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有一个寓言故事:一只壁虎看到蜈蚣,便问道:"你走路的时候先迈那条腿。”蜈蚣听了便思考了一下,注意起自己的步伐,结果就不会走路了。对此你怎么看?
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党政公务员考试《问答》真题及答案
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1因为滞后后发优势至今仍有足够的_____空间帮助中国制造在和美国制造的竞争中保持优势 2我们讲建立一个带给人民幸福的体系这个信念我们______ 3另一个时代的尘埃在这里沉淀仿佛是无形的但当你伸手去摸的时候它们又像是溅起了_______泥浆的泥塘
如果让政府部门为药品安全负责那么新药的研发和上市速度就要大为减缓被审批出来的新药如果发生了什么安全事故审批官员可能要为此承担连带责任但如果药品审批过慢给等待新药的患者带来什么损失人们却看不到也无从追究审批官员的责任因此药监局会偏于保守从而阻碍了新药的研发和上市速度而这意味着有很多患者可能要在漫长的等待中丧失最佳医疗时机 这段话意在说明
与往年不同今年的平板电视市场除了________的充满热点与卖点外还富有戏剧性——激光电视在第二季度的__________为喧嚣的市场再添浓墨重彩的一笔这也让许多业界观察者或多或少有些意外
某种意义上呵护行善者的利益诉求比个体某一次的拾金不昧更有价值是因为
一个国际科学家小组携带数吨硫酸粉末启航前往南极以研究能否以硫酸铁为肥料促进南极海域海藻等微生物的生长来减缓全球变暖的速度铁元素可提高海洋生态系统生产力的理论在20世纪20年代就被提出此后科学家们一直在对这一理论进行检验完善科学家们近年来在位于赤道的太平洋海域进行实验时曾发现硫酸铁不仅可大幅提高该海域硅藻等藻类的生长而且一些微生物体内的叶绿素还因此增加了30多倍 国际科学家小组所进行的研究其可行性的依据是
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如果城市规划意在通过仿古建筑提供具有传统意向的休闲旅游购物场所也未尝不可但这与文化无关历史文化不是以舞台背景搭建出来的它需要原汁原味的留存而不是热衷作假在伍江看来现在一些城市管理者既要通过各种手段发展经济又要显得很有品位要与文化挂钩觉得这是一件一举两得的事利用文化传统的元素发展经济没错但如果发展文化的目的就是为了发展经济那就走进了发展误区是本末倒置 对这段文字理解错误的是
加在第3段省略号处的最恰当的句子应该是
文学作品有时会由于描写内容与普通人人生的亲近性而获得较广泛的读者中国现代一部分作家曾力求以写大众实现为大众事实上尽管大众可能欢迎以自己的生活为描写对象的作品他们仍然不会满足于这种亲近感他们并非都爱看只爱看特别爱看反应自己处境的故事 依据文意推断下面结论不恰当的一项是
材料1经典话剧雷雨在北京人艺进行新一轮演出时一场低票价针对大中学生的公益场遭遇“意外”学生们的“哄堂大笑贯穿全剧”出演周朴园一角的著名演员杨立新对此发出感慨“文学上的精致人物关系的复杂台上所有年轻人全部死亡的悲剧结尾使得雷雨毋庸置疑的成为了中国戏剧经典的开山之作曹禺先生故去多年雷雨仍然在中国的戏剧舞台上多有演出但像这样的哄堂大笑贯穿全剧实是少见……”他最后甚至表示“雷雨的‘公益场’真令人失望这样的‘公益场’不演也罢!”