首页
试卷库
试题库
当前位置：
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
阅读下面短文，完成13－16题。（12分） ①曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维敏捷了，你开始忙活着自己的事情。这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。青春的时光如一块块砖...
查看本题答案
包含此试题的试卷
教案备课库《江苏省镇江市部分学校2011-2012学年度八年级上学期联考语文试题及答案》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
阅读下面这首诗歌完成12—13题6分题都城南庄唐崔护去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依
读下图了解海地位于西印度群岛海地岛西部地震震况完成第21题21.地震发生时当地时间2010年1月12
13日5时53分
12日3时53分
12日19时53分
12日13时53分
一阅读下面的文言文完成16~20题22分先府君①行实①自拟题目选好角度确定立意②不得脱离材料内容及含
阅读下面这首诗完成15～16题4分牧童唐吕岩草铺横野六七里笛弄晚风三四声归来饱饭黄昏后不脱蓑衣卧月明
阅读下面诗歌完成12-13题武陵春李清照风住尘香花已尽日晚倦梳头物是人非事事休欲语泪先流闻说双溪春尚
二阅读下面这首诗完成16—17题12分清江引·秋怀张可久西风信来家万里问我归期未雁啼红叶天人醉黄花地
122012江苏南京二一阅读下面古诗文完成8-12题15分【古诗阅读】8.阅读下面诗歌完成题目4分阙
阅读下面这首古诗完成12～13题4分次北固山下王湾客路青山外行舟绿水前潮平两岸阔风正一帆悬海日生残夜
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
二古代诗歌阅读10分阅读下面这首宋词完成12-13题破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑梦
加勒比海岛国海地当地时间西五区2010年1月12日16时53分发生了里氏7.0级大地震损失惨重50人
12日21时53分
13日5时53分
13日16时53分
12日3时53分
阅读下面的古诗完成16——17题4分春草宋·刘敞春草绵绵不可名水边原上乱抽荣似嫌车马繁华地才入城门便
三古代诗歌阅读10分阅读下面这首唐诗完成11～12题除夜作高适旅馆寒灯独不眠客心何事转凄然?故乡今夜
在做数学题目比赛中小明6分钟完成11题小红7分钟完成12题小芳9分钟完成13题谁完成得快
阅读下面一首古诗回答13题3分竹枝词明何景明十二峰头秋草荒冷烟寒月过瞿塘青枫江上孤舟客不听猿啼亦断肠
下图为北京时间2010年1月13日5时53分海地西五区地震示意图读图完成下题地震发生时当地的时间约是
12日4时53分
12日16时53分
13日2时53分
13日18时53分
读图了解海地位于西印度群岛海地岛西部地震震况完成第15题地震发生时当地时间2010年1月12日16时
13日5时53分
12日3时53分
12日19时53分
12日13时53分
阅读下面这首古诗完成15～16题4分春思贾至草色青青柳色黄桃花历乱李花香东风不为吹愁去春日偏能惹恨长
三古代诗歌阅读8分阅读下面两首词完成1213题华清宫吴融过华清宫李约四郊飞雪暗云端惟此宫中落便干君
读图完成25--26题25.地震发生于海地时间
12日4时53分
12日12时53分
12日16时53分
13日21时53分 26.此次地震的震源位于 A.地壳 B.上地幔 C.下地幔D.地核
热门试题
更多
阅读下面的文字完成12-15题弄斧就要到班门①班门弄斧历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力而现实生活中弄斧者也确实畏葸不前不敢到班门放手一搏为什么怕输②然而时过境迁在这个彰显个性的多元时代一个人要想让自己早日脱颖而出到班门弄斧也不失为一个很好的选择③先不论输赢之后的面子问题单是敢于到行家里手面前挑战就是一种胜利弄斧到班门其行为本身就彰显着勇气和行家里手较长短分高下没有一定的勇气是做不到的这一点先贤已经为我们做出表率亚里士多德曾断言质量不等的铁球从同一高度下落大者先着地对于这个百科全书式的权威人物的这一断言几乎没人敢质疑而伽利略这个后来蜚声于世的科学家就是凭借着自己的勇气在世人的嘲笑声中推翻了亚里士多德的论断名扬四海④退一步说就算是伽利略错了他这种到班门弄斧的勇气也同样令人钦佩⑤当然了既然是较量必定会有个输赢那么输了是不是一定很可怕呢⑥弄斧到班门即使败下阵来也不用担心一方面弄斧者可以从中认识到自己的不足从失败中汲取经验和教训争取早日成功另一方面弄斧者敢于质疑敢于亮出自己的观点即使输了也虽败犹荣何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升改革开放之初我国的经济实力还比较弱而美国早已是世界经济巨头但是我们不能因为怕输就不和美国开展进出口贸易了虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏但也在一次次交学费之后认识到了自己的缺失随之不断改进我们的管理和经营模式提升了我们的经营和管理水平⑦古人云弟子不必不如师师不必贤于弟子可见弄斧到班门不一定会输如果赢了又会怎么样呢⑧赢了就会极大地增强弄斧者的自信心激发他们力争上游的热情从而取得更大的成功当然弄斧者如果因此而飘飘然那恐怕就避不开仲永泯然众人矣的命运了⑨弄斧到班门在勇气意志品质自信心等个方面对弄斧者的综合素质提升大有裨益弄斧就要到班门！12结合文章说说作者的中心论点是什么3分答13文章第③段运用了什么论证方法有什么作用3分答14文章第⑤在结构和内容上有什么作用3分答15请用简洁的语言说说文章的论证过程3分答
单纯15分①单纯二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评清澈纯净即是美！朴实坦诚即是美！拒绝了繁杂混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生②心灵的单纯可以分为两种一种是原始的单纯一种是超越的单纯儿童的心灵具有原始的单纯人在童年时是天真的纯粹的梦幻的艺术的可以说童年所赐予我们的幸福勇气鼓舞和信心童年所教会我们的高尚正直善良和诚实比人生任何一个时期都要多得多人在童年时期敢于参天悟地没边没沿说些同无限相关连后世哲人都不敢说的话人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家艺术家也极难比肩③岁月像筛子筛去了人最初的纯真和善良人成熟了身体扩展了年轮添加了反而灵魂猥琐人格缩水了童年时单纯的心灵宛如一粒花粉却在无意的成长中被世俗经验这只蟑螂拖走某些成熟的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质去交换成人世界的生存经验技巧和某些策略的过程就像一个单纯的天使不断掏出衣兜里的珍珠去换取巫婆手中的玻璃球④在使人性复杂化的社会领域中有一些精神本能强烈的人在丢失了原始的单纯之后却能获得超越的单纯古今中外精神上的圣人哲人他们都充满了丰富的情感思想和体验但其心灵世界的核心始终是单纯的他们永葆儿童的单纯简化社会关系节制人际交往从浮嚣尘世抽出身来穿越世俗社会的蔽障朝着伟大的精神目标奋进⑤单纯的心灵是精美的世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯蒙田苦思冥想创作了启示人类的随笔弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷梵·高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言洋溢着浪漫气息读来齿颊生香的唐诗宋词或精辟犀利或含情脉脉的元曲这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合⑦在纷纷扰扰的大千世界中在琐琐屑屑的日常生活中在灯红酒绿的滚滚红尘里我们通过艺术会晤那些单纯的心灵可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地获得精神上的幽静与清凉心湖一片澄明⑧单纯是一种何等至善至美的人生境界愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵11.通读全文找出表明文章中心的句子3分_12.仔细阅读第③段简述灵魂猥琐人格缩水的含义3分_13.根据作者的理解单纯可分为两种其中超越的单纯在文中具体指__3分14.结合语境给第⑤段横线处补写一论据写在下面空格处要求与上文语意连贯不超过30字3分_15.阅读⑤⑥两段回答作者列举中外艺术精品意在阐述什么道理3分
阅读下面选文回答27～31题14分做人当有底气桑林峰①一个人立身行事当有底气支撑底气足则事业兴道路广②与人交往缺少人缘这是人气不足不能以自己的人格魅力吸引他人任务面前有人不敢接能推则推这是因为才气不足遇到困难需要克服有人退缩这是豪气不足总之人气才气豪气构成了做人的底气③底气决定着一个人的魄力和办事风格底气足则处事雷厉风行果断有力做人昂扬向上独领风骚底气不足则畏畏缩缩优柔寡断让人不可信不放心必失之于软流之于俗毁之于形因此做人需要底气做事更需要底气④有没有底气取决于有没有下真工夫苦工夫实工夫一个人博览群书知识丰富而不是头脑空空就有底气艰苦奋斗以苦为乐而不是贪图安逸就有底气遵规守纪以身作则而不是违法违纪就有底气正气凛然刚正不阿而不是曲意逢迎就有底气胸怀全局顺应大势而不是井底之蛙就有底气底气实质是良好品德的表现是能力素质的体现是严格自律的彰显⑤底气从何而来⑥底气从高尚的人品中来人生在世德为第一没有良好的人品道德就会失去为人行事的根本底气自然缺失试想如果做了亏心事整天魂不守舍战战兢兢何谈底气只有自觉加强人格修养牢固树立正确的世界观人生观价值观和利益观地位观遵守社会公德职业道德家庭美德个人品德则必然底气充盈行为世范⑦底气从高超的本领中来激湍之下必有深潭高山之下必有深谷深厚的理论素养丰富的知识内蕴成熟的思维能力是一个人不断前行的底气支撑欲增强为人做事的底气必长于学习精于学习学习不仅是自我的精神追求更是益气强能的根本途径只有拨冗潜学立足于勤持之以恒根植于博专务于精并注重学习做到思考和实践的有机结合不断实现知识向能力的转化才能学富五车底气十足⑧底气从高度的自律中来底气也是一种气节节高则气壮节破则气消如今我们面临的__与日俱增如果没有严格的自律一有好处就无所顾忌心役于名缰利锁丧失气节自然也会失去底气因此保气节增底气必洁身自好公道正派自觉做到坚持真理不退步面对矛盾不却步把握原则不让步无论何时何地心不动于微利之诱目不眩于五色之惑襟怀坦荡正义凛然敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争如此任尔红尘翻滚我自清风明月心有浩然之气底气自从心生！⑨总之做人需要有底气一个有底气的人才算得上是一个高尚的人一个纯粹的人一个脱离了低级趣味的人才能创造美好的人生27.本文的中心论点是什么3分28底气从哪里来选文从三个方面进行论述请从文中找出相应的语句写在下面3分29.选文第⑦断运用了什么论证方法有什么作用2分30.选文第⑥⑦⑧段的顺序不能调换的原因是什么3分31.结合文意以及你的学习和生活实际谈谈你对底气的看法3分
