得吴玉章人文社会科学终身成就奖D.冯其庸富有文人的生活意趣在书面方面颇有研究并达到一定的造诣还能通过书画创作涵养增益自己的学术研究和心性修炼E.冯其庸的大国学理论体现了传承民族特色与兼收并蓄开拓创新的研究精神是正确的国学观而固守乾嘉学派的则不科学9.成为一代国学大师冯其庸经历了哪几个成跃的阶段请结合全文简要概括
阅读下面的文字完成小题梁思成先生是我国建筑学界一代宗师1961年他撰文教导清华学生求学问需要精但是为了能精益求精专的更好就需要博既有所专而又多能能精于一而又博学这是我们每个人在求学上应有的修养1901年4月出生于日本出生时其父梁启超流亡日本梁启超给他取名思成希望他多思而事业有成中华民国成立后梁启超一家回国先住天津后搬至北京1915年梁思成考入清华学校求学期间梁思成才华出众爱好广泛对音乐美术体育都有浓厚兴趣还是__领袖之一五四运动中他是清华爱国十人团和义勇军等社团的中坚分子一次梁思成和同学进城宣传被拘他与其他人一起坚持斗争迫使军阀政府派一名参议员当众道歉在军乐队护送下凯旋回校由于他具有冷静而敏锐的政治头脑被同学誉为一个有政治头脑的艺术家1923年梁思成于清华毕业1924年到美国宾夕法尼亚大学建筑系学习建筑开始了作为建筑家的光辉生涯梁思成出生后在学校和家庭里都受到深切的爱国主义教育在外求学时他看到外国博物馆收藏着不少被帝国主义掠夺去的我国文物珍宝看到许多西方国家对古代建筑文物都有妥善保护并有专门机构进行长期而系统的研究而仅有的几部研究中国古代建筑的著作都是外国人写的深感这是一种民族的耻辱从那时起他就下决心要写中国人自己的建筑史在上世纪30年代的动荡岁月里梁思成与林徽因以及他们的同仁以简陋的交通工具奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中从事艰辛的古建筑踏勘与测绘调查对中国古建筑研究做开拓性的工作他坚持调查研究从总结匠人抄本经验起步用现代的建筑表现方法记录整理古代建筑遗产成为我国古建筑研究的先驱者之一他克服种种困难历经数年完成了中国建筑史的著作迄今此书仍以其先例精当引文浩博文字精炼而独树一帜同时他还用英文撰写了图像中国建筑史等李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑历史学家的翘楚梁思成是我国近代建筑教育事业的奠基者之一他先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系梁思成培养发掘和团结了一大批人才他经常说君子爱人以德并以满腔热情无微不至地关心学生的全面发展受到普遍爱戴梁思成认为建筑是人类文化的综合体他对文化的理解并非狭义的限于某些学科而是涉及到更广更深的领域他主张建筑师必须有广泛深厚的文化修养建筑师的认识领域要广要有哲学家的头脑社会学家的眼光工程师的精确与实践心理学家的敏感文学家的洞察力但是最本质的是建筑师应当是有文化修养的综合艺术家他强调教育要理工与人文结合认为西方物质文明高度发达而人文教育缺乏形成半个人的世界只懂得工程而缺少人文修养的人只能算半个人他反对半个人的世界在建筑系课程设置上他有意识地加强专业课程与人文社会科学的结合认为学术修养要博精结合‘专’不等于把自己局限在一个‘牛角尖’里既有所专而又多能能精于一而又博学这是我们每个人在求学上应有的修养为了很好地深入理解某一门学科就有必要对和它有关的学科具有一定的知识否则想对本学科真正地深入是不可能的梁思成先生将自己一生的心血投入教育事业在以后的几十年中结出了丰硕成果清华建筑系人才辈出就是对先生最好的汇报选自梁思成有所专而又多能精于一而又博学11.【涂答题卡第5题】下列对材料有关内容的理解和分析不正确的一项是A.作为__领袖梁思成有冷静而敏锐的政治头脑被同学们誉为一个有政治头脑的艺术家这与他才华出众爱好广泛有关B.梁思成能与同仁克服重重困难进行深入的调查研究在继承前人的基础上采用现代的建筑表现方式记录整理了古代建筑遗产C.梁思成用英文撰写的中国古建筑史图像中国建筑史迄今仍以其选例精当引文浩博文字精炼而独树一帜D.良好的家庭教育与熏陶深厚的人文素养为梁思成有所成就奠定了坚实的基础也是他对广大学子在求学修养上提出的要求12.如何理解李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑学家的翘楚这句话的含义13.请简要概括梁思成为中国的近代建筑教育事业做出的贡献
阅读下面的材料完成下列小题材料一丁酉新春旨在赏中华诗词寻文化基因品生活之美的中国诗词大会风靡全国圈粉无数在一笑二闹三跳四唱的娱乐节目时代中国诗词大会以优雅的方式脱颖而出人们关注中国诗词大会是因为内心对于精神雨露的渴求而传统文化正是精神雨露的源头活水诗词大都比较凝练朗朗上口阅读诗词人们享受着语言美感带来的欢愉同时也能感知诗词作者所要表达的思想这大大拓展了人们的生活视野阅读诗词体悟诗词作者的心境跟他们进行心灵对话有助于提升人们对生活的感知能力学习像诗词作者一样去感受和思考生活人们关注中国诗词大会还因为如今人们的生活节奏较快每天八小时上班满负荷运转单调乏味的生活让人感觉压抑而读诗可以暂时疏解内心的阴郁中国诗词大会以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词从诗词之美中获取生活的诗意生活需要诗意但诗意并不自然而然地存在一个人只有徜徉于诗词发现诗意才能在与诗词相会的过程中提升文化素养让心灵空间更饱满生活不只是柴米油盐还有诗和远方摘编自中国新闻出版广电网记者李兆清材料二近日中青在线记者专访了诗词大会的主创团队央视科教频道总监阚兆江说诗词是情感的抒发节目集中展现了中华诗词文化的魅力引发了广大观众的文化认同和情感共鸣也坚定了国人的文化自信‘百人团’成员最小的7岁武亦妹16岁陈更20多岁看到他们那么年轻就觉得中华文化后继有人腹有诗书气自华这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话中国诗词大会总导演颜芳回忆第二季总冠军上海复旦附中的学生武亦妹无论是在地方选拔还是在现场比赛中都特别淡定她得冠军的那一刻我们想把摄像机推上去给个表情特写结果发现没必要她脸上特别平静也许传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远而诗词大会正在拉近这个距离阚兆江透露其实诗词大会的内容85%以上来自中小学课本所以对观众而言有一种熟悉的陌生感我们不是文人雅士的沙龙得让人看得懂从大家熟悉的诗词名篇切入可以拉近和观众的距离阚兆江说每一道题不仅是题目还是话题的开启让诗词和古今生活有一种联系我们不是要做一场考试而是想通过诗词陶冶人们的情操滋养人们的心灵所以诗词大会的题目都颇接地气比如把减肥与楚王好细腰宫中多饿死联系把化妆与却嫌脂粉污颜色淡扫蛾眉朝至尊联系求田问舍怕应羞见刘郎才气对应的则是购房——都是当下年轻人关心的话题诗词对这些年轻人来说已经成为生活的一部分颜芳说其实诗词的功能至今没有失去写诗就跟发朋友圈一样都是情感的表达很有趣也很时尚诗词大会落幕而青年一代的诗意生活方兴未艾摘编自中国青年报记者蒋肖斌材料三诗词综艺火爆最近令朋友圈和各种群话风突变忽如一夜春风来答题对诗玩飞花令蔚然成风众声喧哗之下舆论也出现了反弹如从诗词大会生出学霸情结是一种不堪诗词大会说白了还是一场电视秀等16岁的上海女生武亦妹获胜成了风靡网络的古典风少女偶像与新媒体喧嚣传播形成对照的是女孩淡定拒绝了媒体采访江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者会背古诗的孩子成了古代才女的代名词成了令人羡慕的‘别人家的孩子’但热潮总是令人警惕这不代表咱们的诗词教育很成功反而说明国民整体古诗词修养很缺爱好古诗词在当下还是颇为小众在节目中九宫格干扰项抢答等定输赢的方式也让教育界人士嗅出了应试味道也有选手靠蒙答对题目在一些老师看来这就是当下应试教育最厉害的地方以答题技巧制胜这个节目俨然一场标准化考试应试思维是始终令教育界人士矛盾的纠结点应试思维模式导致古诗词多被视为语言材料学生们只是机械记忆与练习记知识点多过传播文化背离其作为文学和文化的本质近年来被誉为综艺清流的百家讲坛汉字听写大会成语大会等文化盛会风靡一时但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变人们追捧这些文化盛会的原因在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理即使如今浸淫于网络语汇仍心向往之这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因可惜孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据缺失了诗和远方借古诗词学霸爆红的契机教育界人士期待能在全社会的努力下改善古诗词教育的整体氛围以减少孩子的背书之苦让孩子带着热爱去惬意感受和品味古诗词之美当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的邂逅中华文化基因逐渐苏醒这危机中的微曦则弥足珍贵摘编自扬子晚报记者张楠7.下列对上述材料的理解最为准确的一项是A.三则材料关注的都是中国诗词大会在丁酉新春爆红的现象都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响B.材料一侧重阐述中国诗词大会风靡全国的原因材料二从主创者的角度侧重阐述举办中国诗词大会的意义和初衷C.材料二和材料三都选取了中国诗词大会第二季总冠军武亦妹的例子旨在说明腹有诗书气自华的道理D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度8.下列对上述材料的分析较为合理的两项是A.三则材料来源不尽相同有报纸有新闻网站但都及时捕捉到了社会热点体现了新闻讲求时效性的特点B.三则材料都谈到了中国诗词大会的影响相比较而言第一第三则材料的观点更能代表观众们对中国诗词大会的普遍看法C.对于同一综艺现象的报道三家媒体的受众不同报道的侧重点也不一样比如中国青年报就突出强调了青年一代与诗词的关系D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外还具有一定的文学色彩如三则材料虽后一段的抒情性语言增强了新闻的感染力E.三则材料都不注重对新闻事实的详细报道而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法以引发人们的思考9.中国诗词大会这一综艺节目产生了怎样的影响请综合以上三则材料进行概括