此事件一出迅速在网上引起了激烈的讨论其中关于青少年传统文化的缺失显得尤为“抢眼”尽管文化经典早笑场原因必定是多方面的而且有些专家剖析出的“文化语境失衡”“60年不变表演僵化”“文化审美的扭曲”等原因确实存在但是我们不得不承认年轻观众文化素养的失落和对尊重经典的缺乏已成不争的事实更是亟待解决的问题如今“娱乐至上”甚至“娱乐至死”已成为了年轻人的信条对传统文化缺乏敬畏甚至拿传统文化里的一些元素进行嘲讽成为一些年轻人彰显“个性”的做法但娱乐应有边界面对传统文化要懂得敬畏和传承某知名学者直言这是一个娱乐至死的年代娱乐扭曲了意义中国国家话剧院导演田沁鑫曾说“不是因为有了莎士比亚才有了现在的文学英国而是因为它本身就是一个注重文学的国家所以才有了莎士比亚”青少年传统文化的缺失直接说明了文化氛围的“稀薄”北京人艺演出的雷雨无论是对原剧本的挖掘还是人物表演上并无失当之处不断地哄笑体现出了年轻观众的艺术修养的缺乏在一些高雅演出中即使你不一定非常认可演员的演出但一定的艺术礼节必不可少例如古典音乐会中什么时候该鼓掌什么时候该起立包括穿着表情等都有一些约定俗成的“仪式”甚至于显得“刻板”但就是在这样的仪式中艺术才能够得到最好的尊重与诠释显然在年轻观众中这方面的知识是缺乏的在加强传统文化教育的同时提升青少年的艺术品位和艺术修养也是需要学校和政府努力的方向 材料2“中国人便后请冲水”“请安静”“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌正在中国人出境游的主要目的地国——法国德国日本泰国新加坡等地频现当大批游客成为中国的最新出口品时“中国人”却成了不文明粗鲁的代名词乱丢垃圾坐公交车抢座排队加塞大庭观众脱鞋脱袜赤膊坦胸吃自助餐多拿多占遇有纠纷恶语相向……近日中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国境旅游常见不文明行为”以上行为全部榜上有名对于中国人在境外旅游中的不文明行为国家知识产权局公务员张利深有体会除了加塞随地吐痰等常见“症状”张利印象尤为深刻的是国人的“扎堆”和“大嗓门”“中国人出去喜欢集体行动几十个人浩浩荡荡地走在一起有说有笑休息的时候连躺带卧占一溜长椅”“一般的国外餐馆即使宾客满座也非常安静人们交谈的音量控制在对方可以听见的范围内再看国内很高档门外停了很多车的饭店里里面也吵得不得了”对中国人的大嗓门台湾学者柏杨在丑陋的中国人一书中讲过一件事两个广东人在美国街边说话美国人认为他们就要打架急拨电话报警警察来了问两人在干什么他们说“我们正在耳语”上海学者朱大可认为中国人缺乏公共空间的基本礼貌肆无忌惮的大声喧哗是其中一种表现“近几年来”一些中国公民的旅游陋习严重损害了中国“礼仪之邦”的形象引起海内外舆论的广泛关注和批评人民群众反应强烈”中央文明办相关人士表示将用三年左右时间实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”维护国家的荣誉和尊严增强国家的“软实力”评论人士指出“中国公民文明素质不高并不是作为一名游客的时候才表现出来要提高的不是游客素质而是全体国民的素质” 材料3泱泱礼仪之邦何以在最基础的礼仪方面出现问题国际关系学院文化与传播系教授郭小聪认为历史的拐点出现在明中叶以后唐宋以前中华文化是优雅的代名词中国是礼仪输出国史载中国商人到东南亚去被看作来自礼仪之邦的人上人甚至免费食宿日本和朝鲜对中华文化的模仿亦步亦趋明中叶以后随着人口增多游民越来越多社会问题无法在家庭内部解决游民们组成秘密教门会堂行帮商帮等“江湖组织”社会生活日益粗俗化江湖化“这种东西一直影响到今天—称兄道弟哥们姐们们.......这是生存逼的我们人人觉得这种生活方式很累但没有办法人需要超脱和孤独但是这种文化不让你孤独”“不认原则认人情必然就有亲有疏造成不公正和紧张面对生存竞争的时候你不知道别人有什么‘关系’”郭晓聪分析今天中国人显得“无礼”的另一个原因是传统生活方式与现代社会的冲突就如农村人不适应城市交通规则随地吐痰大声说话赤膊一样在田野上长大的人如同自然之子自由自在与物相融但在城市高度集中的陌生人群就不得不被各种复杂的规则所限制与“人口过剩导致社会粗俗化”有连带关系的另一个观点认为不文明行为是由资源匮乏导致的恐慌造成的但台湾女孩丁玥不赞成这种观点“要讲资源匮乏整个亚洲都资源匮乏”日本“新干线”的拥挤程度不比背景的地铁逊色每个车站都有一些戴白色手套IDE人专门负责把乘客往车厢里推一边推一边鞠躬毕恭毕敬地说“对不起”乘客知道空间有限都拼命收缩自己“不像在大陆有些人自己要挤进去还恨不得把别人挤下来在车厢里胳膊和腿都伸的很开拼命占地方” 