让好人不再难的力量在哪里刘国昌①最近北京市朝阳区一60多岁的老太发出做好人真难的慨叹何以这样原来她在喝止几个小偷在光天化日下偷人东西后竟遭到小偷的漫骂追打前不久在广东佛山抱起被车碾小悦悦的拾荒阿婆陈贤妹也发出做好人真不容易的心声因为在她耳边经常有说她是炒作突出自我的声音让她心烦②看到如此情况人们为她们的境遇感到同情和愤慨同时也发出让‘好人不再难’的力量在哪里的疑问③按说在当下社会主义法制的国度里以上这种情况本不该出现可在现实生活中这种让好人为难的情况还是不依人们的意志发生了这说明了什么呢一是我们的法制建设仍需花大气力进一步完善二是社会的舆论环境还需进一步加强④小悦悦事件发生后不少人就提出了法制建设的问题先是有专家对见死不救者要绳之以法的建议后又有对救死扶伤见义勇为者要立法扶持的主张最近深圳市还决定将助人行为保护条例列入2011年度立法工作计划拟规定诬赖救助人应受到一定惩罚凡此都表明扶持正义的行动理应得到法律的切实保障已是大家的共识从现实情况来看社会上一些人的冷漠确实存在但也有一些人确因怕诬赖者无端反咬而萌生退意的情况因此说尽快建立完善有关法律坚持公正审判切实保障救死扶伤见义勇为者的权益迫在眉睫这是真正解除好人怕难为难的重要一条⑤舆论环境更为重要时下的舆论环境从大的方面来说是大力支持那些救死扶伤见义勇为者的但在一些人群中那种不支持不鼓励甚至说怪话冷嘲热讽无端猜测他人的现象仍时有所见这种舆论尽管是少数人之为但其对当事人的伤害很大有鉴于此进一步弘扬八荣八耻的道德标准确有必要实际上八荣八耻的提出已有6年多的时间了但对它的宣传普及尚做得很不够特别是让其形成社会的强大舆论成为人们行动的准则和规范还存在着不小的距离道德培养是靠舆论来实现的如果我们都以八荣八耻来规范自己的行为在见义勇为问题上形成强大的支持舆论那种为难好人伤害好人的不良倾向就会逐步得到纠正和改变整个社会风气也就好起来⑥也许有人将那些不良倾向归结于社会环境不好这固然有一定道理但在看到社会环境等因素的同时还应看到我们每一个人自己身上的责任和义务要使社会环境得到根本改变需要各级领导机关和领导干部的带头作用这方面的工作也确实应该进一步加强但也应充分看到每一个人的作用如果我们每个人都能有所作为有所行动比如坚决支持那些救死扶伤见义勇为的行动对那些说怪话冷嘲热讽无端猜测他人的不良现象给予坚决反对和吐弃那情况就会大为改观怕就怕尽管心里也看不惯反感但在具体行动上没表示遇事躲着走那无疑会在客观上助长了那些歪风邪气的蔓延⑦让好人不再难的力量在哪里在法制建设上在强大舆论中只要我们把这两条切实做好了扶持好人的力量就会日益强劲起来进而形成一个改进社会环境的巨大推动力9.本文的中心论点是什么3分10.本文的开头有什么特点3分11.第五段中的这种舆论指的是什么2分12.近日一位北大副校长发微博你是北大人看到老人摔倒了你就去扶他要是讹你北大法律系给你提供法律援助要是败诉了北大替你赔偿!在小悦悦事件后这短短的一段话带着豪情红遍网络！随即网友纷纷效仿用此话造句于是校长撑腰体横空出世请结合选文联系生活实际谈谈你怎样看待校长撑腰体这种现象的4分
阅读下面选文回答23-27题12分给最爱的他们安全感沈奇岚①每个孩子都被父母指责过不懂事那句都是为了你好听过千遍万遍知道知道我都知道也答了千遍万遍为什么这样的事情一直在发生②我们的父母有个有趣的标准听话的就是好孩子不听话的就是坏孩子换言之就是停留在父母框架里的就是父母喜欢的孩子任何突破框架的企图都是叛逆不听话不懂事甚至不孝顺③你想自己做决定想过自己的人生但是在父母的框架里你常常碰壁他们希望你留在那个框架里面因为他们怕你出去了会不安全④当我们还是小孩子的时候父母的框架都是保护性的不要和陌生人说话饭前要洗手听老师的话等等那是他们的人生经验他们用自己对世界的认识来为我们筑起保护墙但是任何框架都可能陷入一种惯性他们习惯了这种保护你的方式却还没有习惯你已经长大世界已经发生巨大的变化你想要空间不得不和这个框架发生冲突你没办法责怪他们他们的框架都是出于爱你在他们的框架之内他们才觉得你是安全的他们才有安全感⑤很多年以后你会发现父母对我们人生的横加干涉无非是怕我们做了糟糕的选择——他们心里没有安全感对框架之外的世界没有信心⑥如果你希望父母尊重你的选择你必须要给他们安全感——你能对自己的选择负责可以从小事做起甚至从妥协做起独立从来不是别人给的而是自己用脚踏实地的行为挣来的让父母有安全感有两条路一条是最方便的听话之路父母要求你做什么就做什么这条路在你长大之后会越来越难走你会分不清楚他们想要什么和你想要什么⑦一条就是有些难度的独立之路你要比他们更强大这句话的意思不是你要通过压倒他们来达到强大而是你要通过理解他们和保护他们变得更强大强大到他们能够意识到你能照顾好自己了甚至能照顾他们了不要等他们老了你才觉得该照顾他们了说到这里你会不会笑——给父母安全感⑧真的试试从这个角度去理解你们的关系就会明白许多的冲突并不是他们不尊重你而是他们没有安全感他们不知道你已经长大他们的横加干涉可能是一种过度的担心是一种婉转但是失败的爱的表达⑨坦白地说期待父母因为你而有所改变恐怕是种奢望所以你要更努力试着去理解自己的父母理解他们的怕与爱理解他们的局限他们的爱好他们的愿望⑩其实当父母是世间最辛苦的工作为了保护他们的孩子哪怕自己碰得鼻青脸肿也要努力强大他们为你提供了那么长久的爱和安全感现在轮到你了长大吧！23.本文的中心论点是什么2分_________________________________________________________________24.本文所说的父母框架是指什么2分____________________________________________________________________________25.第②段画线句子主要运用了什么论证方法有何作用3分____________________________________________________________________________26.作者认为要给父母以安全感必须理解他们我们应该怎样理解父母呢请用文中的原话回答2分____________________________________________________________________________27.文章说让父母有安全感有两条路可走你赞成走哪条路说说你的理由3分_____________________________________________________________________
阅读下文回答问题幸福苇岸①哲学家培根一生写了五十九篇小品文他仿佛谈论了人世所有大的事情但惟独没有论幸福或许他缺少了时间因为他最后的论谣言便是未完笔的残篇培根没有论幸福但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福因而盲目和疯狂追求的事物譬如财富关于财富培根把它称作德能的障碍物因为财富之于德能正如辎重之于军队辎重是不可无但过量的辎重会阻碍行军有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗草色遥看近却无把幸福完全寄托在财富上者常常是那些尚未获得财富的人这是人类无数错觉中最大的错觉③幸福不是时代国度地区或阶层的专有物幸福也不为财富的多寡所左右宫殿里有叹息茅屋中有歌声人类在寻求幸福的终极目的驱动下创造出愈来愈广的器具帮助自己机器解放了人类的体力电脑解放了人类的脑力但没有任何一个时代像现代这样人类的生活如此紧__匆忙中非洲的洛美人反对把电I.进他们生活的丛林南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福他们保持着自己纯洁原始的传统在高度体现人类物质文明的欧洲边缘有一座马德拉群岛那里日出而作日入而息没有汽车和工厂没有竟争和效率劳动的人们面带微笑在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣当工业社会的游客慕名而至他们紧张的心弦倍感松驰躁动的情绪复归宁静人类的心灵向往什么呢这向往如同梭罗所比喻好像水边的杨柳一定朝着有水的方向伸展它的根④幸福无疑建立在一定的物质基础上但人们不应以此误入歧途转而毕生追求财富当人们把幸福全部寄托于此后拜金主义兴起消费主义盛行欲急速致富者将不免于不义我们费尽心机仅仅为增加几枚银币然而书内有黄金般的文字︿历代最聪明的智者的话我们无视我们终日忙碌头脑里装满市场和物价然而壮丽的日出和春天等待观赏我们无暇有限的地球除了要养活人类还要养活人类的奢侈和虚荣工业革命发生仅仅二百年间人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘⑤伟大的诗人泰戈尔认为人类与世界存在着三种关系即理性关系实用关系和美的关系理性关系让我们了解世界的秘密实用关系使我们满足肉体各种所需美的关系则赋予我们的心以爱消除我们行为中的功利主义与世界的理性关系好比是我们的学校与世界的实用关系好比是我们的办公室而与世界的美的关系则是我们的家庭我们不会完全呆在学校里也不会完全待在办公室里家是我们最后的栖身之地由于有美的关系我们与万物的距离消失了我们同它们是近邻和兄弟在万物中完整地获得自己的价值和人性是人类心灵的天然属性也是人类的终极目的人在其中将得到真正的快乐和幸福1.本文标题为幸福但开篇却从哲学家培根写起有什么作用?2.第③段运用了多种论证方法请举一种进行分析3.请简要分析选文第④段的论证思路4.第④段中提到的欲急速致富者将不免于不义在当今社会中也不乏其例请选取三个事例用排比句式写出5.理解下面句子的含义宫殿里有叹息茅屋中有歌声6.第⑤段中作者的幸福观是什么?对你有什么启发?