阅读下面的材料完成下列小题材料一丁酉新春旨在赏中华诗词寻文化基因品生活之美的中国诗词大会风靡全国圈粉无数在一笑二闹三跳四唱的娱乐节目时代中国诗词大会以优雅的方式脱颖而出人们关注中国诗词大会是因为内心对于精神雨露的渴求而传统文化正是精神雨露的源头活水诗词大都比较凝练朗朗上口阅读诗词人们享受着语言美感带来的欢愉同时也能感知诗词作者所要表达的思想这大大拓展了人们的生活视野阅读诗词体悟诗词作者的心境跟他们进行心灵对话有助于提升人们对生活的感知能力学习像诗词作者一样去感受和思考生活人们关注中国诗词大会还因为如今人们的生活节奏较快每天八小时上班满负荷运转单调乏味的生活让人感觉压抑而读诗可以暂时疏解内心的阴郁中国诗词大会以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词从诗词之美中获取生活的诗意生活需要诗意但诗意并不自然而然地存在一个人只有徜徉于诗词发现诗意才能在与诗词相会的过程中提升文化素养让心灵空间更饱满生活不只是柴米油盐还有诗和远方摘编自中国新闻出版广电网记者李兆清材料二近日中青在线记者专访了诗词大会的主创团队央视科教频道总监阚兆江说诗词是情感的抒发节目集中展现了中华诗词文化的魅力引发了广大观众的文化认同和情感共鸣也坚定了国人的文化自信‘百人团’成员最小的7岁武亦妹16岁陈更20多岁看到他们那么年轻就觉得中华文化后继有人腹有诗书气自华这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话中国诗词大会总导演颜芳回忆第二季总冠军上海复旦附中的学生武亦妹无论是在地方选拔还是在现场比赛中都特别淡定她得冠军的那一刻我们想把摄像机推上去给个表情特写结果发现没必要她脸上特别平静也许传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远而诗词大会正在拉近这个距离阚兆江透露其实诗词大会的内容85%以上来自中小学课本所以对观众而言有一种熟悉的陌生感我们不是文人雅士的沙龙得让人看得懂从大家熟悉的诗词名篇切入可以拉近和观众的距离阚兆江说每一道题不仅是题目还是话题的开启让诗词和古今生活有一种联系我们不是要做一场考试而是想通过诗词陶冶人们的情操滋养人们的心灵所以诗词大会的题目都颇接地气比如把减肥与楚王好细腰宫中多饿死联系把化妆与却嫌脂粉污颜色淡扫蛾眉朝至尊联系求田问舍怕应羞见刘郎才气对应的则是购房——都是当下年轻人关心的话题诗词对这些年轻人来说已经成为生活的一部分颜芳说其实诗词的功能至今没有失去写诗就跟发朋友圈一样都是情感的表达很有趣也很时尚诗词大会落幕而青年一代的诗意生活方兴未艾摘编自中国青年报记者蒋肖斌材料三诗词综艺火爆最近令朋友圈和各种群话风突变忽如一夜春风来答题对诗玩飞花令蔚然成风众声喧哗之下舆论也出现了反弹如从诗词大会生出学霸情结是一种不堪诗词大会说白了还是一场电视秀等16岁的上海女生武亦妹获胜成了风靡网络的古典风少女偶像与新媒体喧嚣传播形成对照的是女孩淡定拒绝了媒体采访江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者会背古诗的孩子成了古代才女的代名词成了令人羡慕的‘别人家的孩子’但热潮总是令人警惕这不代表咱们的诗词教育很成功反而说明国民整体古诗词修养很缺爱好古诗词在当下还是颇为小众在节目中九宫格干扰项抢答等定输赢的方式也让教育界人士嗅出了应试味道也有选手靠蒙答对题目在一些老师看来这就是当下应试教育最厉害的地方以答题技巧制胜这个节目俨然一场标准化考试应试思维是始终令教育界人士矛盾的纠结点应试思维模式导致古诗词多被视为语言材料学生们只是机械记忆与练习记知识点多过传播文化背离其作为文学和文化的本质近年来被誉为综艺清流的百家讲坛汉字听写大会成语大会等文化盛会风靡一时但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变人们追捧这些文化盛会的原因在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理即使如今浸淫于网络语汇仍心向往之这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因可惜孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据缺失了诗和远方借古诗词学霸爆红的契机教育界人士期待能在全社会的努力下改善古诗词教育的整体氛围以减少孩子的背书之苦让孩子带着热爱去惬意感受和品味古诗词之美当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的邂逅中华文化基因逐渐苏醒这危机中的微曦则弥足珍贵摘编自扬子晚报记者张楠7.下列对上述材料的理解最为准确的一项是A.三则材料关注的都是中国诗词大会在丁酉新春爆红的现象都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响B.材料一侧重阐述中国诗词大会风靡全国的原因材料二从主创者的角度侧重阐述举办中国诗词大会的意义和初衷C.材料二和材料三都选取了中国诗词大会第二季总冠军武亦妹的例子旨在说明腹有诗书气自华的道理D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度8.下列对上述材料的分析较为合理的两项是A.三则材料来源不尽相同有报纸有新闻网站但都及时捕捉到了社会热点体现了新闻讲求时效性的特点B.三则材料都谈到了中国诗词大会的影响相比较而言第一第三则材料的观点更能代表观众们对中国诗词大会的普遍看法C.对于同一综艺现象的报道三家媒体的受众不同报道的侧重点也不一样比如中国青年报就突出强调了青年一代与诗词的关系D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外还具有一定的文学色彩如三则材料虽后一段的抒情性语言增强了新闻的感染力E.三则材料都不注重对新闻事实的详细报道而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法以引发人们的思考9.中国诗词大会这一综艺节目产生了怎样的影响请综合以上三则材料进行概括
阅读下列材料完成下列小题材料一作为推进一带一路建设不可或缺的重要元素语言会通中外思想超越文化藩篱推动文明创新是促进人文交流实现民心相通的重要工具是服务互联互通建设的重要支撑一带一路不仅是经贸通道也是文明互鉴之路语言教育的重要意义就在于不同国家和地区的人民通过掌握彼此的语言可以获得一种观察世界的新途径和新起点增进彼此的交流与对话在推进一带一路建设的进程中加强语言教育与语言传播能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流进而实现民心相通在全球化时代欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题从而消除误解减少冲突以美国IBM为例该公司不仅指定英语作为公司通用语言同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择为跨文化团队管理和沟通以及本地化战略积极开展规划在一带一路建设中将会有越来越多的中国企业走出去参与国际竞争进行海外投资都需要语言文化知识作为重要支撑在对我国海外直接投资风险评估中与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%高于主权风险46.9%近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明中国企业遭遇到的语言障碍给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响甚至导致企业的倒闭和破产语言是互联互通基础工程的重要支撑建设一带一路必须语言先行！摘编自光明网沈骑语言能力建设是一带一路的基础性工作2017年5月8日材料二一带一路涵盖世界三大zōng jiāo 四种文明上百种语言如何在不同文明文化之间取得共识将是一带一路建设取得成功的基石在人类文化的基底上构建人类命运共同体的历史使命体现出一带一路大战略的高远文明境界因此中国最终在一带一路上的崛起必须是以一个文化强国的姿态崛起历史上每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈如何建设一带一路上的中国文化圈打造和传递中国文化价值呢一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合即能够比较自然且有效地被呈现比如微软和比尔•盖茨苹果和乔布斯脸书和扎克伯格谷歌和拉里•佩奇特斯拉和埃隆•马斯克等就成为美国梦的新偶像如何把中国明星公司及其创始人与中国精神中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递我们还有很多功课要做打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力其实传统文化更多是资源只有被成功转化才能转化为软实力要想实现打造和传递中国文化价值的目标需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系应对文化挑战还要善于利用zōng jiāo 规律解决zōng jiāo 问题一带一路沿线众多国家的广大民众都是某一种zōng jiāo 的信仰者如果不尊重zōng jiāo 规律甚至回避抑制zōng jiāo 必然导致沿线诸多信教民众的疏离感中国企业在海外遭遇的一些突发事件往往与员工无意识地侵犯了驻在国民众的zōng jiāo 禁忌有关摘编自中华网建设一带一路上的中国文化圈2017年5月15日材料三从现实情况来看一带一路沿线上有多种文明和上百种语言并存国家地区间存在很大的文化差异因此在实施一带一路建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点通过大力促进双边文化的对话与交流碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒推动中国与沿线国家关系持续稳定发展促进一带一路建设蓝图的顺利实现对于文化对话的内容我们一方面要注重加强中华文化走出去以展示博大精深的华夏文明另一方面也要将丰富多样精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前增加文化的辨识度和亲近感中华文化要想得到一带一路周边国家和地区的认同就要加强双向良性互动和合作沟通即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯风土人情和价值取向有针对性地开展文化宣传我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言他们的民族语言同时也是跨境语言对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用北京语言大学等学校已为世界183个国家和地区培养了几十万留学生其汉语教育几乎涵盖了一带一路沿线所有国家培养了大量国际知名汉学家这些人都是文化对话的潜在参与者据统计一带一路沿线约有50多种国家通用语和200多种民族语言且大多为非通用语种而目前我国此类人才奇缺亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬具有国际视野能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才由于我国自身发展进程中存在的不足如国际传播力不够少数商品的质量问题一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题对国家形象造成了影响对此我们必须主动加强自身建设提升国家形象赢得周边国家的普遍好感与认同摘编自光明日报以文化对话推动一带一路建设2017年05月20日02版10.