材料4两年前一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片曾引来关于中国人文明素养的热烈讨论耐人寻味的是当人们发现许多金发碧眼的游客同样行事就有声音立即“再反思”为什么外国人可以泡中国人泡就要背上“低素质”的污名必须厘清的一个基本事实是卢浮宫外的水池允许不允许洗脚如果洗脚违规哪怕是法国总统洗脚了也不能佐证中国人洗脚有合理性答案是首先水池旁边有禁止戏水的标牌;其次从媒体后续报道可知卢浮宫外的水池洗脚的行为是要禁止的“别人可以我为什么不行”这样的提问方式显示了国人个体意识权力意识的觉醒但放在卢浮宫的语境下却少了些说服力一些令人反感的陋习往往被理解成与他人无关的个人选择甚至被视为不可侵犯的“权力”殊不知走入公共场合再彪悍的个****力也有边界“人人相善其群”才能涵养人们的公共意识公共意识的背后是在现代化之路上困扰中国百余年的国民素质大考题“欲维新吾国当维新吾民”从梁启超到孙中山再到__所有社会的进步力量无不把“国民素质”作为发展的根本正如梁启超所说“苟有新民何患无新制度无新政府无新国家”而所谓“素质”并不仅是会英语会电脑的现代技能更不会是会穿新衣会玩乐的现代生活而是价值尺度思维方式行为规则“观念现代化”前贤早已痛心疾首于国人公共精神的缺失遗憾的是直到今天我们还是为景观水池泡脚争论为颐和园绿地上小便辩护我们必须正视的是怎样在享受个人自由行驶个****利的同时不干涉其他人作为“我”的正当权利怎样培育起国人的基本公共意识 材料5脸部涂满“鲜血”的“僵尸”突然出现在车厢内这一幕发生在万圣节前夕的某市轨交2号线上扮成“僵尸”的贺某因涉嫌扰乱公共交通工具上的秩序已被依法行政拘留据了解当天高峰时段贺某“顶!”着满脸“鲜血”的“僵尸妆”出现在车厢内部分乘客惊慌尖叫四处逃窜引起众人恐慌导致秩序混乱因为过一把万圣节的瘾而被行政拘留看似倒霉实则活该对于西方的节日我们不能拿来主义毕竟中西方文化不同在人家那里万圣节活动是一个有着社会传统相对固定而且大范围存在的习俗因此在公共场所所演“僵尸”才不会引发恐慌但在中国模仿西方的万圣节活动毕竟是这几年才零星出现的尽管一些人尤其是年轻人思想很前卫但对于大多数人来说还没有形成习惯一个文明有序的社会必须有这样一个前提那就是你的自由不能影响到别人的权益同样是舶来品的圣诞节情人节喜欢的人群也大都是年轻人但并没有引起其他年龄层的人们的反感为什么因为那是年轻人自己玩自己的并没有妨碍到其他群体的正当利益一定到看到个人的行为在公共场所是有边界的而且这种边界不会因为你所谓的个性艺术或者节日活动就有所改变遗憾的是一些人往往僭越边界把原本应该限定在私人领域小范围特定领域的行为活动放到了公共场所影响到他人进而违背公序良俗甚至违法 材料6你的邻居有一条狗邻居富有他不眼红邻居贫穷它不嫌弃邻居睡觉它趴在床前犹如一名“警卫员”每天都能给邻居带来欢乐和温暖拥有这样的一条狗狗一定让你特别的羡慕但是如果告诉你你的邻居们都有一条狗狗并且一到晚上夜深人静的时候开始叫你是不是立刻无语了这不3月2日家住F市保利小区的刘先生就向F市环保局反映旁边的别墅区里每户人家都养了一条到两条大型犬一到晚上就吵得周边居民无法安睡据了解F市城区限制养犬管理办法规定F市的城区为限制养犬区域在限养区内养狗的单位和个人都必须经过当地公安部门的审批但保利小区辖区派出所负责人罗所长表示现在市区内居民养狗越来越多流动性也很大但几乎没有狗主人来登记过在任何时候自由都不是为所欲为自由从一开始就意味着对自身行为的拘束对他****益的尊重以及对公共利益的妥协这是公共意识和规划意识的基础当地警方表示养狗若是扰民建议业主到就近派出所报警公安局先受理联合环保部门做噪声鉴定如果事件成立再依法对养犬人进行劝诫警告和处罚那么当地公安局和环保局为什么就没有提早“听见”狗狗深夜“大合唱”打盹的监管机制显然也应该反思狗狗深夜“大合唱”像一个精神标本折射出一些人公共意识缺乏“破山中贼易除心中贼难”杜绝权力的滥用涵养公共的文明让狗狗们的“大合唱”谢幕很容易难的是涵养人们的公共意识和规则意识 