阅读下面两段文字完成l5～16题打碎窗玻璃能促进经济增长吗①一个小孩拿起石头打碎了商店的窗玻璃做错了事情的孩子跑掉了商店老板自认倒霉拿出一笔钱去买玻璃重新安好这下玻璃店有了生意赚到了一笔小钱玻璃店店主用这笔钱去面包店买了面包面包店又有活干了面包店老板又去农民那里买进了一批面粉仅仅是一块玻璃碎了却带动了社会上的许多行业的发展甚至创造了就业机会这可真是坏事变成好事的绝佳案例！这个虚拟的案例正是经济学中一个著名的理论——破窗理论②然而如果打碎玻璃真的能促进经济发展为什么各国政府不鼓励所有市民集体上街把所有的窗玻璃都打碎呢?如此一来按照破窗理论经济将更快速地发展GDP也将大幅度增加这荒唐的一幕并没有出现显然说明这个理论肯定有问题有漏洞③让我们回到玻璃打碎的那一刻商店老板被迫花钱去买玻璃一个关键的问题来了假如这笔钱不用于买玻璃他会怎么使用呢?④从整个经济社会中看如果商店老板那笔钱没有用到买玻璃上而是去买药了我们可以继续书写下面的连锁反应药店老板赚钱了用这笔钱去买了面包面包店又有活干了面包店老板又去农民那里买进了一批面粉没错玻璃被打碎了也好没打碎也罢反正只要那笔钱花了出去都会促进各行各业的发展⑤所以破窗理论不是经济理论而是一个经济谬误这个谬误的产生大概和人们误解了英国经济学家凯恩斯的理论有关⑥在1929年开始的世界经济大萧条时期凯恩斯提出为了振兴世界经济政府必须行动起来甚至亲自牵头和出钱开展修公路修水坝等大型项目在经济处于低谷的时候政府如果能适时地用资金和项目提供更多的就业机会经济状况将逐渐好转⑦凯恩斯甚至还开玩笑地说政府可以今天雇一批人花钱让他们挖一些大坑第二天政府再雇一批人花钱让他们把大坑填上这样就业机会有了人们手头上也有了钱经济连锁反应将让各行各业都收益正是凯恩斯这句流传甚广的玩笑话误导了人们使人们以为只要发票子上项目就能促进经济的发展凯恩斯本人是不会把经济如此简单地理解的他当年开出经济药方也是针对国家经济危局使用的非常手段当时各国政府对经济危机十分恐惧不敢花钱上项目而凯恩斯的建议让政府把死钱变成了活钱用来振兴经济⑧但是非常时期的政策是不可能放之四海而皆准的发票子上项目确实可以促进GDP数据的提升但在打破窗玻璃的故事中玻璃被打破的损失并不计入到GDP中而卖出玻璃卖出面包卖出面粉却计入GDP统计中这就是GDP的误区我们其实损失了玻璃经济蒙受了损失但是计算GDP后却发现GDP因此而增长了这不是笑话各国政府在相当长的时间里都曾经片面追求GDP增长也让破窗理论大行其道诓骗了公众⑨实际上破窗理论的最早提出者——法国19世纪的经济学家巴师夏恰恰是反对这个论调的他给人们讲述破窗故事是为了说明生活中有许多看不见的成本比如商店老板放弃给妻子买药就是被我们忽略了的成本⑩巴师夏本人是把破窗理论当成谬误来讲的而后来人不知为何却把谬误捧为至宝幸亏人们的理性直觉阻碍了打碎玻璃的冲动否则我们就要被瑟瑟寒风惩罚了节选自百科新说有删改15.下列分析不符合文意的一项是3分A.凯恩斯的建议只是一种玩笑并不能真正让政府把死钱变成活钱用来振兴经济B.如果政府雇人花钱让他们挖坑后再填坑就消耗掉了看不见的成本不能振兴经济C.经济萧条的时候人们并没有打破窗户是因为人们的理性直觉阻碍了打碎玻璃的冲动D.政府片面追求GDP增长也让破窗理论大行其道诓骗了公众其实误解了破窗理论16.结合全文回答以下问题6分1本文属于什么论证方式作者阐述的观点是什么2分2请填写出本文的论证思路4分①用小孩破窗的虚拟案例引出——②通过的事实指出破窗理论存在问题——③④解读破窗理论存在的问题指出破窗理论是经济谬误——⑤～⑧解读凯恩斯的例子论证——⑨⑩用的观点再次论证破窗理论是谬误4分
阅读下文完成12-16题13分读万卷书与行万里路汪金友希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路古人讲既要‘读万卷书’又要‘行万里路’这在一定程度上揭示了人才成长的规律古往今来凡成大事者无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验在同中国农业大学师生代表座谈时____讲了这样一番话读万卷书是知识学问的博览书是人类进步的阶梯是智慧之门的钥匙是先贤经验的结晶是冷静可靠的朋友所以从小学中学大学到参加工作我们一直都在读书既读课内书又读课外书既读专业书又读修身书越读越明白知识就是力量越读越清楚工欲善其事必先利其器士欲宣其义必先读其书行万里路是实践经验的积累物有甘苦尝之者识道有夷险履之者知世上有很多的路而只有自己亲身走过的路心里最清楚种过地才知道种地的艰辛做过工才知道做工的劳苦求过人才知道求人的难堪跌过跤才知道摔打的痛楚也正是因为有了丰富的人生经历之后人们才学会了分析和判断并从中找出一条最适合自己的路读万卷书和行万里路是人生不可或缺的两个重要组成部分光读万卷书不行万里路那就只能是纸上谈兵想的很高策划的很好但一到实际工作和生活中往往处处碰壁只行万里路不读万卷书那就更难成大事尤其在现代社会处处讲知识样样要科技一个大老粗怎么干得下去所以读万卷书是我们所需要的行万里路也是我们所需要的只有把读万卷书和行万里路紧密结合起来知识才能化为力量书本才能变成财富比起读万卷书来行万里路是一个更加艰难的奋斗历程多彩的世界给我们每个人都设计了一条独特的人生之路但眼前的路有千条万条自己的路究竟在哪里这就需要迈开双腿一条一条地去试一条一条地去找这一条走不通再走下一条寻找是一种磨练也是一种积累等找到最适合自己走的那一条路的时候经验就丰富了信心就提高了成功就不远了夫建大功于天下者必先修于闺门之内垂大名于万世者必先行于纤微之事任何大事都从小事起步既然读了万卷书就不怕再走万里路！12.文章开头引用胡__的话的作用是2分13.读万卷书与行万里路的关系是两者紧密结合的意义或价值是2分14.物有甘苦尝之者识道有夷险履之者知用现代汉语表述这句话其大意是所蕴含的深刻道理是3分15.自选角度谈谈本文是如何体现科学精神和科学态度的3分16.我们青少年正处在读万卷书的年龄段读书固然重要读万卷书尤为可贵但只读万卷书而不行万里路这有悖于人才成长的规律如果要你补上行万里路这一课你该怎样去做3分
阅读下面的议论文完成9—12题12分为十万个为什么再版捏一把汗①50年前科普丛书十万个为什么横空出世风靡数十年50年后该丛书在隆重庆祝其50岁生日时也将迎来第六次改版有专家称这是一次魅力十足的科普大事件对于作为国内首套普及版的百科全书十万个为什么历经五次修订曾让几代人受益对于它的再版社会公众应乐观其成并给予足够的鼓与呼但也有一种担心在坊间弥漫十万个为什么再版能否再续原先的传奇②据报道时代不同孩子们的问题已经大不相同了这是促成十万个为什么再版的直接原因当年孩子们提得最多的问题是先有鸡还是先有蛋人是不是猴子变的饺子熟了为什么会浮起来冰棍为什么会冒白烟他们对身边的自然现象充满疑问现在孩子的兴趣和知识面发生了很大变化他们深受网络和影视剧的影响想搞明白我能穿越回过去吗2012真的是世界末日吗据说在征集的问题中2012是世界末日吗这个问题就出现了几百次体现了鲜明的时代特征③但也应看到正因时代不同孩子们的理想与兴趣也发生了变化——从前问孩子你有什么理想十有八九会说要做科学家但今天再去问多数会说我长大要当老板整个社会氛围变了科普市场已显疲软之态书店里的科普读物销售不理想可兹佐证如今发行第六版究竟是能创造曾经的辉煌还是会陷入落寞恐怕不难预料④正因时代变了孩子们获取科普知识的渠道可谓多多有专家指出十万个为什么当年之所以辉煌成为老幼咸宜的科学宝库缘于那些年信息闭塞科普内容匮乏和形式呆板也缘于经济短缺和一定程度的书荒而如今已不是靠一本热门科普书就能打天下的时代再加之科学内容早已铺天盖地让人们的科普神经不再敏感网络互动如此发达有问题上网搜何需十万个为什么慢慢作答⑤也因时代不同了在市场盈利难作者队伍浮躁而青黄不接专职写手不能糊口等现实语境下自然难出精品或经典而在十万个为什么初版时的审稿人名单上却是一连串闪光的名字李四光竺可桢华罗庚茅以升苏步青这些上世纪60年代我国科学界最负盛名的大家亲自为它撰稿审定把对科技事业的发展和对青少年成长的殷切希望都倾注在了这套书里据说当年光琢磨一个书名就用了半年大家都离开象牙塔深入生活贴近百姓捕捉实际生活中的为什么如今能否如此倡导大家写小文章且慢功出细活呢⑥据说该书再版的另一原因是市场上各种版本的十万个为什么良莠不齐迫切需要一个权威全新的版本据统计从该书初版至今市场已有上千种同名版本但内容大同小异十万个为什么被盗版被仿冒已在部分读者中失去公信力民间已有十万个为什么老了应该被淘汰了的微辞⑦经典能够重现自然是好事我们有理由期待质量更高的科普成果问世在海量信息的网络时代新版十万个为什么好似一叶扁舟能驶向成功的彼岸吗摘自中国青年报文/何勇海www.xkb1.com9.概括归纳出本文的中心论点答10.第③段运用了哪些论证方法试举一种说明其作用答11.如今能否如此倡导大家写小文章且慢功出细活呢一句里的大家是什么意思把大家改成所有人行不行小文章是指篇幅短小的文章吗答12.第⑦段中据说该书再版的另一原因中的据说能否删掉为什么答
阅读下文完成15～16题10分礼记中有一句颇有点辩证法精神的话一张一弛文武之道也对于我们的文学艺术创作来说这个规律是有启发性的比如一首乐曲光是一股劲儿的快一股劲儿的紧从头到尾都是最强音那就显得很单调没有什么节奏感了在琵琶行中所描写的那支曲子开始有大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语的一段接着有间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难的一段后来又有银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣的一段这倒是很合乎一张一弛的规律的我相信弹奏起来一定优美动听可惜我们谁都没有听到过一幅画也是如此布景成局全凭有疏有密有浓有淡相间相成方能错落有致只密不疏则必嫌拥塞只疏不密则必嫌空松只浓不淡则嫌繁缛只淡不浓则嫌单薄①虽然不同的艺术风格难免各有所偏②一个作品总有一个作品的基调③或以强烈见长④或以柔和取胜⑤但单打一的旋律和笔墨终究是容易使人感到单调的推而广之写小说写戏剧甚至写评论文章亦无不如此假如小说中段段都是高潮那么高潮就反而不突出了戏剧中场场都是密锣紧鼓让观众的神经拉得像弓弦一般紧就反而使人家不大想看下去了文章中句句都加上着重点主要的论点就反而不明确了比如水浒传中林教头风雪山神庙那一回写到林冲发现陆虞候来暗害他特地买了把解腕尖刀带在身上准备跟他拼个死活可是作者在这里不肯急转直下却又回过头来写上林冲去看管草料场在大雪中出门买酒吃那一段比较轻松的笔墨然后再转向高潮我看这些都不是可有可无的闲笔浪墨没有它们穿插在其中就显不出一张一弛一起一伏的妙用了弛正是为了张伏正是为了起有些同志不大懂得一张一弛相间相成的道理常常主张把作品中文章中一些乍看起来似乎与主线主题并无直接关联而其实与主线主题颇有些内在联系的所谓闲笔浪墨大笔勾销他们这样做似乎是为了艺术的完整性实际上倒往往破坏了艺术的完整性牡丹虽好还仗绿叶扶持不妨设想一下假如把绿叶全部去掉只剩下一朵光秃秃的牡丹花那还有什么好看呢?15.第3自然段画线的句子是一个多重复句第一层次划分正确的一项是3分A.①②③④/⑤B.①②③/④⑤C.①②/③④⑤D.①/②③④⑤16.结合全文回答以下问题7分⑴第4自然段在论证过程中运用的论证方法是这是为了论证的观点4分⑵第5自然段中作者引用了牡丹虽好还仗绿叶扶持这句话牡丹比喻绿叶比喻用文中词语回答3分