针对上述材料的理解最为准确的一项是A.三则材料都是在一带一路建设背景下的深度思考都强调了语言对文化的互通共识和共融的重要性并积极寻求解决现存问题的办法B.材料一中我国海外投资风险评估中文化风险的高覆盖率充分说明了一带一路建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性C.材料二中每一个帝国崛起的事实说明建设一带一路上的中国文化圈打造和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路D.材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异以双边文化的对话与交流碰撞及融合等方式来确保周边国家和地区对我国一代一路建设的认同11.针对以上材料的分析不准确的两项是A.材料一认为作为推进一带一路建设不可或缺的重要元素的语言既是促进民心相通的保障也是服务互联互通基础工程的重要支撑B.材料一中美国IBM的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇从正反两方面说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性C.材料二侧重报道的是一带一路战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战及中国作为一个文化强国所采取的应对策略D.材料三指出了一带一路建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势劣势及不足这些劣势和不足急需语言建设和国民素质的提高来消除和弥补E.三则材料摘编自两家不同的媒体文章风格虽相近但由于考虑所面对的读者群体两家媒体在用词方面还是有各自的特点的12.要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系除加强语言能力建设外我们还需做出哪些努力请结合材料谈谈你的理解
阅读下面文字完成下列小题中国古代文化是人类智慧的源泉戚德刚日前塞尔维亚知名汉学家贝尔格莱德孔子学院院长拉多萨夫·普西奇博士在他位于贝尔格莱德老城中心的办公室接受了记者的专访记者普西奇教授您是我所见到的外国人研究中国古代文化有较高造诣的学者之一请问是什么缘由让你当初选择汉语这个不论在文化还是文字方面和自己母语差异都非常大的专业呢普西奇我在中学时就对东方文化和哲学产生了兴趣大约16岁时我读了由德文翻译成塞文的道德经>对老子所说的道既不是上帝也不是基督信奉的神很好奇那道到底是什么呢后来我读了一些孔孟和荀子的书仍然一知半解于是我把弄明白道德经作为学习中文的目的之一也更加坚定了学习汉语的决心1978年我中学毕业后进了贝尔格莱德大学哲学院但汉语水平很差好在贝大语言学院当时正好开设有汉语课我就有了机会选学中文开始将主要精力投入到对汉语的说文解字上对老师所讲的关于汉字的来历和意义非常感兴趣坚持了2年多1985年我开始了为期三年的中国留学生活回国后在贝尔格莱德大学哲学院任教1991年哲学院开设选修课中国历史和中国古代哲学开始我以为不会有多少人对这一课程感兴趣但后来我发现自己错了！于是我萌发了把老子的道德经翻译成塞文的想法好让更多的塞尔维亚人了解老子记者您在中国留学感受最深的是什么普西奇去中国之前我的中文口语可以进行交流但阅读水平较差中方安排我在北京语言学院现北京语言大学进修一年随后到南京大学哲学系进修中国古代哲学功课包括南北朝史学古代哲学禅宗道德经等等开始我根本读不懂这些深奥的原文课本但是兴趣和信心给了我毅力硬着头皮攻读原著一段时间以后每天都会有新的收获发现自己从原文中咀嚼的味道和读外国人翻译的读本有很大的不同我几乎倾注了全部精力攻读汉语和中国文学可以说我在中国求学的三年是最辛苦最有意义的三年也是人生中最重要的三年记者普西奇博士您对研究推广中国古代文化情有独钟并出版和发表了不少著作和译文您认为自己的得意之作有哪些普西奇从1991年起我在中国美国英国和塞尔维亚本国有影响的学术刊物上发表了30多篇学术论文和多本著作其中有代表性的论文和文集有婴儿与水老子的道禅宗及其对中国艺术的影响中国当代美学传统与现代化丝与樱桃影响中日关系的负荷糖和纸印度波斯和中国文化的纽带以及道德经中国古代四大哲学家中国当代诗歌选中国现当代小说选等汉译塞作品这些都受到读者的好评记者普西奇博士请您谈谈中国古文化对现实的意义好吗普西奇有些不了解中国文明的人认为中国没有哲学家这是非常错误的老子庄子孔子孟子苟子既是中国古代思想家也是哲学家老子的道德经涵盖了哲学心理学伦理zōng jiāo 等深奥理论美国纽约时报>曾将老子列为世界十大古代作家之首不无道理学界认为中国印度和古希腊是世界古文化的三大支柱中国今天的繁荣与发展就是中国文化传承的重要依据中国古文化越来越多地被认为是人类智慧的源泉在全球化的今天世界都在关注中国文化的演绎与传承而中国年轻一代对古文化的兴趣不足他们更关注经济往来殊不知没有文化底蕴的经济交往是没有意义的失掉传统文化的发展等于没有根基没有根基融入全球化是经不起风浪的因此中国年轻一代要读一读道德经选自2013年9月23日光明日报11.下列对材料有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.开头第1段交代了本次访谈的时间地点对象为访谈营造了良好的氛围并激发了读者的阅读兴趣B.普西奇教授研究中国古代文化颇有造诣在有影响的刊物上发表了30多篇学术论文和多本著作C.普西奇教授认为读原著与读译本咀嚼到的味道有很大的不同因此他几乎倾注了全部精力攻读汉语和中国文学D.普西奇教授学习汉语研究中国古代文化的经历印证了兴趣是最好的老师这句名言兴趣和信心给了他动力和毅力E.普西奇教授学习研究推广中国古代文化主题明确集中深刻针对性强给人留下了许多思考12.普西奇教授认为中国年轻一代要读一读道德经的理由有哪些请作简要分析13.作为知名学者普西奇教授身上体现出了哪些优良的素养请结合全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下列小题曹禺与中国话剧田本相曹禺1910年生于天津一个没落的官僚家庭学名万__他自幼天资聪慧博览群书文笔卓异受继母的影响爱上了戏剧认为戏剧是一个美妙迷人的东西1922年考入南开中学的曹禺开始在南开的舞台上崭露戏剧表演的天赋1928年又考入清华大学西洋文学系凭借出色的写作和表演才能他继钱钟书清华之龙后被誉为清华之虎也就在这时年仅19岁的曹禺开始创作日后震惊世界的雷雨23岁时他完成了这部处女座曹禺之前中国话剧的先驱者们大都是把话剧当作宣传鼓吹民主革命的工具很少顾及话剧的艺术问题曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的艺术手法把中国的话剧艺术成功提到一个新的高度他的雷雨被看作是中国话剧艺术成熟的标志雷雨是一位善感青年的激情之作雷雨中情绪是很重要的郁闷的情绪和冲动的情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌就像他自己在雷雨·序里说的那样这是一个作家从心底说出来的话好像有种力量推着他写出了雷雨雷雨是一个深思的青年对人类命运的探索之作曹禺在雷雨·序中写道我觉得人类是怎样可怜的动物带着踌躇满志的心情仿佛自己要主宰自己的命运但常常是自己不能主宰自己的命运我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执我诚恳地期望看戏的人们也以一种悲悯的眼光俯视这人群曹禺是一位伟大的作家他对人性有着最充分的研究最深刻的理解和最细微的体验他一生都在探索人的心理人的感情人的灵魂把人们最隐秘的情感最复杂的人性展现在舞台上从而激励着一代又一代演员的表演欲望打动着一代又一代观众的心灵曹禺对创作从不敷衍1935年为了创作日出他冒着名誉受损的危险经常到妓院去了解被侮辱妇女的生活情况还差一点被打瞎了眼睛创作中他给剧中人写小传札记每个人物出场都有一段非常精彩的人物介绍在这之前还从没有人这样做过一戏一格是曹禺的艺术追求在创作原野时他用浪漫主义象征主义等手法表现了这个传奇故事他借鉴了有戏大力渲染无戏一笔带过的传统戏曲手法集中刻画了仇虎复仇前后的心理活动把历史与现实幻觉与真实结合在一起在戏剧创作上做了一次新的开拓1937年随着日出如潮的好评曹禺成了国立剧专的一块金字招牌大批学生慕其名报考该校曹禺授课成为该校的一大景观在国立剧专曹禺为中国话剧培养了一大批优秀的演员1952年北京人民艺术剧院成立曹禺被任命为首任院长他以自己的眼光和见识地位和名望邀请郭沫若老舍夏衍田汉等知名剧作家为人艺写戏使北京人艺演出的剧本始终保持着较高的标准和品位正是在演出这些大师的剧作中北京人艺形成了一种艺术氛围一种艺术传统最终积淀为一种艺术基因北京人艺之所以成为一个蜚声世界的剧院成为一个独具风格自成一派的剧院与曹禺是分不开的他当过文联的执行__当过剧协__当过各种各样的委员但他最看重的还是这个院长现在戏剧界有一个公论说曹禺在解放后有一个更好的作品那就是北京人艺选自曹禺传有删改10.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.曹禺之前中国话剧的先驱者们注重话剧在民主革命思想的宣传和鼓动方面的作用大都没有在艺术上进行过深入的研究B.曹禺的创作注重借鉴传统手法在刻画仇虎复仇前后的心理时就借鉴了中国传统戏曲有详有略幻觉与真实相结合等手法C.曹禺是北京人艺的首任院长他以自己的地位和名望邀请知名剧作家为人艺写戏使北京人艺上演的作品长期保持高标准高品位D.北京人艺能形成一种自己独特的艺术氛围和艺术传统并积淀为一种艺术基因成为蜚声世界的剧院与曹禺的贡献是分不开的11.下列对曹禺戏剧取得杰出艺术成就的原因的分析不符合原文意思的两项是A.曹禺幼年时受继母的影响爱上了戏剧学生时代在南开和清华的舞台上得到了充分的锻炼获得了丰富的艺术实践经验B.曹禺善于洞察青年内心的情绪郁闷冲动等各种情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌像一种无形的力量推着他写出了雷雨C.曹禺是一个不断探索人性的作家他把人们最隐秘的情感最复杂的人性赤裸裸地展现在舞台上无情地揭露了人性的阴暗D.雷雨是一部对人类命运的探索之作作者以悲悯的心情展现了人们希望主宰自己的命运却常常不能主宰自己命运的现实E.曹禺的创作十分严谨他注重从生活中获取第一手资料有时为了创作的真实不惜冒着名誉受损的危险去了解生活12.有人评价曹禺是中国话剧的奠基人同时又是一座高峰曹禺倾其一生为中国话剧做出了哪些突出贡献请结合材料简要分析
