19世纪末，“天演”、“物竞”、“天择”、“淘汰”等术语在中国流传并渐成爱国志士的口头禅。与这些术语的出现密切相关的近代思想家是

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19世纪末到20世纪初天演物竞天择等术语频频见诸当时的报纸杂志许多人甚至用这些词汇来取名表示信奉进化

严复魏源林则徐詹天佑

19世纪末到20世纪初天演淘汰物竞天择等术语铺天盖地见诸于当时的报刊杂志许多人甚至用这些词汇给自己或

孙中山康有为梁启超严复

19末到20初天演淘汰物竞天择等术语铺天盖地见诸于当时的报刊杂志这反映了哪位历史人物对中国社会的巨大

孙中山康有为梁启超严复

19世纪末物竞天择等成为社会流行词语有的教师以物竞天择作为作文题目有些青年干脆以竞存适之等作为自己的

严复译著《天演论》影响甲午战败，救亡图存自然法则适用于社会法则资产阶级追求民主政治

古典管理理论时期指

19世纪末20世纪初 19世纪末50世纪初 19世纪末30世纪初 19世纪末40世纪初

在国际私法中最早的国际统一实体规范出现于

16世纪末 17世纪末 18世纪末 19世纪末

19世纪末天择物竞竞存和淘汰等词汇常见于报端这些词汇被人们广泛应用的主要原因是

进化论已被中国民众普通接受中华民族面临空前严重的危机维新运动成为时代潮流严复是读书人心目中的楷模

绝对意义上的贫困是欧美国家的官方文件中普遍采用的概念

19世纪末20世纪 18世纪末19纪初 17世纪末18世纪初 19世纪中叶20世纪中叶

市场营销的初创时期是

18世纪末到19世纪20年代 18世纪末到19世纪30年代 19世纪末到20世纪20年代 19世纪末到20世纪30年代

19世纪末20世纪初天演物竞淘汰天择等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅许多人用这些名词命名这主要

“开眼看世界”成为社会思潮 “中体西用”成为思想主流实行制度变革的意识开始萌发崇洋媚外逐渐成为社会风尚

19世纪末20世纪初天演物竞淘汰天择等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅许多人用这些名词命名这主要

“开眼看世界”成为一股社会思潮 “中学为体，西学为用”是文化主流崇洋媚外渐成社会风尚实行制度变革的意识开始萌发

19世纪末20世纪初天演淘汰物竞天择等术语铺天盖地见诸于当地的报刊杂志这反映了哪位历史人物对中国社会

严复康有为孙中山梁启超

19世纪末天择～物竞竞存和淘汰等词汇常见于报端这些词汇被人们广泛应用的主要原因是

进化论已被中国民众普通接受中华民族面临空前严重的危机维新运动成为时代潮流严复是读书人心目中的楷模

19世纪末到20世纪初天演淘汰物竞天择等术语铺天盖地见诸当时的报纸杂志许多人甚至用这些词汇给自己或儿

孙中山康有为　梁启超　严复

19世纪末天演物竞天择淘汰等术语在中国流传并渐成爱国志士的口头禅与这些术语的出现密切相关的近代思想家

林则徐魏源严复陈独秀

19世纪末20世纪初天演淘汰物竞天泽等术语铺天盖地见诸于当地的报刊杂志这反映了哪位历史人物对中国社会

严复康有为孙中山梁启超

.19世纪末到20世纪初天演淘汰物竞天择等术语铺天盖地见诸于当时的报刊杂志许多人甚至用这些词汇给自己

孙中山康有为严复梁启超

19世纪末20世纪初天演物竞淘汰天择等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅许多人用这些名词命名这主要

“开眼看世界”成为一股社会思潮 “中学为体，西学为用”是文化主流崇洋媚外渐成社会风尚实行制度变革的意识开始萌发

钻石颜色分级专用术语形成于

18世纪末 19世纪初 19世纪中叶 19世纪末

19世纪末一部译著在中国知识分子中产生了广泛的影响许多人以物竞天择竞存给自己的孩子起名这部译著的作者

康有为梁启超谭嗣同严复

19世纪末，“天演”、“物竞”、“天择”、“淘汰”等术语在中国流传并渐成爱国志士的口头禅。与这些术语的出现密切相关的近代思想家是

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