才能来自勤奋学习①生而知之者是不存在的天才也是不存在的人们的才能虽有差别但主要来自于勤奋学习②学习也是实践不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉没有学不会的东西问题在于你肯不肯学敢不敢学自幼养成勤奋学习的习惯就会比一般人早一些表现出有才能人们却误认为是什么天才捧之为神童其实天才和神童的才能主要也是后天获得的当所谓天才和神童一旦被人们发现后捧场社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习渐渐落后了最后竟一事无成者在历史上是屡见不鲜的反之本来不是神童由于坚持不懈地奋发努力而成为举世闻名的科学家发明家的却大有人在③牛顿爱因斯坦爱迪生都不是神童牛顿终身勤奋学习很少在午夜两三点以前睡觉常常通宵达旦工作爱因斯坦读中学的成绩并不好考了两次大学才被录取学习也不出众毕业后相当一段时间找不到工作后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员就是在这七年里爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习工作着利用业命时间勾画出了相对论的理论基础发明家爱迪生家境贫苦只上了三个月的学在班上成绩很差但是他努力自学对于许多自己不懂得的问题总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研为了研制灯泡和灯丝他摘写了四万页资料试验过一千六百多种矿物和六千多种植物由于他每天工作十几个小时比一般人的工作时间长得多相当于延长了生命所以当他七十九岁时他宣称自己已经是一百二十五岁的人了任何人付出和他们同样艰苦的努力都能有这样那样的贡献都会获得一定的才能④其实不仅是科学在文学艺术上也是一样狄更斯曾说我决不相信任何先天的或后天的才能可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的巴尔扎克说不息的劳动之为艺术法则正如它之为生存法则一样⑤总之人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的马克思终身好学不倦为了写资本论花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记他在伦敦每天到大英博物院图书馆阅读竟在座位前的地板上踩出一双脚印马克思是我们的光辉榜样这双脚印深刻地说明才能来自勤奋学习选文有改动12.文章的中心论点是_____________________________2分13.文章第②段画线句子在结构上起什么作用1分答________________________________________________14.文章运用的论证方法有_________________________________________________3分15.文章第②段论述了所谓天才神童的可悲后果后紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例简要分析作者这样安排材料的作用2分答______________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.文章第②段中说所谓天才和神童由于不注重后天的勤奋学习最后竟一事无成者在历史上是屡见不鲜的请你举出一个典型事例2分答______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面短文完成12——16题10分才能来自勤奋学习①生而知之者是不存在的天才也是不存在的人们的才能虽有差别但主要来自于勤奋学习②学习也是实践不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉没有学不会的东西问题在于你肯不肯学敢不敢学自幼养成勤奋学习的习惯就会比一般人早一些表现出有才能人们却误认为是什么天才捧之为神童其实天才和神童的才能主要也是后天获得的当所谓天才和神童一旦被人们发现后捧场社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习渐渐落后了最后竟一事无成者在历史上是屡见不鲜的反之本来不是神童由于坚持不懈地奋发努力而成为举世闻名的科学家发明家的却大有人在③牛顿爱因斯坦爱迪生都不是神童牛顿终身勤奋学习很少在午夜两三点以前睡觉常常通宵达旦工作爱因斯坦读中学的成绩并不好考了两次大学才被录取学习也不出众毕业后相当一段时间找不到工作后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员就是在这七年里爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习工作着利用业命时间勾画出了相对论的理论基础发明家爱迪生家境贫苦只上了三个月的学在班上成绩很差但是他努力自学对于许多自己不懂得的问题总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研为了研制灯泡和灯丝他摘写了四万页资料试验过一千六百多种矿物和六千多种植物由于他每天工作十几个小时比一般人的工作时间长得多相当于延长了生命所以当他七十九岁时他宣称自己已经是一百二十五岁的人了任何人付出和他们同样艰苦的努力都能有这样那样的贡献都会获得一定的才能④其实不仅是科学在文学艺术上也是一样狄更斯曾说我决不相信任何先天的或后天的才能可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的巴尔扎克说不息的劳动之为艺术法则正如它之为生存法则一样⑤总之人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的马克思终身好学不倦为了写资本论花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记他在伦敦每天到大英博物院图书馆阅读竟在座位前的地板上踩出一双脚印马克思是我们的光辉榜样这双脚印深刻地说明才能来自勤奋学习选文有改动12.文章的中心论点是_____________________________2分13.文章第②段画线句子在结构上起什么作用1分答________________________________________________14.文章运用的论证方法有_________________________________________________3分15.文章第②段论述了所谓天才神童的可悲后果后紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例简要分析作者这样安排材料的作用2分答______________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.文章第②段中说所谓天才和神童由于不注重后天的勤奋学习最后竟一事无成者在历史上是屡见不鲜的请你举出一个典型事例2分答______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
人生的另一种财富⑴我是在贫穷和耻辱中长大的父亲是一位蹬三轮车的他每天蹬车送我上学这令我的同学羡慕不已他们说你爸妈真疼你天天雇车送你上学同学的话提醒了我如果他们知道送我上学的不是家里雇的而是我的父亲他们又该如何议论呢我一下子被一种耻辱感击垮了从此我再也不让父亲送到门口在离校门口很远的地方就偷偷下了车⑵我的母亲四处打工为我攒钱她坚信我能考上大学从我上学开始每次学校公布成绩的日子就成了我们约定的节日那天我们会吃上一顿红烧肉以示庆祝在我的印象里红烧肉是最好吃的东西没想到大学里的一次红烧肉却给留下了难以抹去的耻辱记忆⑶到我上大学的时候母亲被巨大的学费数额吓呆了她拿出了全部的积蓄也仅够我一个学期的费用我只好向学校提出了特困助学申请⑷上学没几天全班都知道了我是特困生因为我被安排住在便宜而破旧的老楼里与众不同的我成了他们着重注意的人他们用好奇和怜悯的眼光看我吃什么穿什么用什么上学一年多前后左右的惊异的目光让我如万箭穿心我经常找一个角落狼吞虎咽地噎进去一个没有菜的馒头我用读书来消解难熬的孤独书是不挑人的它一视同仁地对待每一个打开它的人们但有一个奢侈的行为我却一直不肯放弃就是每月一次和中学几个好朋友的网上聊天它给了我孤独的生活极大的安慰有一次我在网吧遇上了一个同班同学他当时惊诧极了再有就是我在大学里过第一个生日时我奢侈地买了一份红烧肉⑸后来就到了让我终生难忘的那个耻辱的日子那是一次团活动大家讨论帮助特困学生的事有同学当时提出了自己的看法他们说特困生应该得到我们的帮助可我们班有的特困生还上网吧吃红烧肉我无地自容我这才发现贫穷不在于它本身更大程度上是对人的精神折磨我无法忍受这种被打入另类的感觉⑹当帮助变成了一种施舍我宁愿不要我在忍受现实还是退学之间犹豫了很久我想起了父亲的后背我想起了母亲在我接到的录取通知书时四处奔走相告的情景我想起了当时自己的决心我忽然感到我无权选择放弃贫穷本身不是罪过困贫穷而放弃了自己生存的尊严这才是罪过⑺第二天是写作课老师的作业是感受你生活中的爱许多同学充满激情地念起了自己的作文他们感激父母为他们带来的幸福为他们创造的条件老师不做一声直到最后才失望地问还有没有同学要说我举起了手讲了父亲的后背冬天落在上面的雪和夏天流着的汗我讲了母校为我攒钱的情景我讲了小时候吃苹果父母把苹果细细地削掉了皮一口一口地喂我吃而削下的苹果皮他们却谦让着谁也不吃最后母亲又用它给我煮了苹果水我说我很庆幸贫穷只让我们生活更艰难些但它却不能剥夺我们爱的权利我感谢父母的爱我为小时候对父亲的伤害而忏悔⑻教室里响起一片抽泣的声音⑼下课时老师对我说我非常感谢你你比我更清楚地告诉了大家什么是爱的真谛和尊严的意义⑽从这时起我走出了耻辱我用一种正常而不是自卑的心态与同学们相处了我不再为只有一个馒头的午饭而难为情了我能坦然地穿着陈旧的衣服走在青春靓丽时尚流行的校园里在那一个假期到来的时候我给父母写了一封信19阅读全文回答人生的另一种财富是什么2分_________________________________________________________________________20文章第⑷段中加点词噎用得好好在哪里2分_________________________________________________