阅读下面的文字完成小题杨绛先生的书香世界罗银胜杨绛与钱钟书都是有名的读书种子对于他们来说读书已经不是职业所需而成他们的精神支柱1949年黄裳曾去北京采访专程到清华园钱氏夫妇的寓所亲眼目睹了这对教授夫妇静夜攻读的情形:住在清华园里的名教授算来算去我只有一位熟人就是钱钟书第二天晚上吃过晚饭以后我找到他的住处他和杨绛两位住着一所教授住宅他俩也坐在客厅里好像没有生火也许是火炉不旺只觉得冷得很整个客厅没有任何家具越发显得空落落的中间放了一张挺讲究的西餐长台另外就是两把椅子此外没有了长台上堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书都是从清__书馆借来的他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境他们没有想到我会在这时来访高兴极了接下去就是快谈当时杨绛钱钟书除了上课办公开会之外可谓是深居简出晚上的空余时间对他们来说是辛勤耕读的好时光他俩不愧是一对读书种子用人类文化精华不断充实着自己钱钟书去世后杨绛一如既往杜门谢客潜心读书她的闭门读书不是消极避世不通人情世故而是追求精神享受她说:我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者不必事前打招呼求见也不怕搅扰主人翻开书面就闯进大门翻过几页就升堂入室;而且可以经常去时刻去如果不得要领还可以不辞而别或者另找高明和他对质反正话不投机或言不入耳不妨抽身退场甚至砰一下推上大门——就是说啪地合上书面——谁也不会嗔怪杨绛非常珍视如此读书的自由她还感叹道:每一本书——不论小说戏剧传记游记日记还是散文诗词都别有天地别有日月星辰而且还有生存其间的人物我们很不必巴巴地赶赴某地花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身只要翻开一页书走入真境遇见真人就可以亲亲切切地观赏一番尽管古人把书说成‘浩如烟海’书的世界却真的‘天涯若比邻’这话绝不是唯心的比拟世界再大也没有阻隔佛说‘三千大千世界’可算大极了书的境地呢‘现在界’还加上‘过去界’也带上‘未来界’实在是包罗万象贯通三界这里可得到丰富的经历可以识各时各地多种多样的人经常在书里‘串门儿’至少也可以脱去几分愚昧多长几个心眼儿吧杨绛读书时的惬意无疑也是众多读书人心向往之的精神世界杨绛生活是非常简朴的她摆脱了世俗的陋见如今她所住的房间水泥地白灰墙比照当今一些教授们新迁的住宅可谓简陋至极但所有房间都干净整洁雅致涌流着一股沁人心脾的书卷气杨绛的服饰朴素无华毫无珠光宝气她心系科教兴国毅然将自己的积蓄全部捐赠给好读书的学子这一慷慨之举值得世人敬仰和效仿2007年夏天年近期颐的杨绛推出了走到人生边上——自问自答一书这是杨绛以丰涵人生历练的经验来书写自己的心路历程因而全书充浸着人性的美感走到人生边上可以看做是杨绛对于生死以及人的本性灵魂等哲学命题的一次终极思考按照她自己的说法我试图摆脱一切成见按照合理的规律合乎逻辑的推理依靠世纪生活经验自己思考我要从平时不在意的地方发现问题解答问题;能证实的予以肯定不能证实的存疑这样一步一步自问自答看能探索多远我正站在人生的边缘上向后看看也向前看看摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生在书中更多体现的是个人的感悟唯其如此尤为可亲老人家九十多岁快到生命的尽头仍在思考人生的意义和生命的本原还极认真地反思自己年轻时的过错选自名人传记2011年第10期11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.1949年正在静夜攻读的钱钟书夫妇面对不速之客黄裳虽然非常高兴但也想尽快结束谈话以便继续夜读B.杨绛把读书比作隐身的串门儿形象地表达出她独特的读书感受:读书不受时间限制自由自在无拘无束C.在杨绛看来书中别有天地书中也有人物书的世界没有阻隔书的内容包罗万象:读书实在是一件惬意的事D.杨绛不仅自己读书而且鼓励他人读书不仅读别人写的书而且写书给别人读如2007年夏推出走到人生边上E.本文通过记述杨绛先生爱读书苦读书的事迹具体展现其书香世界刻画出一个酷爱读书淡泊名利的学者形象12.作为一篇人物传记本文大量地进行引用这有什么作用?请简要分析13.从杨绛先生的书香世界中你获得哪些有关读书或人生的启示?请结合全文任选一个方面谈谈你的看法
阅读下面的文字完成小题剃头匠李莲英海飞李莲英在王家井开了一家剃头铺李莲英的剃头手艺是一流的但是令李莲英不明白的是为什么父母给自己取了一个大太监的名字李莲英的手艺好出手快收费低所以剃头铺里总会排起长队铺子不大坐不下那么多人于是铺子外也会排起长队李莲英喜欢讲笑话他讲笑话的时候总是不动声色有许多笑话要待客人剃完头正在洗头时才回过神来于是哈哈笑出声来李莲英说别笑别笑会喝水的客人照笑水照样流进嘴里客人喜欢来他的剃头铺客人们说李莲英剃头好又能听免费的笑话李莲英已经四十岁了还没有老婆许多人问李莲英你为什么还不讨老婆李莲英说皇上说了小李子不许讨老婆小李子讨老婆就要开除出宫于是大家都笑但是谁都知道李莲英看上了镇西的寡妇王翠莲有小道消息说一个月黑风高的夜晚王翠莲偷偷溜进了李莲英的剃头铺情意绵绵地送给李莲英一双布鞋那天黄昏下着雨有一个小个子撑着油纸伞他站在剃头铺门口对李莲英说我想请你去给一个病人理发李莲英收拾了东西说好的李莲英跟着那个人正要走阿三来剃头阿三说李莲英你去干什么李莲英说我去给一个病人剃头很快就回来李莲英给那个病人剃了头那人已经病了一年一直没见好李莲英剃完了头什么也没说什么也没问就回来了李莲英回来给阿三剃头阿三说李莲英你怎么去了那么久李莲英说路很远阿三说那个病人在哪儿李莲英说袁家在袁家日子还是不紧不慢地走着镇上总会在平静的日子里发生一些事情可以让小老百姓们评头论足一番比如说几天前一个越狱一年的地下党员被抓走了而且不久就被枪杀比如说地下党是被人出卖的那个人领走了很大一笔赏银再比如说李莲英突然变得不爱说笑话了有人问李莲英为什么不说笑话李莲英叹了口气说我的笑话讲完了有一天阿三又来李莲英这儿剃头还刮了胡子剃完头李莲英搀扶他在墙边的椅子上坐下来那天李莲英的兴致特别好讲了许多笑话客人们又开始开怀大笑又开始在洗头的时候一不小心喝了水阿三也一直在微笑着但是阿三什么也没说那天黄昏李莲英关店铺的时候阿三还是那么微笑着坐着李莲英说阿三我要关门了阿三没理他李莲英笑着说既然你赖着不走那么我也就不关门了反正这店里没什么值钱的东西小老百姓们突然又有了一个让他们评头论足的故事他们在说剃头匠李莲英突然失踪同时失踪的还有他简单的剃头工具和镇西一个叫王翠莲的寡妇这多少有了那么一种让人浮想联翩的味道让他们津津乐道的另一件事是李莲英居然连店铺的门也没关店铺里坐着一个叫阿三的人他对每一个前来看热闹的人报以热烈的微笑但是一言不发后来人们终于发现他早已死了他的喉咙上被剃刀割了很深的口子但是很难发现刀痕就连一滴血珠也没有发现再后来在王家井流传了这样一则传闻阿三家里有许多钱据说那些钱是出卖一个地下党员的藏身地点而得来的赏银李莲英从此再也没有在王家井出现几十年后一张报纸上说西塘小镇上有一个剃了几十年头的老剃头匠喜欢讲笑话他和老婆养着一个瘫痪在床的老太太他们很孝顺这位老太太而这位老太太不是他们的亲娘这位老太太是一位烈士的母亲7.下列对作品有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.这篇小说篇幅虽短却富有张力明线暗线错综复杂扑朔迷离使人读起来如云里雾里留下很多悬念B.客人喜欢来李莲英的店铺因为他剃头手艺好收费低还能免费听笑话所以铺里铺外总会排起长队C.小说运用白描手法十分精炼地勾勒了剃头匠李莲英的形象同时也运用了不少伏笔有助于全文达到结构严谨情节发展合理的效果D.李莲英非常热心当他得知越狱逃跑在家里病了一年的地下党员要理发时连忙放下手头的活计不顾路程遥远立刻前去并在后来与老婆一起赡养烈士的瘫痪母亲E.剃头匠李莲英与镇西的寡妇翠莲早就有私情恰巧在阿三死的那天他们为了追求自己的幸福连店铺的门也没关就突然失踪留给人们一个品头论足的故事8.李莲英喜欢讲笑话可他为什么突然变得不爱说笑话了后来为什么兴致特别好讲了许多笑话9.有人说阿三死后李莲英突然失踪故事就已结束最后一段补叙纯属多余对此你是怎么看的请简要说说你的理由
阅读下面的文字完成后面小题材料一中国诗词大会的热度还未散去央视另一档自制文化类节目朗读者又以浩大的声势占据了微信朋友圈微博等社交媒体的页面在网络高度普及的今天对于每一个离开了学生时代的人而言朗读似乎是一个遥远而陌生的词语大小屏幕代替了书籍文本键盘语音代替了信札驿马朗读被加上了一层梦幻的滤镜覆盖上了文化和美的薄纱提醒着我们思念又回不去的过去这大概是朗读者对于观众产生原始魅力的原因之一事实上朗读者用了朗读作为外壳内核依然是分享嘉宾的故事传递回忆和温情它更像一个精简的谈话节目并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人一颦一笑都显得真诚也不会时不时就出神或者生硬地切换话题——这一点见字如面的主持人真应该好好学习也正是有了一段简短却恰到好处的交流带动了观众的情绪才使得接下来的朗读自然而然真情流露朗读者的野心明显不在说故事和煽情它更想传递的是价值观是社会中日渐缺失的温情和责任感和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择放飞自我的嘉宾不同朗读者选的人想讲述的故事其实把我藏起来了一些更多强调了爱和各种责任诗文的选择可以反映朗读者高高树起的一面大旗——文学制片人董卿在接受采访时表示我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆这句话让身处中文系的笔者深感悲哀在当下对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的网络挤压了民众对于书籍的热情文学正在和我们渐行渐远然而文学本不仅是记忆对于父母辈们而言文学曾是一场流行和经历过扎实基础教育上了十几年语文课的年轻一代不同文学对父辈而言可能是仰望是梦想一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮对于他们而言文学让他们在过去找到了美的感染力找到了治愈伤痕的灵药朗读者很好地重述了一遍他们已经快忘却的文学梦并将之化为了节目自身的魅力在