材料7跳广场舞竟然跳进了警局两年前中国大妈在纽约跳广场舞被抓的消息让国人倍觉意外不过记者在近日走访中发现对于在公园跳舞F市市民也是颇有意见认为跳舞时音乐声过大时间过长他们的休息受到了干扰对此公园管理处称协调矛盾需要双方互相体谅和包容公园内的广场舞噪音扰民原因不外乎两个其一公园的规划设计先天不足未能形成良好的隔音效果;其二公园管理不到位致使公园广场舞变成了噪音扰民不管是出于何种原因公园管理方和逛公园的市民都应该恪守职责边界规避噪音扰民以南湖公园为例虽然有十来个跳舞的群体而且音量一直以来都较大但附近居民并不觉得困扰为何因为该公园做了合理规划在前期设计时就将公园与马路隔开避免了广场舞带来噪音当然F市大多数公园年代久远设计之初并未流行大规模的广场舞时至今日广场舞流行公园的规划也无法重新来过如何对这些公园的功能区域重新划分在满足一些市民跳广场舞健身的需求的同时避免噪音扰民成为困扰F市环保部门和公园管理处工作人员的难题 材料82014年两则与考生有关与高考“无关”的新闻激起人们心底的波澜 一则是高考前20分钟在四川宜宾一中考点一女生因痛经在考场内昏迷同一考场的黄子恒发现后立即抱起这名同学往校外跑找到警察将女生送医一则是江苏宿迁高三女孩陈瑾在目睹妈妈闯红灯并对交警出言过激后给交警写了一封致歉信高考结束后当地交警特意登门看望了这位女孩“中国好考生”“提前的满分作文”“向致歉女孩致敬”……在今天这样的故事之所以感人不仅因为它隐含着“小孩可以成为大人老师”的逻辑还在于新闻的主角是争分夺秒心无旁骛的高考生在人的一生中改变命运的高考也许只有一次倘若沿着“有用没用”的功利思路秉持“成大事者不拘小节”的成功哲学两位考生的选择也许显得“涉世未深”但恰恰是关键时刻的这些举动带给人们意料之外的感动同时告诉我们成才之外还有成人成功之外还有教养几年前一位市长在大学演讲中曾说“不少中国人受到过教育但没有教养......有教养比拿到文凭更重要”话虽刺耳却非无中生有我们有多少人一定要有人干涉才会自觉排队;有多少人在公交地铁上撞了别人连句“对不起”都不会说;有多少人闯了红灯还振振有词“要你管我”……更重要的是有多少人意识到了隐含在这些“小事”中的深层次意义 材料91872年美国传教士亚瑟.史密斯来到中国他接触了上到庙堂下到江湖的中国社会各阶层人士然后得出了一个结论中国人不懂得什么叫“公共”所以在中国人的意识中没有“公共意识”一说为了证明自己的这个观点亚瑟.史密斯就讲了两个例子第一个例子亚瑟.史密斯说在中国本来有非常多的官道这些官道作为重要的交通联系着中国的很多城市和乡村但是亚瑟.史密斯看到中国的这些官道全都是破烂不安官道不仅仅没有成为交通便利的工具反而阻碍了交通因为官道确实非常破烂亚瑟.史密斯不解地说假如从明朝末年到清朝初年由于战争的原因官道被破坏还可以理解的话那么清朝建国之后一直到1872年已经有了很长时间的历史这些官道也并没有被修复这就只能说明中国人确实缺少公共意识不要说道路没有人管连城墙也没有人管很多中国人甚至把城墙的墙砖抠下来拿回家或者是盖自己的房子或者是垒猪圈他甚至举了一个更加令人觉得不可思议的事情在某港口有一个外国人的墓地因为没有人看管结果墓地的砖同样被中国人一块一块搬回了家所以他说中国人根本不知道“公共”二字为何物不仅举出了这种日常生活中的例子他还讲了另外一个政治故事亚瑟-史密斯在中国的时候正好清朝的道光皇帝驾崩这帮外国人就特别想知道道光皇帝驾崩之后谁来接他的位子当时道光皇帝有三个儿子到底是大儿子接呢还是其他的两个儿子接他们非常想知道中国人的看法于是亚瑟-史密斯和他的几个外国朋友就到了中国的茶馆里试图和中国人聊一聊皇位继承的事结果无论他们用什么样的方法中国人压根儿就不理这一茬直到最后一个年长的中国人走到他们面前拍着亚瑟-史密斯的肩膀说哎呦老外啊你们还真是无聊讨论什么皇帝继承的事情!那是大臣们管的我们根本管不着我们就管我们的事你看你们总在那儿聊皇帝继位的事情茶也凉了嘛饼也没得吃了吧所以呀该干嘛干嘛去别管这些闲事亚瑟-史密斯通过讲这类故事来说明中国人缺乏公共意识时代发展到了今天我们看中国人是不是真的缺乏公共意识呢恐怕还真是像亚瑟-史密斯所说的那样 背景材料4中提到人人相善其群才能涵养人们的公共意识请你从背景材料出发联系实际以涵养公共意识关乎‘你我他’为题写一篇议论文要求1.角度新颖主题正确集中;2.内容充实结构严谨语言准确流畅3.字数在1000字左右
