梁启超在《自励》中说：“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的含义是

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此百世之怨而趙之所羞

别子为祖继别为宗继称者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记·大传材料反映的政治

禅让制宗法制分封制郡县制

流芳百世遗臭万年

佳偶天成：夫唱妇随近朱者赤：近墨者黑富商大贾：小商小贩卧虎藏龙：藏污纳垢

阅读下面的诗歌然后回答问题自励其二①梁启超献身甘作万矢的著论求为百世师誓起民权移旧俗更研哲理牖②新知

梁启超在战国载记中说始皇宁为中国之雄求诸世界见亦罕矣其武功焜耀众所共知不必论其政治所设施多有皋牢百代

创立皇帝、丞相和郡县制度 “使黔首自实田” “书同”，以小篆为标准字体北击匈奴，修筑长城

梁启超以措四海而皆准俟百世而不惑也高度评价了孔子的教育思想下列体现了孔子教育思想的言论是

讷于言而敏于行己不欲，勿施于人不学而好思，虽知而不广矣见贤思齐焉，见不贤内省也

梁启超在自勉中说献身甘作万矢的著论求为百世师誓起民权移旧俗更研哲理牖新知十年以后当思我举国犹狂欲语谁

设议院，定__ 实行君主立宪制，反对封建__ 兴民权，易旧俗实现民主共和，反对君主__

2.别子为祖继别为宗继称者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记•大传材料反映的

禅让制宗法制分封制郡县制

人类创造出日益完善的政治制度为文明的创造与发展提供了保障别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有

禅让制宗法制分封制郡县制

别子为祖继别为宗继称者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记・大传材料反映的政治

禅让制宗法制分封制郡县制

梁启超在战国载记中说始皇宁为中国之雄求诸世界见亦罕矣其武功焜耀众所共知不必论其政治所设施多有皋牢百代

创立皇帝、丞相和郡县制度 “使黔首自实田” “书同文”，以小篆为标准字体北击匈奴，修筑长城

阅读下面文言文回答问题孟子曰圣人百世之师也伯夷柳下惠是也故闻伯夷之风者顽①夫廉懦夫有立志闻柳下惠之风

.别子为祖继别为宗继称者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记·大传材料反映的政

世袭制分封制宗法制郡县制

梁启超自勉献身甘作万矢的著论求为百世师誓起民权移旧俗更研哲理牖新知十年以后当思我举国犹狂语谁世界无穷

兴民权，易旧俗设议院，定__ 实行君主立宪制，反对封建__ 实现民主共和，反对君主__

别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记·大传材料反映的政治

禅让制宗法制分封制郡县制

阅读下面的诗歌然后回答问题自励其二①梁启超献身甘作万矢的著论求为百世师誓起民权移旧俗更研哲理牖②新知

匹夫而为百世师一言而为天下法

2009年广东省高考预测[三]8题梁启超在自勉中说献身甘作万矢的著论求为百世师誓起民权移旧俗更研哲理

设议院，定__ 实行君主立宪制，反对封建__ 兴民权，易旧俗实现民主共和，反对君主__

梁启超在战国载记中说始皇宁为中国之雄求诸世界见亦罕矣其武功煜耀众所共知不必论其政治所设施多有皋牢百代

创立皇帝、丞相和郡县制度 “使黔首自实田” “书同”，以小篆为标准字体北击匈奴，修筑长城

别子为祖继别为宗继称者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记•大传材料反映的政治

禅让制宗法制分封制郡县制

梁启超在《自励》中说：“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的含义是

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