下列观点与二程理学观点不符的是（）

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“夫天下之事，莫不有理” “父子君臣，天下之定理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

心身统一的观点主动适应与调节的观点认知评价的观点情绪影响的观点道德约束的观点

市场观点服务观点专业化观点素质观点

心身统一的观点社会对个体影响的观点认知评价的观点被动适应与调节的观点个性特征作用的观点

儒学发展到理学阶段朱熹是理学发展的集大成者认为“气”是第一性的，“理”是第二性提出“存天理，灭人欲”的观点

评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处我们应批判地继承程朱理学

评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处我们应批判地继承程朱理学思想

“夫天下之事，莫不有理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “父子君臣，天下之定理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

心身统一的观点主动适应与调整的观点认知评价的观点心情影响的观点道德约束的观点

心理教育学的观点以儿童发展研究为中心的观点以学习为中心的观点以教育为中心的观点

评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处我们应该批判的继承程朱理学思想

天理的核心是“仁” “心即理也” “天下为主，君为客” “心外无理”

天理的核心是“仁”　　　　　　 “心即理也” “天下为主，君为客”　　　　　 “心外无理”

心身二元论的观点社会对个体影响的观点认知和自我评价的观点主动适应和调节的观点以上都不对

评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想我们应批判地继承程朱理学思想这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要