西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法__特征依靠族权和政权的结合来实现宗法_

27.张传玺教授曾以中国古代国家的历史特征为题从政治文明的高度以翔实的资料为基础史论结合认为中国古代

中国古代中央集权制度是民主制度中国古代中央集权制度与现代行政制度相似中国古代中央集权制度是君主__的产物中国古代中央集权制度的合理性与生命力

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中国原始的图腾崇拜中国古代的农业文明中国古代的宗法制中国古代神话传说

北京奥运会开幕式上的击缶缶古代的一种乐器表演再现了中国古代的礼乐文明礼乐制度是在西周形成和完备起来的

①②③④ ②③④ ①②④ ①③④

中国古代无论是奴隶制还是封建制都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响它不仅是zōng jiāo 凝聚力的一种保障而且是王

宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面宗法制度成为中国古代__统治的坚强基础中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活宗法制度被中国古代国家立法所确认并成为国家立法的补充

16.张传玺教授曾以中国古代国家的历史特征为题从政治文明的高度以翔实的资料为基础史论结合认为中国古代

中国古代中央集权制度是相当民主的制度中国古代中央集权制度与现代行政制度相同中国古代中央集权制度是君主__的产物中国古代中央集权制度有一定的合理性与生命力

中国古代无论是奴隶制和封建制都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响它不仅是宗族凝聚力的一种保障而且是王权

宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面宗法制度成为中国古代__统治的坚强基础中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充

6.北京奥运会开幕式上的击缶缶古代的一种乐器表演再现了中国古代的礼乐文明礼乐制度是在西周形成和完备起

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历史学家杜家骥认为无论是先秦的领主封建制时期还是秦以后到清的中央集权时期古代王朝国家都具有家族私有性

君主__和中央集权相结合 “家天下”观念根深蒂分封制与宗法制相结合君主权力受到族权的制约

张传玺教授曾以中国古代国家的历史特征为题从政治文明的高度以翔实的资料为基础史论结合认为中国古代中央集

中国古代中央集权制度是民主制度中国古代中央集权制度与现代行政制度相似中国古代中央集权制度是君主__的产物中国古代中央集权制度的合理性与生命力

中国古代无论是奴隶制还是封建制都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响它不仅是zōng jiāo 凝聚力的一种保障而且是王

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阅读下面语段回答问题中国古代无论是奴隶制和封建制都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响它不仅是宗族凝聚力

宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面宗法制度成为中国古代__统治的坚强基础中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充

西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法__特征依靠族权和政权的结合实现宗法__于是传统文化便有了伦理

军功爵制察举制九品中正制科举制

中国古代__说的知识考古一书对中国古代__的理解包括

中国古代存在过__现象。早期的__现象，__权属于大臣。早期__现象是指大臣超越了自己的权限范围，把君主权限变成了自己的权限。以上都是

九是中国古代最高统治者的专属数字西周时期只有天子可用九鼎后世只有皇帝的龙袍可秀九条金龙与此直接相关的

分封制宗法制礼乐制九品中正制

北京大学张传玺教授曾以中国古代国家的历史特征为题从政治文明的高度以翔实的资料为基础史论结合认为中国古

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九是中国古代最高统治者的专属数字西周时期只有天子可用九鼎后世只有皇帝的龙袍可秀九条金龙与此直接相关的

分封制宗法制礼乐制九品中正制

人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓材料主要反映了

中国古代的分封制度中国古代的宗法观念中国古代的礼乐制度中国古代的仁爱思想

2008年北京奥运会开幕式上的击缶缶古代的一种乐器表演再现了中国古代的礼乐文明礼乐制度是在西周形成和

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西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法特征,依靠族权和政权的结合来实现宗法。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在...

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