________________________21阅读第⑷段请简要回答我为什么要上网吧聊天2分_________________________________________________________________________22请写出文中你最欣赏的一句话并谈谈理由4分__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面文段完成15~16题共10分谈美①我刚才说一切事物都有几种看法你说一件事物是美的或是丑的这也只是一种看法换一个看法你说它是真的或是假的再换一种看法你说它是善的或是恶的同是一件事物看法有多种所看出来的现象也就有多种②比如园里那一棵古松无论是你是我或是任何人一看到它都说它是古松但是你从正面看我从侧面看你以幼年人的心境去看我以中年人的心境去看这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目古松虽只是一件事物你所看到的和我所看到的古松却是两件事假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗我们俩艺术手腕尽管不分上下你的诗和画与我的诗和画相比较却有许多重要的异点这是什么缘故呢这就由于知觉不完全是客观的各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩③假如你是一位木商我是一位植物学家另外一位朋友是画家三人同时来看这棵古松我们三人可以说同时都知觉到这一棵树可是三人所知觉到的却是三种不同的东西你脱离不了你的木商的心习你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料我也脱离不了我的植物学家的心习我所知觉到的只是一棵叶为针状果为球状四季常青的显花植物我们的朋友画家什么事都不管只管审美他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树我们三人的反应态度也不一致你心里盘算它是宜于架屋或是制器思量怎样去买它砍它运它我把它归到某类某科里去注意它和其他松树的异点思量它何以活得这样老我们的朋友却不这样东想西想他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举不受屈挠的气概④从此可知这棵古松并不是一件固定的东西它的形象随观者的性格和情趣而变化各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照古松的形象一半是天生的一半也是人为的极平常的知觉都带有几分创造性极客观的东西之中都有几分主观的成分⑤美也是如此有审美的眼睛才能见到美这棵古松对于我们的画画的朋友是美的因为他去看它时就抱了美感的态度你和我如果也想见到它的美你须得把你那种木商的实用的态度丢开我须得把植物学家的科学的态度丢开专持美感的态度去看它——节选自朱光潜我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的15.下面不属于同是一件事物看法有多种的原因的一项是3分A.从不同的情境看事物如从正面或侧面看看法就会不一样B.不同性格的人如幼年人和中年人对事物的看法会有差异C.看事物不完全是客观的每个人看东西都带几分主观的色彩D.事物本身就有多种特性都具有真善美假丑恶的多种性质16.1第②③段以看古松为例证明的相同观点是什么此外第③段还证明了什么观点?5分2作者认为怎样看事物才会看到美呢2分
阅读下面选文完成文后7——11题绝境是人生的醒悟和升华12分1生活的道路不可能永远是坦途必然会遇到令人无奈的困境甚至是人生绝境2如果你已经陷入绝境那么就证明你已经得到了上帝的垂爱将获得一次改变命运的机会如果你已经取得了成功你要由衷感谢的不应是你的顺境而应是你的绝境3顺境中你收获的仅仅是代表财富的东西然而大部分时间里你是在不断地丧失丧失着生命中原始的豪迈与激情顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化让你经历从将军到囚徒的蜕变4绝境不仅仅是一场磨难更是人生的一种醒悟和升华5置身人生绝境你必然会饱受痛苦的煎熬忍受非人的折磨它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落反观自身的内心和灵魂扫清思想上的障碍触摸心灵中最脆弱的部分对生命进行深层的近乎本质的思考正视这突如其来的人生绝境把它当做一块磨炼人的砺石锤炼自己激发生命活力6越王勾践面对__的人生大耻痛定思痛卧薪尝胆终成复国大业音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运告诫自己要扼住命运的咽喉于是演奏出了辉煌的命运绝响海涅面对手足瘫痪视力微弱的人生绝境信念不倒笔耕不辍吟唱出了誉满人间的不朽诗篇由此可见在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱超越世俗常规书写连自己都不曾想过的神话7巴尔扎克说绝境是天才的进身之阶信徒的洗礼之水能人的无价之宝弱者的无底之渊8其实要想取得成功仅有清醒的认识还不够要把想法变为现实还必须坚持不懈地努力失败者并不是天生就比成功者差而是在逆境或绝境中成功者比失败者多忍耐了一分钟多思考了一个问题多走了一步路因而在不断地努力中成功者就多了一分坚强多了一条途径多了一次机遇而失败者在逆境中怨天尤人在绝境中慨叹命运不济最终放弃了改变命运的努力9所以说绝境是你错误想法的结束也是你选择正确做法的开始走出人生绝境就会迎来人生佳境10多一次逆境就多一分成熟多一分感悟多一次绝境就多一次机遇多一次超越选文有改动71分本文的中心论点是什么?82分第3段中作者为什么说顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂?94分第6段中画线部分运用了什么论证方法?有什么作用?第7段运用了什么论证方法?有什么作用?102分从文章第8段来看成功者和失败者最主要的区别是什么?113分文中说走出人生绝境就会迎来人生佳境但实际上很少有人希望自己陷入绝境可恰恰还有这样一类人他们敢于为自己创设绝境并最终获得了成功创造了辉煌历史上这样的例子有很多如韩信的背水一战项羽的破釜沉舟参见【相关链接】对于这种自断后路故设绝境的做法你是怎样看待的?请谈谈你的观点和理由你的观点和理由【相关链接】1背水一战韩信攻赵让士兵背水列阵置己方于前有强敌后无退路的绝境结果士兵个个奋勇向前大败赵军取胜后有将士问背水列阵的缘故韩信说大敌当前只有后无退路才能坚定战士拼死求胜的决心据史记•淮阴侯列传2破釜沉舟项羽与秦军作战领兵过河后下令把饭锅打破把渡船弄沉使士兵们陷于缺粮无船没有退路的绝境以示不胜利不再回来的决心最终大败秦军据史记•项羽本纪
阅读下面文章完成15—18题13分交往的距离马德⑴交往的质量在于距离⑵在友谊的框架内你第一个想起的人一定是最好的朋友当然他若第一个想起的也是你那么你俩一定是两心相悦的至交⑶你会发现你与那个一辈子都要好的朋友之间是有距离的这个距离不远也不近不疏也不密是一颗心对另一颗心的不绝欣赏是一段情对另一段情的永恒仰望⑷交往过度其实是很致命的这有点像吃饭无论多么顺口的珍肴是不能总吃的胃不说什么大大咧咧但一颗敏感的心早已变得挑剔厌烦这时候极平常的一句话极微小的一件事都会引起交往的一次海啸⑸是的山珍海味也有吃腻的时候在交往的理想结果上你不要期待永远的如胶似漆你能不断地接近与契合就够了⑹平素间推杯换盏称兄道弟鞍前马后阿谀逢迎的人不是朋友是利益的结合体超出常情的亲密无间不是在交往是在勾结在利用在狼狈为奸这样的结合体聚得快散得也快刚才还好得一塌糊涂转眼间就可以翻脸到分崩离析⑺费了心思的交往叫周旋累耍了心机的交往叫算计阴真正的交往是至简至真的一扇春天的门开了一扇含笑的门阖上然后天地淡然⑻如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过不是孤高自傲太过超脱就是品性卑琐不被人所容当然了若许多人都是你结交的朋友恐怕更多的是狐朋狗友佛无至爱只有众亲我们不是佛我们的心里一辈子真正接纳的只会是有限的几个人更多的都成了我们生命中的匆匆过客⑼交往的质量在一定意义上成就着生命的质量⑽竹林七贤之一的山涛投靠司马氏之后平步青云有一次他想推荐同为竹林七贤的好朋友嵇康做官嵇康觉得自己高洁的情操与志向受到了凌辱于是愤怒地给山涛写了一封信这就是历史上有名的与山巨源绝交书就这样嵇康与好友山涛渐行渐远却因此在魏晋名士中嵇康成就了自己独一无二的名声⑾我觉得最好的交往不是双方有意识地吸附与粘合而是彼此间无意识的渗透与融入吸附与粘合常常怀有目的性和功利欲或含蓄或浓烈总之看起来有些心怀鬼胎而渗透与融入则不然云淡风轻的风倏忽间来云恬淡着去无欲无求是心灵最真挚的握手是情感最纯净的需求⑿历史上俞伯牙与钟子期高山流水贵为知音钟子期死后俞伯牙黯然地把琴摔了也许在他看来世界再美的乐声如果无知音来赏不如任天籁的香魂归去让它成为绝唱——选自青年文摘15说说文章开头的好处2分16第⑷段运用了什么论证方法试析此论证方法在文中的作用3分17嵇康为保持高洁情操毅然与故交新贵山涛绝交而成就了自己生命的质量请用简洁的语言再举出一个本文以外的类似事例4分18孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣结合文章内容谈谈在新时代我们应该如何交友4分
乐趣的果实13分生活里充满了各种各样的乐趣像繁花的品种一般多人人都有自己的乐趣有的人把读书当作乐趣在繁重的工作之余还要从时间的缝隙中偷光苦学有的人把运动当作乐趣每天不跑跑跳跳舒舒筋骨就觉得老不自在有的人把劳动当作乐趣到了不能一劳动的时候还要撑持着起来干点活自然也有人把吃喝玩乐闲游浪荡当作最大的乐趣至于那些更等而下之的乐趣就不必去说它了乐趣反映了人的精神面貌反映了人的道德品质当然也反映了人的世界观乐趣也可以说是一颗颗生命力很强的种子在不知不觉间发芽生长而且总要开花总会结果结果把乐趣比作种子那么你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱便是它的花朵了你从自己为之陶醉的欢娱中得来的善的或恶的美的或丑的好的或坏的结果便是它的果实了例如读书是一种乐趣知识是它的果实运动是一种乐趣健康是它的果实不同的乐趣结不同的果实结什么果完全是由种子----乐趣的本身来决定的这本来是一个十分浅显的道理但是有的人还是常被俗艳的花朵----从低级趣味中得来的欢娱所迷以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果就以安逸这种乐趣为例吧！热衷于安逸的人们在轻飘飘的环境中享受阗软绵绵的生活沉浸在感官的欢娱里逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了还怎能使他们看到这种乐趣所潜藏的危机和它必然要结成的名叫空虚和腐败的恶果呢奥斯特洛夫斯基说人应该支配习惯而不是习惯支配人一个人不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱我们需要和寻求的是高尚的有积极意义的乐趣和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱因为这种乐趣有利于健康有利于成长有利于进步千万不要被俗艳的欢娱之花所迷当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候得多想一想花朵的种子并且预见到将要结成的是什么样的果实才好29乐趣的果实比喻的是第五段中加点的俗艳的欢娱之花比喻的是用文中词语回答4分30本文的中心论点是2分31第二段运用的论证方法是论证的分论点是2分32在第四段横线上仿照前面句子续写一句话使之完整2分33第五段引用奥斯特洛夫斯基的名言是否妥当为什么3分
