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历史学家钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中“这项制度”指的是：

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钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

世官制察举制科举制九品中正制

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第此项制度指的是

三公九卿制察举制三省六部制科举制

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第钱穆认为此项制度

彻底结束了贵族政治平民有了提高地位的机会门第观念在民间消失科举成为入位的唯一途径

著名历史学家钱穆在其史学名著国史新论中写道汉代宰相是首长制唐代宰相是委员制此论断反映了从汉代到唐代宰

宰相权力不断集中唐代宰相轮流坐庄宰相权力走向分散汉代宰相权倾天下

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第下列表述与该制度

“立嫡以长不以贤” “上品无庶民，下品无士族” “万般皆下品，唯有读书高” “举孝廉，父别居”

4钱穆先生在国史新论中说自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第此项制度指的

王位世袭制九品中正制科举制行省制

著名历史学家钱穆在其史学名著国史新论中写道汉代的宰相是首长制唐代的宰相是委员制对此论断理解最准确的一

汉代宰相权倾天下唐代宰相轮流坐庄宰相权力不断集中宰相权力走向分散

著名历史学家钱穆在其史学名著国史新论中写道汉代的宰相是首长制唐代的宰相是委员制对此观点理解最准确的一

汉代宰相权倾天下唐代宰相轮流坐庄宰相权利不断集中宰相权利走向分散

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

世官制察举制九品中正制科举制

下面关于钱穆描述不正确的一项是

现代历史学家斋号素书楼笔名莎翁著作有《国史大纲》

著名历史学家思想史家钱穆曾在川大任教

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

分封制察举制九品中正制科举制

著名历史学家钱穆在其史学名著国史新论中写道汉代的宰相是首长制唐代的宰相是委员制对此论断理解最准确的一

宰相权力走向分散唐代宰相轮流坐庄中央集权不断加强汉代宰相权倾天下

著名历史学家钱穆在国史新论中写道汉代宰相是首长制唐代的宰相是委员制对此论断理解最准确的是

汉代宰相权倾天下唐代宰相权倾天下宰相权力走向分散宰相权力不断强化

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

科举制察举制九品中正制世官制

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

世袭制察举制九品中正制科举制

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

世官制察举制九品中正制科举制

钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说的这项

世官制　　察举制　　九品中正制科举制

著名历史学家钱穆在其史学名著国史新论中写道汉代宰相是首长制唐代宰相是委员制对此论断理解最准确的是

汉代宰相权倾天下唐代宰相轮流坐庄宰相权力不断集中宰相权力走向分散

14.钱穆在国史新论中写道自经此项制度推行日久平民社会穷苦子弟栖身僧寺十年寒窗也可跃登上第材料中所说

彻底结束了贵族政治平民有了提高地位的机会门第观念在民间消失科举成为入仕的唯一途径

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