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时文化综艺的异军突起是意料之中的事在消费主义泛滥的当下电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众中老年们则被刻意忽略了朗读者等一节目填补了这处空白这也许是无心之举但结果却相当有意义朗读者所传递的责任感温情符合中国人的传统价值因此你可能会发现父母乃至爷爷奶奶对这档节目赞不绝口摘自新京报2017年2月23日材料二在娱乐致死的年代见字如面朗读者等一批批高而不冷的综艺界清流涌现文化类节目真的回暖了吗年初的中国诗词大会口碑收视双收主持人董卿担任制作人的朗读者又来了而更早播出的同类节目见字如面由之前中国成语大会的制作团队操刀也获得了很好的口碑和不小的热度能把文化节目做到高而不冷也并不容易这两个节目给人最直接的刺激大概是声控福利吧在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子想要听老戏骨们层次丰富情绪丰满的声音受众只能在这里找了朗读者是很典型的央视表达方式每一位嘉宾都要讲背后的故事再加上朗读本身看上去内容就很拥挤而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制不过除开那些煽情过度的部分朗读者里有些背后故事是用自身经历的方式去言传身教加上阅读文本本身的大众性更容易引起观众的共鸣朗读者第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲人民日报微博安利了一个许先生的朗读者片段转发两万多条纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底但在浮躁的时代里朗读者创造了一种表达方式把观众拉回到文字上朗读是美的更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫那才是永不过时的价值这两档节目不就证明了吗摘自中青在线2017年3月9日报道材料三当日上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队高峰排队时长超过9个小时这是央视综艺节目朗读者设置的一个环节旨在让朗读走进每个人的生活朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头每位朗读者进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章限时3分钟据悉继上海图书馆之后朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点此前中新网2月21日报道当天一座朗读亭现身杭州街头浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌作品等摘自新华社2017年3月9日上海报道10.下列针对上述材料的理解最准确的一项是A.对于三者关注的朗读者节目材料一分析得全面深入相较之下材料二就显得略逊一筹材料三则只是事实呈现B.三则新闻材料中材料一材料二属于新闻评论并不要求具有时效性材料三作为新闻报道体裁时效性要求就很高C.材料一二都认为朗读者中讲述的背后的故事能带动观众的情绪使朗读更易引起共鸣虽然有过度煽情之嫌D.三则材料关注的都是朗读者这个节目的影响问题材料一多褒赞材料二寓贬于褒材料三则只是事实呈现无褒贬11.下列针对上述材料的分析较为合理的两项是A.材料一力图从多个角度剖析朗读者热的原因材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼却仍持怀疑态度B.上海杭州的朗读亭前排长队等候朗读的长龙明确告诉我们朗读者这类文化类电视节目的火爆是有广泛的受众基础的C.三则新闻的报道的媒体不同呈现出的语言风格也各不相同材料一严谨理性材料二新潮活泼材料三则朴实稳重D.高而不冷流量们霸屏安利写在中青在线这样的网络媒体上贴合其身份而写在纸媒上就不合适E.三家媒体的报道角度内容各有侧重这种取舍可能是对同一报道对象的认识理解不同更可能是为适应读者的阅读趣味12.根据上述材料假如朗读者节目改版你准备给制片人董卿提些什么建议
6.阅读下面的文字完成后面题25分朱自清朱自清先生的大名和成就连年轻人也算在内几乎无人不知无人不晓因为差不多都念过他的散文名作背影和荷塘月色我念他的背影还是在中学阶段印象是文富于感情这表示人纯厚只是感伤气似乎重一些一九二五年他到清华大学以后学与文都由今而古写了不少值得反复诵读的书一九三七年以后半壁江山沦陷他随着清华大学到昆明以及一九四六年回到北京以后在立身处世方面许多行事都表现了正派读书人的明是非重气节不幸的是天不与以寿回北京刚刚两年于一九四八年十月去世仅仅活了五十岁我没有听过朱先生讲课可是同他有一段因缘因而对他的印象很深这说起来难免很琐碎反正是琐话所以还是决定说一说我的印象总的说朱先生的特点是有关他的什么都协调有些历史人物不是这样如霍去病看名字应该长寿却不到三十岁就死了王安石看名字应该稳重可是常常失之躁急朱先生名自清一生自我检束确是能够始终维持一个清字他字佩弦意思是本性偏于缓应该用人力的急补救以求中和但他终归是秉性难移多情而宽厚厚总是近于缓而远于急的他早年写新诗晚年写旧诗古人说温柔敦厚诗教也这由学以致用的角度看又是水__融文章的风格也是这样清秀而细致总是真挚而富于情思甚至可以扯得更远一些他是北京大学一九二0年毕业生查历年毕业生名单他却不是学文学的而是学哲学的这表面看起来像是不协调其实不然他的诗文多寓有沉思也多值得读者沉思这正是由哲学方面来的泛泛的谈了不少应该转到个人的因缘了是一九四七年我主编一个佛学月刊名世间解几乎是唱独角戏集稿很难不得已只好用书札向许多饱学的前辈求援其中之一就是朱先生久做报刊编辑工作的人都知道在稿源方面有个大矛盾不合用的总是不求而得合用的常是求之不得想消灭求之不得像是直到今天还没有好办法于是只好碰碰试试用北京的俗语说是有枣没枣打一竿子希望万一会掉下一两个我也是怀着有枣没枣打一竿子的心情这样做的万没有想到朱先生真就写了一篇内容很切实的文章并很快寄来这就是刊在第七期的禅家的语言当时为了表示感激我曾在编辑室杂记里写朱自清教授在百忙中赐予一篇有大重量的文章我们谨为本刊庆幸禅是言语道断的事朱先生却以言语之道道之所以有意思也所以更值得重视这一期出版在一九四八年一月更万没有想到仅仅九个月之后朱先生就作古了大概是这一年的五月前后有一天下午住西院的邻居霍家的人来问我在家不在家说他家的一位亲戚要来看我接着来了原来是朱先生这使我非常感激用古人的话说这是蓬户外有了长者车辙他说霍家老先生是他的表叔长辈他应该来问安其时他显得清瘦说是胃总是不好谈一会闲活他辞去依旧礼我应该回拜可是想到他太忙不好意思打搅终于没有去又是万没有想到这最初的一面竟成了最后一面死者不能复生何况仅仅一面但我常常想到他朱先生学问好古今中外几乎样样通而且缜密所写都是自己确信的深刻而稳妥文笔尤其好清丽绵密细而不碎柔而不弱他代表五四之后散文风格的一派由现在看说是广陵散也不为过可是我推重他摆在首位的却不是学和文而是他的行论语有行有余力则以学文的话这里无妨断章取义说与他的行相比文可以算作余事行的可贵具体说是律己严待人厚都超过常格这二者之中尤其超过常格的待人厚更是罕见这方面可举的证据不少我感到最亲切的当然是同自己的一段交往我人海浮沉认识人不算少其中一些名声渐渐增大地位渐渐增高空闲渐渐减少因而就旧雨来今雨不来这是人之常情朱先生却相反是照常情可以不来而来如果说学问文章是广陵散这行的方面就更是广陵散了说来也巧与朱先生告别一晃过了二十年一次在天津访一位老友谈及他的小女儿结了婚问男方是何如人原来是朱先生的公子学理科的而不久就看见他个子比朱先生高一些风神却也是谦恭而恳挚其时我老伴也在座事后说她的印象是一看就是个书呆子我说能够看到朱先生的流风余韵我很高兴选自负暄琐话作者张中行有删改1下列文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.作者了解熟悉朱自清是从求学阶段学习他的散文名作背影荷塘月色开始的在作者看来他的散文情感丰富只不过失之于感伤气重了一些B.朱自清先生给本文作者的总体印象是有关他的什么都协调例如人如其名他一生自我约束清廉温厚堂堂正正做人能够始终维持名字中一个清字C.文章名为琐话选材琐碎但不多余比如文中霍去病王安石是为了反衬朱自清先生的性格而结尾处写朱公子则直接映衬出朱先生谦恭而恳挚的性格D.朱自清先生的品行学问和文采都很出众但作者最推崇朱自清先生的还是其行和他律己严待人厚的行相比他的学和文就显得无关紧要了E.本文作者虽然与朱自清先生只谋一面交往不多但用质朴平实的语言写了些零星的回忆全面表现了朱自清先生的性格表达了对朱自清先生的敬仰之情2结合全文概括朱自清先生行学文的主要特征6分3请从作者与朱先生的交往中举例说明朱先生待人厚超过常格6分4结合文中对朱自清先生的回忆谈谈你对德与才关系的理解8分
阅读下面的文字完成小题冯其庸的大国学1924年冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭他常说自己是稻香世家后来他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼那是冯先生的书斋名为的是不忘早年以瓜当饭的艰难岁月因为家贫加上时局动荡读书变得艰难也变得奢侈1937年日寇占领无锡学校关闭冯其庸失学了后来他又曾几度失学就是上学期间也是半农半读无法专力读书兵荒马乱中最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本三国演义后来他千方百计地借书看书给冯其庸打开了另外一扇门让他看到了一个完全不同的世界他读论语孟子史记精华录三藏法师传古文观止聊斋志异等都是在小学之后初中之前此时的中国正处在深重的灾难之中冯其庸经济上虽然贫困但在无锡这个小小的角落里得益于地方传统文化的浓郁氛围他的国学基础逐渐牢固1946年初冯其庸进入无锡国学专修学校开始接受系统专业的国学教育在当时西风劲吹的大环境下无锡国专在中国传统学术的教育上几乎是一枝独秀无锡国专的国学教育最强调经典教育通识课与经典课并重比如国学概论文学史中国文化史等都是通识课而论语孟子史记楚辞等都是选修课此外还有各类专题学术讲座在无锡国专冯其庸亲承朱东润龙榆生钱仲联等名师的教诲领略了大师们学术的深厚与精良更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣后来冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时深情地写道生我者父母长我音母校也1954年冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作他在新中国成立后取得的所有成绩都从这里起步所有的磨难都在这里发生在历次运动冲击过后冯其庸留下了累累硕果他的学术研究涉及红