阅读下文完成第16—20题20分读书的境界①书是人类的精神食粮自古以来读书人都把书视为自己生命的全部好书悔人不倦这是人类文明有史以来一个颠扑不破的真理然而读书是要有境界的②一个目不识丁的幼儿会翻来覆去的看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦这是他的读书境界一个学生会在强烈的求知欲下泡在书店里流连忘返这是他能达到的读书境界而一位老人会在冬日温煦阳光的照耀下坐在椅子上静静的阅读有如他一生记录的书籍他会因此感受到人生的幸福和满足这是他生命之端的一种读书境界故有人云少年读书如隙中望月中年读书如庭中望月老年读书如台上玩月不同年龄的不同阶段不同人生的不同经历都会有不同的读书境界但有一点是相同的那就是喜爱书崇拜书③常读书也是一种读书的境界人若要不断长进就要不断地读书学习探求新知识吸取书中的营养正如清人萧抡所说的那样人心如良苗得养乃滋长苗以泉水灌心以理义养一日不读书心臆无佳想一月不读书耳目失精爽意思是说人心和禾苗一样得到养分才能生长禾苗用泉水灌溉心智用道理陶冶一天不读书心中便没有好想法一个月不读书连耳朵眼睛也失去了原来的清爽④读书要有一定的境界还要会读书一本书并非皆是精华满世界的书也并非都是精品这就要求读书的人能够辨明是非善于思考和分析吸取书中真正的精华所在做到这一点那就是一种已经被升华了的读书境界孟子说尽信书不如无书宋儒张载说读书先要会疑于不疑处有疑方是进矣说的就是这个意思⑤孔子曾说:古之学者为已今之学者为人这句话也说出了读书人所追求的两种不同的境界古之学者为已是说读书人要把看作提升自己修养与心志的途径刻苦而努力地求索追求博闻而强志胸襟宽广以先天下人之忧而忧后天下之乐而乐的廓大胸怀为他人造福同时提高自己的人生境界可是孔子也批评今之学者为人的浮躁与虚妄他所说的今之学者为人是说读书人的读书纯粹是为了装点门面哗众取宠鲁迅先生也曾讽刺过那种为人而读书的所谓文人他说他们其中的一个特征是必有个雅致的书斋背后有几大排漂亮的书橱橱中摆满了精装的典籍等可是他们真的认真读书了么真的认真思考了么⑥读书若没有高尚的情操便不免要落到为人的俗套里即使读了书也不能致用致知即用不到正地方和一知半解而已读书之乐何处寻数点梅花天地心没有幽静的心灵和清明的神智你怎么能获得经典中的真谛又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己洗礼自己⑦读书可以改变一个人读书能够让人开阔视野令人胸怀大志让人更为热爱生活越是知识更新快的时代读书就越有讲究越是需要知识的年代读书也就越需要境界真正的读书人是以自己全部的身心从一本本书的字里行间找到与自己心灵共鸣的所在最终达到一种只有自己才能够体会得到的精神的升华所以说崇拜书常读书会读书有高尚的情操这才是一个读书人必须拥有的读书境界16.第一段加点词悔人不倦中的错别字是正确的写法是2分17.第二段划线句少年读书如隙中窥月中年读书如庭中望月老年读书如台上玩月运用了的修辞方法其作用是5分18.下列理解正确的一项是3分A.第一段划线句中的这是指自古以来读书人都把书视为自己的生命的全部B.第二段划线句中的这是指一个目不识丁的幼儿会翻来覆去地看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦C.第四段划线句中的这一点指的是读书人要能够辨明是非善于思考和分析吸取书中真正的精华所在D.第⑤段划线句子中的这句话是指古之学者为己19.第⑤段主要运用了的论证方法证明了的观点根据本段的论述请列举一个古之学者为己的事例并作简要分析7分本试卷上出现的事例除外20.本文的论点是3分
幸福是什么丽莎·普兰特美①幸福是什么在我看来真正的幸福就是简单生活②有人问我简单生活是否意味着苦行僧般的清苦生活我说这是对简单生活的误解简单生活意味着摒弃虚荣少一些对物质的追求多一些心灵的滋养它可以让我们的生活更加从容使我们的心灵更加充实③简单是平息外部无休止的喧嚣回归内在自我的重要途径它能帮助我们发现真实独特的自我保持心灵的宁静④当人们习惯于把拥有物质的多少外表形象的好坏看得过于重要用全部的精力和时间去换取一种有目共睹的优越生活时却没有察觉自己的内心正在一天天地枯萎当人们为拥有一幢豪华别墅一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作以致每天晚上在电视机前疲惫地倒下或者为了一次小小的升职在上司面前小心翼翼地陪着笑脸或者为了无休无止的聚会精心装扮自己虚度很多光阴到头来面对的只是一个内心孤独苍白的自己的时候我们真该问问自己它们真的那么重要吗⑤当你不在乎外在的虚荣只为内在的自己而简单生活时幸福感才会润泽你干枯的心灵就如同雨露滋润干涸的土地我没有海滨华丽的别墅而只是租了一套干净漂亮的公寓这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事比如旅游或者接济他人我用不着在上司面前唯唯诺诺因为能证明自己的方式很多提升并不是唯一的我可以推去那些不必要的应酬悠闲读书独享书中无限风光或者和家人朋友交谈分享轻松美妙的晚上⑥简单也将带给我们内心世界的丰富我们将变得更敏锐能真正深入透彻地体验和理解生活我们将会发现生活每天都是新的将为每一次日出草木无声的生长而欣喜不已我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉表现真实的自然热情地置身于家人朋友之中彼此关心分享喜悦真诚以对那时我们将发现彼此因隔阂而不能相互沟通的问题不过是过于忙碌而疏于交流造成的只有当我们开始体验亲密和谐友爱无间时我们将不是在生活的表面游荡不定而是深入进去聆听生活本质的呼唤生活因此而变得更有意义⑦简单的生活是幸福的温床只要不过度追求物质不受虚荣的影响我们的自由就会越来越多幸福感也会越来越强所以让我们从清除嘈杂声和琐事开始认清我们生活中出现的一切哪些是我们必须拥有的哪些是必须丢弃的多一份从容少一份焦虑多一份真实少一份虚假多一份快乐少一份烦恼这就是简单生活所追求的目标选自名家随笔有改动14.填相应段落序号或原文内容梳理本文的论证思路3分15.根据本文内容给下面漫画幸福中的羊选择独白恰当的一项是2分A.幸福就是没有别的羊儿来和我争夺青草吃B.幸福就是每天都能欣赏日出从容地吃草C.幸福就是能够独自地享受自由无牵无挂D.幸福就是拥有一片广阔无垠的肥沃的草原16.说说第⑤段画线句的妙处3分17.简要分析④⑤两段的关系3分18.生活中有许多嘈杂声请举出一例提示不能用文中的例子并联系选文内容谈谈该如何对待3分
阅读文段回答问题但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识而是适应一个固定的社会制度大学本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意正心修身齐家治国的田地从而追求儒家的最高理想——平天下因为这样格物致知的真正意义便被埋没了大家都知道明朝的大理论家王阳明他的思想可以代表传统儒家对实验的态度有一天王阳明依照大学的指示先从格物做起他决定要格院子里的竹子于是他搬了一条凳子坐在院子里面对着竹子硬想了七天结果因为头痛而宣告失败这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理而真理是圣人从内心领悟的圣人知道真理以后就传给一般人所以经书上的道理是可推之于四海传之于万世的这种观点经验告诉我们是不能适用于现在的世界的4.这几段文字的论点是什么选择正确的一项A.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知B.王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度C.儒家认为天下有不变的真理而真理是圣人从内心领悟的D.这种观点经验告诉我们是不能适用于现在的世界的5.作者主要采用了什么样的论证方法证明论点6.这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的7.从这几段中可以看出作者对王阳明的态度吗
论苦难周国平①日本大地震感想万千最强烈的是两条一在大自然面前人类多么渺小二在灾难面前日本民族多么伟大②事实上意外事件常有发生天有不测风云——不测风云乃天之本性人有旦夕祸福——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义任何人不可心存侥幸把自己独独看作例外③人生的本质决非享乐而是苦难是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌④以尊严的方式承受苦难这种方式本身就是人生的一项巨大成就因为它所显示的不只是一种个人品质而且是整个人性的高贵和尊严证明了这种尊严比任何苦难更有力是世间任何力量不能将它剥夺的正是由于这个原因在人类历史上伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰⑤面对社会悲剧我们有理想信念正义感崇高感支撑着我们我们相信自己在精神上无比地优越于那__乃至毁灭我们的恶势力因此我们可以含笑受难慷慨赴死我们是舞台上的英雄哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩是非颠倒我们仍有勇气把戏演下去演给我们心目中绝对清醒公正的观众看我们称这观众为历史上帝或良心⑥可是面对自然悲剧我们有什么呢这里没有舞台只有空漠无际的苍穹我们不是英雄只是朝生暮死的众生任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀在天灾人祸面前也谈不上什么正义感当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时他们能有什么慰藉呢地震海啸车祸空难瘟疫绝症大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭我们面对的是没有灵魂的敌手因而不能以精神的优越__却愈发感到了生命的卑微没有上帝来拯救我们因为这灾难正是上帝亲手降下我们愤怒但无处泄愤我们冤屈但永无伸冤之日我们__但我们的__孤立无助注定失败⑦然而我们未必就因此倒下也许没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气在无可告慰的绝望中我们咬牙挺住我们挺立在那里没有观众没有证人也没有期待没有援军我们不倒下仅仅是因为我们不肯让自己倒下我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严⑧我们不是英雄做英雄是轻松的因为他有净化和升华做英雄又是沉重的因为他要演戏我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人⑨人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的只能全盘接受我为接受找到的唯一理由是人生在总体上就是悲剧因此就不必追究细节的悲惨了塞涅卡在相似意义上说何必为部分生活而哭泣君不见全部人生都催人泪下⑩越是面对大苦难就越要用大尺度来衡量人生的得失在岁月的流转中人生的一切祸福都是过眼烟云选自周国平新浪博客有删改5.