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“人是万物的尺度” “人生而自由平等” “正义和其他一切德行都是智慧” “追求财富是上帝的恩赐”
倾向于相对主义和主观主义 完全从个人角度和利益出发,追求功利 强调理性,否认绝对权威 认为人的理智本性和道德本性是统一的
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
倾向于相对主义和主观主义 完全从个人角度和利益出发,追求功利 强调理性,否认绝对权威 认同人的理智本能和道德本性是同一的
一切从个人角度和利益出发 否认绝对权威 尊崇理性、追求思想自由 重视道德修养
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
苏格拉底不愿被称为“最智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 强调知识的作用,认为无知是一切罪恶的首要根源 认为“人是万物的尺度” 他使哲学开始成为一门研究“人”学问
他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 强调知识的作用,认为无知是一切罪恶的首要根源 认为“人是万物的尺度” 他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
认识你自己 生活要随心所欲 道德即生活 美德即知识
苏格拉底不愿被称为“最确智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上 他强调知识的作用,认为无知是一切罪恶的根源 认为好坏优劣取决于个人的尺度 他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
倾向于相对主义和主观主义 完全从个人角度和利益出发,追求功利 强调理性,否认绝对权威 认同人的理智本性和道德本性是同一的