学西域学书画戏曲等领域用任何现代学科来概括这些都很困难或许只有用国学这个词语来概括最为合适2005年冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长他一生的国学积累终于找到了安身之所作为首任院长冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范一是导师制加强师生的联系二是游学制读万卷书行万里路培养扎实学风三是办国学论坛领略大师风采博采众家之长冯先生当初倡导的三个规范至今都在人大国学院施行对于国学的未来冯其庸充满信心在他看来一个人的学术成绩永远是有限的教育的希望才是无限的他认为后生才是国学的希望中国文化的希望这是学者的情怀也是教育家特有的情怀摘编自孟宪实冯其庸的大国学叶君远冯其庸传等相关链接①冯其庸先生以文人意趣名世通书画以涵养学术兼文史而心性双修其书法逸笔草草气韵幽远其画卷师法古人洗尽铅华其学术结集瓜饭楼丛稿—十五卷册以红学西域学独领风骚亦因所涉浩瀚而令人钦叹其平生书破万卷路行万里追随玄奘十上天山近年来冯其庸先生倡导国学弘扬传统身体力行垂范后人首届吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖词②有一些学者认为传统的经史子集乾嘉以来的经学学派等等才是国学但是我觉得经史子集之外还有很多其他的学问凡是我们民族的自己的学问都成该算国学今天的国学要更新更新不是排除里头什么东西而是要吸纳更多的兄弟民族的历史语言文化到我们的国学的范畴罩来使我们研究国学的人能够视野宽阔不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集风雨平生冯其庸口述自传7.下列对材料有关内容的分析与概括不正确的一项是A.冯其庸称自己是稻香世家与书香世家相对既能表明他出生于贫苦农民家庭又能表现他对早年农村生活的怀念B.因为家贫又加上1937年日寇占领无锡冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈他从来无法专力读书唯一可读的只有三国演义C.无锡国专在当时的教育大环境下非常重视国学教育且最强调经典教育因而冯其庸认为母校对自己的学术研究影响深远D.冯其庸百折不挠在遭受多次运动冲击后仍能笔耕不辍留下了累累硕果这些成果以红学西域学独领风骚涉及诸多领域8.下列对材料有关内缟！的分析和概括最恰当的两项是A.朱东润龙榆生钱仲联等名师在红学西域学书画戏曲等领域学术的深厚精良让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣B.因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩并且关注教育积极推广国学教育所以他不只是著名学者也是教育家C.冯其庸倡导国学为高校学习国学的人设汁了游学制的规范并率先垂范最终因成就突出而获得吴玉章人文社会科学终身成就奖D.冯其庸富有文人的生活意趣在书面方面颇有研究并达到一定的造诣还能通过书画创作涵养增益自己的学术研究和心性修炼E.冯其庸的大国学理论体现了传承民族特色与兼收并蓄开拓创新的研究精神是正确的国学观而固守乾嘉学派的则不科学9.成为一代国学大师冯其庸经历了哪几个成跃的阶段请结合全文简要概括
阅读下面的文字完成小题冯其庸的大国学1924年冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭他常说自己是稻香世家后来他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼那是冯先生的书斋名为的是不忘早年以瓜当饭的艰难岁月因为家贫加上时局动荡读书变得艰难也变得奢侈1937年日寇占领无锡学校关闭冯其庸失学了后来他又曾几度失学就是上学期间也是半农半读无法专力读书兵荒马乱中最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本三国演义后来他千方百计地借书看书给冯其庸打开了另外一扇门让他看到了一个完全不同的世界他读论语孟子史记精华录三藏法师传古文观止聊斋志异等都是在小学之后初中之前此时的中国正处在深重的灾难之中冯其庸经济上虽然贫困但在无锡这个小小的角落里得益于地方传统文化的浓郁氛围他的国学基础逐渐牢固1946年初冯其庸进入无锡国学专修学校开始接受系统专业的国学教育在当时西风劲吹的大环境下无锡国专在中国传统学术的教育上几乎是一枝独秀无锡国专的国学教育最强调经典教育通识课与经典课并重比如国学概论文学史中国文化史等都是通识课而论语孟子史记楚辞等都是选修课此外还有各类专题学术讲座在无锡国专冯其庸亲承朱东润龙榆生钱仲联等名师的教诲领略了大师们学术的深厚与精良更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣后来冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时深情地写道生我者父母长我音母校也1954年冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作他在新中国成立后取得的所有成绩都从这里起步所有的磨难都在这里发生在历次运动冲击过后冯其庸留下了累累硕果他的学术研究涉及红学西域学书画戏曲等领域用任何现代学科来概括这些都很困难或许只有用国学这个词语来概括最为合适2005年冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长他一生的国学积累终于找到了安身之所作为首任院长冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范一是导师制加强师生的联系二是游学制读万卷书行万里路培养扎实学风三是办国学论坛领略大师风采博采众家之长冯先生当初倡导的三个规范至今都在人大国学院施行对于国学的未来冯其庸充满信心在他看来一个人的学术成绩永远是有限的教育的希望才是无限的他认为后生才是国学的希望中国文化的希望这是学者的情怀也是教育家特有的情怀摘编自孟宪实冯其庸的大国学叶君远冯其庸传等相关链接①冯其庸先生以文人意趣名世通书画以涵养学术兼文史而心性双修其书法逸笔草草气韵幽远其画卷师法古人洗尽铅华其学术结集瓜饭楼丛稿—十五卷册以红学西域学独领风骚亦因所涉浩瀚而令人钦叹其平生书破万卷路行万里追随玄奘十上天山近年来冯其庸先生倡导国学弘扬传统身体力行垂范后人首届吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖词②有一些学者认为传统的经史子集乾嘉以来的经学学派等等才是国学但是我觉得经史子集之外还有很多其他的学问凡是我们民族的自己的学问都成该算国学今天的国学要更新更新不是排除里头什么东西而是要吸纳更多的兄弟民族的历史语言文化到我们的国学的范畴罩来使我们研究国学的人能够视野宽阔不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集风雨平生冯其庸口述自传7.下列对材料有关内容的分析与概括不正确的一项是A.冯其庸称自己是稻香世家与书香世家相对既能表明他出生于贫苦农民家庭又能表现他对早年农村生活的怀念B.因为家贫又加上1937年日寇占领无锡冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈他从来无法专力读书唯一可读的只有三国演义C.无锡国专在当时的教育大环境下非常重视国学教育且最强调经典教育因而冯其庸认为母校对自己的学术研究影响深远D.冯其庸百折不挠在遭受多次运动冲击后仍能笔耕不辍留下了累累硕果这些成果以红学西域学独领风骚涉及诸多领域8.下列对材料有关内缟！的分析和概括最恰当的两项是A.朱东润龙榆生钱仲联等名师在红学西域学书画戏曲等领域学术的深厚精良让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣B.因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩并且关注教育积极推广国学教育所以他不只是著名学者也是教育家C.冯其庸倡导国学为高校学习国学的人设汁了游学制的规范并率先垂范最终因成就突出而获得吴玉章人文社会科学终身成就奖D.冯其庸富有文人的生活意趣在书面方面颇有研究并达到一定的造诣还能通过书画创作涵养增益自己的学术研究和心性修炼E.冯其庸的大国学理论体现了传承民族特色与兼收并蓄开拓创新的研究精神是正确的国学观而固守乾嘉学派的则不科学9.成为一代国学大师冯其庸经历了哪几个成跃的阶段请结合全文简要概括
阅读下面的文字完成下列小题致敬女排精神！央视网消息今天十几亿中国人再一次被远在里约的十几位中国姑娘和她们的教练感动在里约奥运会女排决赛中中国女排在不被看好的情况下以31战胜强大的塞尔维亚女排取得了震撼人心的胜利时隔12年再次站上奥运会的最高领奖台！这一场冠军争夺战打得惊心动魄对手塞尔维亚队在本届奥运会中展示出了绝佳的实力和超强的斗志在小组赛中她们就以30的大比分击败过中国女排几乎没有人认为中国女排能够赢过他们然而面对这样强大的对手中国女排姑娘们并没有泄气正如队长惠若琪赛前所说我们就算有1%的希望也会尽100%的努力最终在先失一局的情况下中国女排姑娘连板三局时隔十二年重返奥运之巅！回看中国女排的里约奥运之路走得异常艰难小组赛中中国队被分到了死亡之组首战23输给了荷兰队以2胜3负的成绩排名小组第4艰难出线在四分之一决赛中中国女排遭遇了卫冕冠军东道主巴西队这是一场几乎所有人都认为不可能赢的比赛巴西队占据天时地利人和中国队的每一次发球全场都发出震耳欲聋的嘘声和口哨每一次巴西队得手却是震天响的欢呼和掌声然而尽管巴西观众呐喊愈加强烈尽管巴西女排依然扣杀凌厉尽管中国女排先输一局尽管现场已经有记者写出03中国女排完败的标题但郎平和姑娘们说我们有上亿球迷在远方观战我们不孤单他们越嘘我们我们越要打好球狠狠地打最终中国女排32赢得比赛华丽逆袭有人戏称里约奥运会上女排获得的这枚金牌似乎比别的金牌个头儿都大这有一定道理因为这枚金牌包含着一个民族的记忆从上个世纪80年代初中国女排的神奇崛起到世界杯世锦赛奥运会的五连冠的巅峰中国女排成为那个时代最耀眼的明星而女排的拼搏精神也成为激励国人的最强音虽然后来中国女排几经挫折磨难沉浮但根植于这支队伍的拼搏精神的基因始终存在这次奥运会小组赛女排就遭遇开门黑之后无论是对阵巴西还是再次对阵荷兰每一场比赛都是惊心动魄常常是在比分落后的情况下一分一分追最后成功实现逆转或许这才是女排精神最让人动容的地方用一个体育比赛的项目来命名一种精神这也许是一个项目一支队伍所能获得的最高的荣誉了女排正是这样一个在中国人心目中有着特殊地位的体育项目在上世纪八十年代中国女子排球队在日本大阪市举办的第三届排球世界杯赛中战胜了被称为东洋魔女曾经六次获得世界冠军的日本队首次获得了世界冠军女排姑娘也因此成为当时中国的全民偶像上世纪80年代初的中国刚刚步入改革开放无论是经济实力还是体育水平都和世界强国相比有一段距离在这之前曾有外国人断言中国人只能玩小球大球要想走向世界那是不可能的在此之前中国人在大球项目上从来没有拿过世界冠军中国人渴望胜利也需要一场这样的胜利1981年到1986年间中国女排在世界杯世界锦标赛和奥运会上蝉联世界冠军成为世界女子排球历史上第一支连续五次夺魁的队伍2004年奥运会之后中国女排就开始滑坡到2013年4月跌入低谷的中国女排又一次迎来了郎平再到2015年亚锦赛冠军！