文章以日本大地震开头有什么作用3分6.在作者看来我们应该如何承受苦难为什么要这样承受苦难4分7.下面句子中加点的部分能否删去为什么6分⑴我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严⑵人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的只能全盘接受8.阅读链接材料结合上文谈谈你的感悟不少于60字5分链接材料2011年3月11日日本发生了9.0级地震后在停电交通中断余震不断的情况下我们看到的是秩序井然没有看到突发事件发生后常见的大量人群聚集骚乱的情景没有人声鼎沸夺路而逃的慌乱景象连候车回家的人们都是默默地排队几百人在一处广场避难无一人抽烟听不到有人抱怨更听不到大声喧哗看到有人在奔跑那是热心人在拿毯子和食物帮助老人妇女和孩子几小时后避难者离去地上干干净净看不到一点垃圾也没有从报道中耳闻有人趁火打劫的暴力犯罪现象
阅读课内精彩语段回答问题人总是要死的但死的意义有不同中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛⑵为人民利益而死就比泰山还重替法西斯卖力替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻张思德同志是为人民利益而死的他的死是比泰山还要重的因为我们是为人民服务的所以我们如果有缺点就不怕别人批评指出不管是什么人谁向我们指出都行只要你说得对我们就改正你说的办法对人民有好处我们就照你的办精兵简政这一条意见就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的他提得好对人民有好处我们就采用了只要我们为人民的利益坚持好的为人民的利益改正错的我们这个队伍就一定会兴旺起来1第1自然段中引用司马迁的话当论据具有什么作用＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2第2自然段提到精兵简政这是用了什么论证方法＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3人总是要死的但死的意义有不同请你举出现实生活当中为人民利益而死的例子揭示革命的生死观＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
谈尊严①人不可有傲气但不可无傲骨这是著名画家徐悲海的座右铭是的人活着就要有傲骨就应该有尊严②自古以来就有孟子的富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈有李白的安能摧眉折腰事帆责使我不得开心颜有李清照的生当作人杰死亦为鬼雄有于谦的粉身碎骨浑不怕要留清白在人间他扪都是活得有尊严的人③人活着要有尊严因为尊严是自我激励的精神武器是一个人顶天立地的前提当一个活得没有尊严的时候人生对他已经没有任何意义他的行为不被人们肯定他的生活失去价值于是他只能苟且地活着所以一个人只有当他活得有尊严的时侯他在这个世界上才有立足之地他才会为自己的人生奋斗④古希腊有一句谚语两腿直立的普通人比屈膝下跪的名人高大也许很多人对此感到不解但我却明白其问的深意因为做人没有尊严没有了能人的骨气再有才华的人也会堕落会迷失自己的人生方向甚至会遗臭万年像中国历史上的大汉奸汪精卫文章写得很好但是却投靠日本人甘当卖国贼结果被钉在历史的耻辱柱上究其原因就是他失去了做人的尊严⑤人活着要有尊严因为尊严使人能够忍受磨难乐观向上面对敌人的__李大钊始终坚贞不渝他以一个__人的尊严忍受着各种磨难用尊严捍卫了党旗的鲜红用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严史书上有这样一个记叔晏子使楚楚王让他从狗门入意欲羞辱他不料晏子以一句齐命使各有所主其贤者使使贤主不肖者使使不肖主婴最不肖故宜使楚矣!使楚王反而受辱晏子既维护了个人尊严也保全了国家的尊严赢得了后人的景仰⑦所以人活着要有尊严一个人没有尊严不能成事一个民族没有尊严不能兴盛一个国家没有尊严不能强大⑧让我们直立双腿高高站立着做一个有尊严的人何蓉瑜有删改5.文章的中心论点是_________________________________6.仿照第二段划线句子补充一个论据7.文章的第四五段主要运用了哪两种论证方法?
阅读下面文字完成第20—22题共8分①关于读书与治学章太炎先生在日本东京对中国留学生做的一次演讲中打了两个非常有趣的比方②第一是本钱和利息的比喻他说大概看前人已成的书仿佛是借钱一样借了来会做买卖赢得许多利息本钱虽则要还债主赢利是自己所有若不会做买卖把借来的钱死屯在窖子里头后来钱还是要还债主自己却没有一个赢余那么就求了一千年的学施了一千年的教一千年后的见解还是和一千年前一样终究是向别人借来的何曾有一分自己的呢！③第二是写信人和送信人的比喻章太炎指出有学问的人好比是写信的人向这个人求学的则是收信人收信人学成之后又向别人传授知识那么他就成了送信的人搞学术研究应当努力争取到写信人的地位而不是永远都扮演送信人的角色④章先生打的这个比方大意无非是说学习别人的知识要经过思考要消化吸收使之变成自己的思想养分并从中滋生出新的见解以有益于世道人心无论是读书还是做学问最为关键的事情就是独立思考融会贯通有所创见否则书读得再多也只不过是【甲】方法刻板不知变通【乙】读了一些无实际用处的书【丙】不懂得将书中的道理运用于实际生活学问再渊博也只不过是贩卖二手货⑤德国哲学家阿图尔·叔本华说如果一个人几乎整天大量阅读空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样许多学究就遭遇到这种情形他们其实是把自己读蠢了叔本华的本意当然并非反对读书而是反对读书不动脑筋的迂腐之举读书不动脑筋难免就会越读越傻⑥那些人云亦云炒冷饭或是炮制一些伪问题乃至趋炎附势的所谓学问只会把世界弄得乌烟瘴气惟有鲜活的有创见的有独特价值的学问才是照亮世界的明灯——退一步来说即使他们只是星星之火也会给人带来光明与温暖的希望20.①—③段举出章太炎演讲的事例有何作用2分答21.根据上下文将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处只填序号3分①死读书②读书死③读死书【甲】处填【乙】处填【丙】处填22.阅读第⑤段具体阐述叔本华的言论为什么可以证明中心论点3分答
做一个汉字传人①世界上有四大古文字唯有汉字硕果仅存至今不衰其实汉字的发展并不是一帆风顺它曾面临拉丁化的挑战计算机的挑战不过事实告诉我们承载着几千年人类文明的汉字是有着顽强的生命力的但当下汉字依然面临着挑战作为人类的智慧成果汉字并没有得到应有的敬重作为文化传承的工具汉字也没有得到精心的维护在汉字教育和汉字运用方面有不少问题是值得关注的②比如字理的模糊和拼音文字不同每一个方块字都有着独特的字理研究字理成了一门学问这就是小学即文字学我们的前辈文化人几乎都曾受到文字学的熏陶陈独秀曾在狱中编写小学识字读本鲁迅听章太炎讲解说文解字写过别具慧眼的门外文谈郭沫若更是甲骨文方面的研究专家可是今天的识字教育似乎无理可言文字学早被驱逐出课堂学生只知点横撇捺不知造字理据所以才会有人经常把天翻地覆写成天翻地复把不胫而走写成不径而走把__写成草管人命③又如读音的紊乱汉字是音形义的结合体准确的读音是掌握汉字的基本要求有些人却视读音为儿戏秀才识字读半边古已有之于今为烈于是龋齿成了yǔ齿濒临成了pín临说服的说字字典里注音为shuō口语里读音为shuō却被不少电视台的主持人刻意改读成shuì④再如形体的失范汉字的字形有一个演变过程到了汉代经历隶变以后基本成熟从笔画到结构形成了社会共识新中国建立以后通过自觉的文字改革书写有了明确的规范要求可这些规范并没有得到应有的遵循世博会的博左边常被写成忄了康师傅的康下边写成了水甚至电脑字库里的有些字一打出来就是错的比如假字的右上角误成了几何的几肺字的右半边误成了城市的市当年铅排时代印刷厂的字模要经过专家严格审核如今电脑字库各行其是错了也无人过问出现了文化管理上的盲区⑤还有书写的退化世界上有近两千种文字唯有汉字形成了一门独特的书写艺术——书法写字历来是文化人的基本功看看五四以来的作家手稿哪一个不是写得一手好字墨宝曾经是一个十分流行的词语可是不知从什么时候起汉字书写被边缘化了当年教育部长蒋南翔曾经说过我最怕两样东西一是北京售货员的脸二是中国大学生的字⑥汉字是我们民族的文化瑰宝汉字能有今天是和一代又一代汉字传人的努力分不开的如今汉字的接力棒已经到了我们手里作为一个汉字的传人如何正视汉字的生存现状提高汉字的文化地位让汉字绽放出更为灿烂的花朵这是历史赋予我们的责任作者秦光有删改10.说出本文的结构方式2分11.第2段举陈独秀鲁迅郭沫若的事例想表达什么样的观点2分12.读第5段说出划线句子采用的两种论证方法2分13.撼祖国强盛卫京都泰安这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上的感谢语上面有一个错别字请你指出并改正这个错别字故宫作为研究古文物和古文字的地方竟然也写错别字如果将这个事例放到文中你认为放到第几段最合适2分14.结合文章内容说说要做一个汉字的传人我们可以怎么做2分