2015年女排世界杯冠军！以及2016年里约奥运会冠军！中国女排令人感动这是一种绵延了35年的感动从1981年中国女排首次夺得世界杯冠军起女排精神就一直深植于这支光荣的集体并曾经深刻影响了整整一代中国人成为了中华民族的精神写照顽强拼搏为国争光又何止在赛场这同样是我们每一个中国人实现伟大民族复兴中国梦的精神动力致敬中国女排！致敬女排精神！节选自央视网2016年08月21日焦点访谈有删改10.下列对原文内容的表述不正确的一项是A.本届奥运会上中国女排被分在死亡之组先后败给了荷兰队和塞尔维亚等队在小组赛垫底的情况下艰难出线不被人看好能够夺得冠军B.在四分之一决赛中几乎所有人都认为中国女排无法战胜卫冕冠军——占尽地利人和的东道主巴西队但女排姑娘敢打敢拼以32战胜对手成功逆转C.上世纪80年代中国因为刚刚步入改革开放经济实力还比较落后体育水平与世界强国还有一段距离尤其是在大球项目上还从未获得过世界冠军所以中国人渴望以女排的胜利来证明自己D.中国女排的发展历程也并非一帆风顺从80年代神奇崛起到达到巅峰之后也曾经经历了长达十余年的低谷是郎平的回归女排才得以重返奥运之巅11.下列对原文内容的分析和概括最恰当的两项是A.自从2013年郎平接手后中国女排逐渐走出低谷先后夺得2015年的亚锦赛和世界杯的冠军并在今年的里约奥运会上获得冠军实力之强无与伦比B.之所以中国女排在里约奥运会上获得的冠军分量显得更重是因为中国女排曾经在上个世纪取得了无与伦比的辉煌激励了整整一代人C.上个世纪八十年代中国女排连续在世界杯世界锦标赛和奥运会上荣获世界冠军成为世界女子排球历史上第一支五次夺得世界冠军的队伍D.以体育项目来命名一种体育精神这应该可以算得上是对这个项目以及这支队伍的最高荣誉中国女排在中国人心目中有着不可取代的特殊地位E.从1981年首夺世界冠军以来30余年里中国女排虽然几经挫折磨难沉浮但是由于顽强拼搏的女排精神始终没有被真正忘记才能逐渐走出困境重现往日辉煌12.为什么说女排精神是中华民族精神的写照请结合文本简要分析概括
三实用类文本阅读材料一【本报评论评论员钟声】韩国企业乐天集团近日同意就萨德反导系统部署用地与韩国军方签署协议意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面不少抗议部署萨德反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒但是韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上更没有顾及本国及地区安全的大局而是忙不迭地揣测中国是否封杀乐天他们心里装着鬼所以心很慌其实他们很清楚中国人民不可能对此无动于衷众所周知美韩推进在韩部署萨德反导系统严重破坏地区战略平衡严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益不利于维护朝鲜半岛和平稳定安全利益关乎一国根本韩方一方面破坏邻国的安全利益另一方面还指望同邻国正常做生意这样的如意算盘怎么可能打出名堂在整个国际关系史上都找不出先例中国欢迎外国企业来华投资兴业依法保障有关企业在华合法权益这是一贯的政策立场然而外国企业在华经营成功与否最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定乐天集团主动选择配合萨德部署就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益恶化地区局势的错误方向推就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃相应而来的结果已经显现出来中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应这是事物发展的必然规律显然乐天给萨德入韩铺路的决定是典型的误国之举此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程还制造了新的冲突点令整个半岛局势进一步恶化况且绑上美国反导战车的韩国很多事情将由不得自己做主了一旦爆发激烈冲突韩国不可能不受重创韩国媒体现在用坐立不安战战兢兢来形容乐天当下的心境恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响另一方面也明白韩国的苦日子将随之而来去年7月美韩决定在韩国部署萨德以来中韩合作的民意基础明显受到了损害中韩不仅政治关系遇冷而且经贸人文等各领域交往也受到了影响可以预见的是随着韩国继续执意推进萨德部署两国间各领域合作势将遭遇更大困难中国反对在韩部署萨德系统的意志是坚定的采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊韩国不要在错误的道路上越走越远否则注定要为此承担责任选自人民日报2017年03月04日材料二【本报记者倪浩魏辉】中韩经贸关系倒退10年是有可能的辽宁社科院副院长梁启东表示在涉及国家重大利益问题上中国不会让步如果韩国继续一意孤行结果只能是作茧自缚2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击呈现严重低迷状态寻求与中国合作不失为一种好的选择但萨德入韩引发中韩关系大倒退10年前的2006年中韩双边贸易额是1300亿美元如果韩国不改弦更张中韩经贸关系肯定受损甚至会出现硬着陆也就是说减少1000亿美元是很有可能的那就是一夜之间回到10年前选自环球网2017年03月04日材料三【本报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威抗议美国在韩国部署萨德反导系统要求乐天集团拒绝提供部署萨德用地参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说萨德系统不能保护韩国安全部署萨德只会使韩国成为半岛火药桶和冲突前沿这是‘假安保’真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核刘先喆认为乐天集团这次是否提供萨德用地将成为判断其是否真正属于国民企业的标准如果乐天屈服于韩国国防部的压力将犯下卖国罪行乐天应该做出明智的决定选自湖北日报2017年02月23日10.下列针对上述材料的理解准确的一项是A.三者关注的都是当下萨德入韩的问题都对其持反对的态度而且都认为此次萨德入韩将会对韩国经济造成很大的冲击B.材料一认为此次萨德入韩问题最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀乐天而没有注意本国民意C.相比于材料二与材料三的消息报道材料一虽然属于新闻评论但是对萨德入韩进行了较为全面的论述同样具有新闻价值D.三者都对萨德入韩问题进行了不同角度的分析报道并且均暗示读者对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度11.下列对上述材料的分析较为合理的两项是A.三段材料来源不一有党报有网媒但都选择了在萨德入韩这一时期发布相关新闻说明三者都注重新闻的时效性B.相对而言人民日报的观点更有可信度材料二和材料三仅仅代表个人的观点因此它们违背了新闻客观性的原则C.对于萨德入韩一事材料三选择的采访对象是韩国人由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场D.三家媒体发布关于萨德入韩的新闻的背后是国家对于萨德入韩问题的看法可见三者都是国家的喉舌服务于民E.为了适应不同的读者需求三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑相比之下人民日报的风格义正词严更为恰当12.根据上述材料请从不同的角度谈谈此次萨德入韩对韩国有哪些影响
实用类文本阅读材料一浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式娱乐式的阅读方法他所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与阅读内容主要是手机微信短信和网络新闻小说图片等摘编自百度百科材料二当然课外不读书可能并非孩子的本意他们是想读书的只是没有时间这一点在此次调查中得到验证由81.44%的受访者认为他们之所以课外阅读少主要是因为功课多很少有时间和心情读书也因此有54.64%的学生认为即便要读书也只读短文章最好是能一次看完知道结果的但是复旦大学中文系教授梁永安却从中看到了问题他担心长此下去这部分学生会换上长文章畏惧综合征他们不敢读大部头的作品喜欢马上看完又助长了阅读的浮躁之心与之相对应的是浅阅读也在成为中学生阅读的主流一些所谓的青春小说正在受到孩子的追捧杨教授所称的那些蕴含深刻思想的读本却被他们抛在一边为什么非要读而有所收获呢这是当代的上海中学生所不能理解的摘编自离亮调查中学生阅读行浅阅读去世材料三此外大学生平均每天上网时间是3.27小时而每天花费在纸质阅读上的时间却只有1.58小时这表明大学生普遍上网时间长读书时间少即便如此将上网时间全部用于阅读的学生也仅占3.69%大部分学生上网还是以看视频聊天打游戏为主是什么影响着大学生的阅读调查显示在诸多原因中学校竟成了影响阅读的最主要原因调查中有39.26%的学生抱怨学校课程安排太满没有自己自由支配的时间进行阅读29.86%的同学认为学校图书馆没有很好地发挥作用网络媒体的冲击缺乏教师引导和图书价格偏高等成为相对次要的原因仅有8.72%的学生认为社会上读书无用等观点的影响导致学校缺乏读书氛围其实阅读危机应该让我们清楚地认识到如今令人忧虑的不仅仅是阅读危机本身更是它背后所折射出的人文危机精神危机而且这种危机并非大学生单方面造成的单单问责大学生是无法真正触及到危机根源的它需要整个社会的正视与疗救要知道在浮躁的社会情绪中对金钱的媚俗对速成的向往已远远超出了对知识的渴望对学问的崇拜被欲望的洪流裹挟作为理应引导社会价值的大学精英亦无法全身而退整个社会缺乏阅读文化这才是阅读缺乏症的病因摘编自2014年9月中国教育报的聚焦大学生阅读缺乏症浅阅读盛行兴趣至上材料四随着社交网络的兴起以社交媒体为主的浅阅读已经成为很多读者生活的重要组成部分报告显示51%的受访者每天会用超过1个小时的时间阅读社交媒体上的信息刷微信看微博或通过电子设备看新闻等而每天读纸质书超过1个小时的受访者仅占36%.数据还显示‚睡前‛‚节假日‛‚工作休息时以及上下班上下学或出差途中‛仍是读者主要的阅读时间但在阅读时间的选择上越来越碎片化人们无暇体会深阅读带给人类心灵的滋养静水流深现在我们有理由担心阅读之浅或许会让我们成为一个涸辙之鲋会让我们当下的文化成为无源之水无根之木摘编自刘瑾亚马逊中国2015全民阅读调查报告9.下列对四则材料相关内容的书里不正确的一项是A.浅阅读的定义→浅阅读产生的背景及特点→浅阅读的常见内容B.中学生阅读现状调查→专业人士的担忧→中学生阅读主流及困惑C.大学生阅读状况调查→影响大学生阅读的因素→阅读危机引发的人文精神危机D.浅阅读常态化的社会现实→大众阅读的现状调查→对浅阅读社会化的反思10.下列对材料相关内容的概括和分析正确的两项是A.浅阅读给人们带来的视觉快感和心灵怡悦有可能来自于阅读材料的画面感和阅读介质的新鲜感以及阅读过程的主动参与B.一些所谓的青春小说缺少深刻的思想内涵他们恰恰迎合了中学生不敢读大部头作品的心理致使浅阅读成为中学生阅读的主流C.因为中学里已经流行浅阅读所以大学里也已经很难遏止浅阅读的发展趋势最终使读书无用论在校园里占据上风D.浅阅读已经成为人们生活的重要组成部分这种趋势不可阻挡但是他会给人类文化造成多大的伤害一时还无法预料E.浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的一些思想深刻的读本不受欢迎也是可以理解的深阅读的兴趣需要引导11.根据上述几则材料概括说明近年来浅阅读流行的主要原因
阅读下面的文字完成小题冯其庸的大国学1924年冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭他常说自己是稻香世家后来他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼那是冯先生的书斋名为的是不忘早年以瓜当饭的艰难岁月因为家贫加上时局动荡读书变得艰难也变得奢侈1937年日寇占领无锡学校关闭冯其庸失学了后来他又曾几度失学就是上学期间也是半农半读无法专力读书兵荒马乱中最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本三国演义后来他千方百计地借书看书给冯其庸打开了另外一扇门让他看到了一个完全不同的世界他读论语孟子史记精华录三藏法师传古文观止聊斋志异等都是在小学之后初中之前此时的中国正处在深重的灾难之中冯其庸经济上虽然贫困但在无锡这个小小的角落里得益于地方传统文化的浓郁氛围他的国学基础逐渐牢固1946年初冯其庸进入无锡国学专修学校开始接受系统专业的国学教育在当时西风劲吹的大环境下无锡国专在中国传统学术的教育上几乎是一枝独秀无锡国专的国学教育最强调经典教育通识课与经典课并重比如国学概论文学史中国文化史等都是通识课而论语孟子史记楚辞等都是选修课此外还有各类专题学术讲座在无锡国专冯其庸亲承朱东润龙榆生钱仲联等名师的教诲领略了大师们学术的深厚与精良更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣后来冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时深情地写道生我者父母长我音母校也1954年冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作他在新中国成立后取得的所有成绩都从这里起步所有的磨难都在这里发生在历次运动冲击过后冯其庸留下了累累硕果他的学术研究涉及红学西域学书画戏曲等领域用任何现代学科来概括这些都很困难或许只有用国学这个词语来概括最为合适2005年冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长他一生的国学积累终于找到了安身之所作为首任院长冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范一是导师制加强师生的联系二是游学制读万卷书行万里路培养扎实学风三是办国学论坛领略大师风采博采众家之长冯先生当初倡导的三个规范至今都在人大国学院施行对于国学的未来冯其庸充满信心在他看来一个人的学术成绩永远是有限的教育的希望才是无限的他认为后生才是国学的希望中国文化的希望这是学者的情怀也是教育家特有的情怀摘编自孟宪实冯其庸的大国学叶君远冯其庸传等相关链接①冯其庸先生以文人意趣名世通书画以涵养学术兼文史而心性双修其书法逸笔草草气韵幽远其画卷师法古人洗尽铅华其学术结集瓜饭楼丛稿—十五卷册以红学西域学独领风骚亦因所涉浩瀚而令人钦叹其平生书破万卷路行万里追随玄奘十上天山近年来冯其庸先生倡导国学弘扬传统身体力行垂范后人首届吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖词②有一些学者认为传统的经史子集乾嘉以来的经学学派等等才是国学但是我觉得经史子集之外还有很多其他的学问凡是我们民族的自己的学问都成该算国学今天的国学要更新更新不是排除里头什么东西而是要吸纳更多的兄弟民族的历史语言文化到我们的国学的范畴罩来使我们研究国学的人能够视野宽阔不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集风雨平生冯其庸口述自传7.下列对材料有关内容的分析与概括不正确的一项是A.冯其庸称自己是稻香世家与书香世家相对既能表明他出生于贫苦农民家庭又能表现他对早年农村生活的怀念B.因为家贫又加上1937年日寇占领无锡冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈他从来无法专力读书唯一可读的只有三国演义C.无锡国专在当时的教育大环境下非常重视国学教育且最强调经典教育因而冯其庸认为母校对自己的学术研究影响深远D.冯其庸百折不挠在遭受多次运动冲击后仍能笔耕不辍留下了累累硕果这些成果以红学西域学独领风骚涉及诸多领域8.下列对材料有关内缟！的分析和概括最恰当的两项是A.朱东润龙榆生钱仲联等名师在红学西域学书画戏曲等领域学术的深厚精良让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣B.因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩并且关注教育积极推广国学教育所以他不只是著名学者也是教育家C.冯其庸倡导国学为高校学习国学的人设汁了游学制的规范并率先垂范最终因成就突出而获得吴玉章人文社会科学终身成就奖D.冯其庸富有文人的生活意趣在书面方面颇有研究并达到一定的造诣还能通过书画创作涵养增益自己的学术研究和心性修炼E.冯其庸的大国学理论体现了传承民族特色与兼收并蓄开拓创新的研究精神是正确的国学观而固守乾嘉学派的则不科学9.成为一代国学大师冯其庸经历了哪几个成跃的阶段请结合全文简要概括
阅读下面的文字完成各题25分曹禺执教剧校曹禺来到南京几天了这正是1936年的初秋季节他一正忙着整理行李接待新的朋友他作为国立南京戏剧学校的教授应聘到这里来教书虽然很疲惫但心情却有另一番新的滋味他在事业上是一个从来不敷衍的人他的热情不但贯注在创作上同样也渗透在教学里他教世界戏剧名著选读是经过精心设计的而且剧目也经过精心挑选他从不做抽象的说教而是采取边朗诵边表演边分析的方法绘声绘色地把同学带入戏剧情境之中深入到人物的内心世界即使剧本上的一句台词一个停顿他都能讲出它内在的底蕴他把渊博的知识舞台的实践和具体入微的艺术感受融合在一起这就把学生迷住了每一堂课对他们来说都是美不胜收许多同学回忆说万老师上课可谓绝妙他有学问会表演又有创作经验因此讲起课来就驾轻就熟挥洒自如加上他那口才所以每次上课课堂里都挤得满满的连外班的学生也来听他的课他还有一套辅导方法为了提高学生的欣赏和理解剧本的水平除重点讲授一些剧目还组织学生阅读世界名著他不是一般地布置一下任其自流而是按照点名册具体规定某某读哪本名著并让每个人都要写出读书报告或分析主题和人物或分析戏剧结构和冲突过一段时间再根据每个同学的具体情况更换新的阅读剧目这样一种指导阅读的方法使学生获益匪浅在不知不觉中提高了鉴赏能力因为他所读中外戏剧名著较多才能这样指导学生同时也因为他具有一种诲人不倦的精神才能这样不怕麻烦因材施教指导学生排戏他基本上是运用他的实践经验也可以说是从张彭春老师那里学来的导演方法他首先发动学生讨论剧本从主题人物到台词让学生七嘴八舌地发表意见务求理解透彻具体排练时又指导得十分细致每句台词为什么这样写它的含义是什么该怎么念又该怎样动作几乎等于他把每个角色都演一遍学生们说万老师是编剧导演演员三位一体的老师他写的剧本处处体现出他的艺术匠心写得那么细致连动作都写出来了他指导学生排戏也是这样独具一格犹如中国的工笔画他的教学和他的日常生活风度迥然不同他为人比较谨慎沉默寡言但又很马虎不拘小节不会料理生活他给学生的印象是很随便的从不摆老师的架子但是在排演场上却挺较真连一个动作都不准错一旦进入创作领域.他就变成另外一个人了曹禺来南京不久便同马彦祥戴涯等一起组织起中国戏剧学会他们为适应新兴演剧艺术职业化的要求组织了这个学会强调通过演剧来研究话剧艺术他们第一次便筹备了雷雨的演出由曹禺扮演周朴园马彦祥扮演鲁贵戴涯扮演周萍郑艳梅扮演繁漪李虹扮演四凤这是曹禺第一次扮演自己剧本中的角色他以极大的热情和创造力投入这次演出之中当雷雨在南京世界大戏院公演时一下子便打响了可以说轰动了南京城特别是剧校的同学看到老师们的示范演出真使他们大开眼界马彦祥后来回忆说我看过不下十几个周朴园但曹禺演得最好这可能因为他懂得自己的人物他是个好演员他懂得生活不是那种空中楼阁式的我觉得演周朴园没有比他演得更好的了在南京国立戏剧学校只有一年的时间而这一年也可以说是他享受创作的愉悦和欢欣的一年节选自田本相曹禺传7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曹禺在南京剧校执教年虽然身心疲惫但因为到一个新的地方从事一份新的职业结识了许多新的朋友心情也另有一番新滋味B.曹禺是一位深受学生欢迎的老师他有学问会表演创作经验丰富口才又好因此讲起课来挥洒自如让同学们感到美不胜收C.曹禺指导学生排戏的方法就是从张彭春老师那里学来的导演方法完全依靠自己的实践经验对学生进行非常具体非常细致的指导D.周朴园是曹禺第一次扮演的戏剧角色可能因为他懂得自已的人物是个好演员懂得生活因而演出很成功获得了很高的评价E.本文主要从教世界戏剧名著选读指导学生排戏组织中国戏剧学会三方面叙述传主在南京剧校执教的事迹首尾呼应语言平实8.曹禺在教世界戏剧名著选读时教学有何特点请简要分析6分9.文章重点写曹禺在剧校的执教情况第三自然段结尾提到他的日常生活风度有何用意6分10.曹禺在南京国立戏剧学校的教学虽然只有短短一年时间却取得了很大的成功其主要原因是什么请结合全文谈谈你的理解8分
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