【读书吧】阅读谈读书选段按要求回答问题共5分每小题2分书有可浅尝者有可吞食者少数则须咀嚼消化换言之有只需读其部分者有只须大体涉猎者少数则须全读读时须全神贯注孜孜不倦书亦可请人代读取其所作摘要但只限题材较次或价值不高者否则书经提炼犹如水经蒸馏淡而无味读书使人充实讨论使人机智笔记使人准确因此不常做笔记者须记忆力特强不常讨论者须天生聪颖不常读书者须欺世有术始能无知而显有知读史使人明智读诗使人灵秀数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重逻辑修辞之学使人善辩凡有所学皆成性格20.请选出对文段分析有错的一项2分A.书有可浅尝者有可吞食者少数则须咀嚼消化这句话指出了粗读泛读精读三种不同读书方法B.文段采用了引用论证正反对比论证方法使说理更透彻更充分更令人信服C.作者运用排比说理使所说的道理十分显豁读起来富于气势增强了说服力和感染力D.作者举了一系列的例子从正面指出目的是论述读书能塑造人的性格21.以上选段中有很多名言警句请从中任选一条作为论点并试着给它配上一个论据3分
阅读下面的文段回答问题9分①总有这样一些人让我们感动党的好干部牛玉儒以勤政为民忘我工作诠释生命一分钟敬业六十秒桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的振超效率乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐从中人们无不感受到一种品格一种境界这就是对国家对人民对事业的责任②也有这样一些事令我们痛心一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难从这些安全事故和重大案件中人们看到了共同的祸根这就是责任的缺失③什么是责任责任是分内应做的事情也就是承担应当承担的任务完成应当完成的使命做好应当做好的工作④责任无处不在存在于生命的每一个岗位父母养儿育女儿女孝敬父母老师教书育人学生尊师好学医生救死扶伤军人保家卫国人在社会中生存就必然要对自己对家庭对集体对祖国承担并履行一定的责任责任只有轻重之分而无有无之别⑤责任是一种客观需要也是一种主观追求一切追求文明和进步的人们应该基于自己的良知信念觉悟自觉自愿地履行责任为国家为社会为他人做出自己的奉献是道德责任法定责任不以个人意志为转移不履行道德责任会受到道德的谴责和良心的拷问不履行法定责任会受到法律的追究和制度的惩处⑥责任是成就事业的可靠途径责任出勇气出智慧出力量有了责任心再危险的工作也能减少风险没有责任心再安全的岗位也会出现险情责任心强再大的困难也可以克服责任心差很小的问题也可能酿成大祸⑦责任是实现人的全面发展的必由之路有理想有道德有文化有纪律都以责任相联结都通过履行责任来体现来升华每个人只有在全面履行责任中才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥每个人只有在推动社会的进步中才能实现个性的丰富和完美⑧中华民族是勇于承担责任的民族勇于承担责任是中华民族的优良传统大禹治水三过家门而不入诸葛任事鞠躬尽瘁死而后已林则徐铭志苟利国家生死以岂因祸福避趋之挺身而出尽忠职守利居众后责在人先是志士仁人薪火相传的思想标杆是华夏子孙生生不息的精神动力⑨当前我们正在建设的社会主义和谐社会构建和谐社会的过程从一定意义上说也是建设责任社会的过程各自责则天清地宁各相责则天翻地覆每一位公民都各司其职各负其责才能形成全体人民各尽其能各得其所而又和谐相处的社会对个人是这样对所有的地方部门企事业单位也是这样⑩责任是高尚的需要崇尚责任是美好的需要赞美每一个公民都要自觉承担起自己应尽的责任25本文的中心论点是什么1分26本文阐述了责任的多种作用请写出其中4种2分27选文的开头两段有何作用1分28请根据上下文的内容仿照前后句子的形式在选文第8自然段的画线处写上一句话1分29根据文章意思请选择一组恰当的关联词填入选文第5自然段的画线句子中1分A.尽管但是还B.无论还是都C.要么要么都D.不但还是都30本文采用了对比论证的方法请找出一个例子概括下来并说说本文使用这种论证方法的作用.2分31回想自己走过的路在你的生活中身边一定有很多与责任有关的事情请概述一个例子1分
我的公众科学观如何利用兴趣向公众提供必需的科学知识使之在诸如温室效应核武器和遗传工程方面做出有真知灼见的决定很清楚根本的问题在于中学基础教育可惜中学的科学既枯燥又乏味孩子们依赖死记硬背蒙混过关根本不知道科学和他们周围世界有何相关此外通常需要方程才能学会科学尽管方程是描述数学思想的简明而精确的方法和手段大部分人却对之敬而远之当我最近写一部通俗著作即时间简史——编注时有人提出忠告说每放进一个方程都会使销售量减半我引进了一个方程也许没有这个方程的话我能多卖出一倍数量的书科学家和工程师喜欢用方程的形式表达他们的思想因为他们需要数量的准确值但对于我们中的其他人定性地掌握科学概念已经足够这些概念只要通过语言和图解而不必用方程即能表达我在中学时从未学过分子生物学或晶体管而遗传工程和计算机却最有可能改变我们将来生活方式有关科学的通俗著作和杂志文章可以帮助我们知悉新发展但是哪怕是最成功的通俗著作也只被人口中的一小部分阅读只有电视才能触及真正广大的观众电视中有一些非常好的科学节目但是还有些节目把科学奇迹简单地描述成魔术而没有进行解释或者指出它们如何和科学观念的框架一致科学节目的电视制作者应当意识到他们不仅有娱乐公众的义务而且有教育公众的责任在最近的将来什么是公众在和科学相关的问题上应做的决定呢?迄今为止最紧急的应是有关核武器的决定其他的全球问题诸如食物供给或者温室效应则是相对迟缓的核战争意味着地球的全人类在几天内被消灭只要还存在把全球人口消灭许多遍的武器这种危险就仍然存在即使我们避免了核战争也仍然存在把我们消灭的其他危险有人讲过一个恶毒的笑话说我们之所以未被外星人文明所接触是因为当他们的文明接触到地球时总是自己先被消灭掉了但是我对公众的意识有充分的信任那就是相信我们能够证明这个笑话是荒谬的节选自我的公众科学观有改动6文中画线的句子能体现作者真正意图的一项是3分A.讽刺中学科学教育的枯燥乏味因为向公众提供科学知识根本问题在于中学基础教育B.批评中学生的科学观因为中学生根本不知道科学和他们周围世界有何联系并且常常需要方程才能学会科学C.强调社会公众与科学家工程师不同他们不需要数的准确值定性地掌握科学概念已经足够D.强调时间简史是一部面向公众的通俗著作而不是一部简明而精确的纯学术专著7根据文中提供的信息以下推断不正确的一项是3分A.普及公众的科学知识电视媒体比通俗著作和杂志文章更有效因此应该多开设电视科学栏目尽量减少通俗著作和杂志文章的出版B.让学生在头脑中对科学形成一个基本框架而又不流于枯燥乏味这无疑是中学科学教育需要研究并解决的一个重大课题C.要提高公众对科学知识的兴趣就要从中学的科学教育抓起从娃娃抓起不必板着面孔故作高深D.如果大众没有足够的科学知识就可能在危及地球和人类自身的重大问题上作出错误的决定从而造成难以想象的后果
阅读下文完成第16—20题19分人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受国王可算是一国之最因此王位就成了很多人追求的目标但我们也大可不必妄自菲薄我们人人都可以成为自己的国王②虽然大有大的好处但它却不能占据全部的风光比如同是长度单位以里去量路程可以去量房屋之大小则不成以尺去量房屋大小可以去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了同是观察工具望远镜可以观数里数十里之外看微生物则不行能挥洒自如的是显微镜以人而论权大位显如王如皇亦有他的局限比如他就不能享受村夫之乐平民之趣红楼梦里凤姐说得好大有大的难处据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣③在现代社会里每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王享受高呼万岁的崇敬享受鲜花和红地毯你看歌星球星是追星族的国王作家画家是欣赏者的国王学者教授是他学术领域的国王幼儿园的阿姨小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴也俨然如王——孩子王就是牧羊人在蓝天白云下长鞭一甩引吭高歌也有天地间唯我独尊的国王感④当一个人壮志难酬或怀才不遇时他仍然可以为王塞翁失马焉知非福失之东隅收之桑榆北宋时的柳永宋仁宗不喜欢他几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到他只好去当民凡有井水处都有柳词因而他在词坛成为了自己的国王——词王林则徐被清政府贬到新疆伊犁沿途官民却争相拜迎泪洒长亭赠衣赠食争睹尊容到住地后人们又去慰问去求字以至于待写的宣纸堆积如山在人格王国里林则徐被推举为王⑤在日常生活中更是人人可以为王我看过一场演唱会那歌手也没有什么名但当时着实有王者风范台下的女孩子毫不羞涩地高喊我爱你演唱结束要跟他拥抱⑥国王的精神享受有三一是有二是有三是有只要做到这三点不管你是白金汉宫里的英国女王还是拉着小提琴的街头艺术家在精神上都能得到同样的满足要做到这一点并不难只要诚实勤奋就行——因为你虽没有王业之成大小总有事业之成虽没有权的自由但有身心的自由虽没有臣民追随但一定有朋友有人缘也可能还有崇拜者所以人人皆可为国王谁也不用自卑谁也不要骄傲16.本文的中心论点是3分17.文章第②段主要运用了的论证方法作用是4分18.请在第③段结尾处补充一个事实论据来论证本段的观点3分19.请在文章第⑥段横线上填入恰当的词语或词组6分20.下列说法不正确的一项是3分A.本文的结构是总分B.本文的论证结构是总分C.本文第②段与第③④⑤段是对照D.本文第③④段与第⑤段是层进
阅读短文完成后面16—17题共5分新课标第一网修建自己的码头有一个人一直想成功为此他做过种种尝试但到头来都以失败告终他非常苦恼就跑去问他的父亲他父亲是一个老船员他意味深长地对儿子说要想有船来就必须修建自己的码头儿子听了这话沉思良久这之后他不再四处尝试而是静下心来好好读书后来他不但上了大学而且成了令人羡慕的博士后不少公司经常打电话来希望他能够加盟而且待遇好得惊人人生就是这样有趣人生的道路看起来好像很曲折但事实并非如此做人如果能够做到抛弃浮躁安定自己的内心世界锤炼自己让自己发光就不怕没有人发现与其四处找船坐不如自己修一座码头到时候何愁没有船来人这一生出身地位身份并不会影响你所修建的码头的质量但是恰恰相反你所修建的码头的质量却会影响到你这里停靠的船只你所修建的码头的质量越高到你这里停靠的船只就会越好而你修建的码头越大停靠的船只也会越多———摘自健康时报16请用一句话概括选段中父亲的观点2分_______________________________________________________________________17谈谈你对你所修建的码头的质量越高到你这里停靠的船只就会越好而你修建的码头越大停靠的船只也会越多的理解3分
热门题库
更多
教案备课库
教案备课库
教案备课库
教案备课库
维修电工
教案备课库
教案备课库
汽车维修电工
高中英语
高中化学
高中政治
电大政治学原理
电大护理学
电大保险学概论
炉台实战技艺
保险公司法规
湘公网安备 43130202000226号