梳理历史事件臧否历史人物阐释历史典籍我们既不能因循守旧泥古不化;也不能数典忘祖妄自尊大以无知的狂妄去妖魔化古人应以历史唯物主义的理性精神严肃客公正地对待历史审慎地鉴别史实历史地评价古人科学地阐发经典所有的结论都要用史实说话持之有据言之有理绝不能想当然地凭空捏造杜撰要把握传统文化精髓要义用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史地记忆丰富文化的积累提供前行的借鉴为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地 根据文意要发扬历史唯物主义的理性精神其基本态度应当是
郭沫若用犀利恣肆深厚俊俏四个词语分别概括了先秦四大散文家作品的风格符合这四种风格的散文家依次是
今天社会经济和结构调整价值和利益多元多样任何一项改革措施的出台都要遇到不同声音遭受很多阻力这很正常重要的是统筹各方利益汇聚真知灼见找到改革的最大约数形成推动改革的合力从哲学角度讲这个最大公约数应该是
很多农贸市场对超塑料袋的使用几乎是不闻不问执法部门对于超塑料袋往往采用突查的方法但商贩却玩起了猫捉老鼠的游戏检查时超薄塑料袋就被藏了起来不见踪迹;检查一结束却仍是老样子处罚力度小也是限塑令难以彻底执行的原因之一小商贩们一天的营业额三五百元执法人员对其处罚时金额多在数十元至百余元间这样的处罚力度显然很难起到警作用同时整个限塑工作事关工商质监城市执法环保等多个行政部门多部门管理容易造成推诿扯皮最终导致无人管理 这段文字没有告诉我们的是
市区排水设施系统不能发挥作用这个问题并不是仅出现在北京一地而是中国很多城市的_________这几年各地频繁上演的海景房就是一个佐证
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材料1经典话剧雷雨在北京人艺进行新一轮演出时一场低票价针对大中学生的公益场遭遇“意外”学生们的“哄堂大笑贯穿全剧”出演周朴园一角的著名演员杨立新对此发出感慨“文学上的精致人物关系的复杂台上所有年轻人全部死亡的悲剧结尾使得雷雨毋庸置疑的成为了中国戏剧经典的开山之作曹禺先生故去多年雷雨仍然在中国的戏剧舞台上多有演出但像这样的哄堂大笑贯穿全剧实是少见……”他最后甚至表示“雷雨的‘公益场’真令人失望这样的‘公益场’不演也罢!”此事件一出迅速在网上引起了激烈的讨论其中关于青少年传统文化的缺失显得尤为“抢眼”尽管文化经典早笑场原因必定是多方面的而且有些专家剖析出的“文化语境失衡”“60年不变表演僵化”“文化审美的扭曲”等原因确实存在但是我们不得不承认年轻观众文化素养的失落和对尊重经典的缺乏已成不争的事实更是亟待解决的问题如今“娱乐至上”甚至“娱乐至死”已成为了年轻人的信条对传统文化缺乏敬畏甚至拿传统文化里的一些元素进行嘲讽成为一些年轻人彰显“个性”的做法但娱乐应有边界面对传统文化要懂得敬畏和传承某知名学者直言这是一个娱乐至死的年代娱乐扭曲了意义中国国家话剧院导演田沁鑫曾说“不是因为有了莎士比亚才有了现在的文学英国而是因为它本身就是一个注重文学的国家所以才有了莎士比亚”青少年传统文化的缺失直接说明了文化氛围的“稀薄”北京人艺演出的雷雨无论是对原剧本的挖掘还是人物表演上并无失当之处不断地哄笑体现出了年轻观众的艺术修养的缺乏在一些高雅演出中即使你不一定非常认可演员的演出但一定的艺术礼节必不可少例如古典音乐会中什么时候该鼓掌什么时候该起立包括穿着表情等都有一些约定俗成的“仪式”甚至于显得“刻板”但就是在这样的仪式中艺术才能够得到最好的尊重与诠释显然在年轻观众中这方面的知识是缺乏的在加强传统文化教育的同时提升青少年的艺术品位和艺术修养也是需要学校和政府努力的方向 材料2“中国人便后请冲水”“请安静”“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌正在中国人出境游的主要目的地国——法国德国日本泰国新加坡等地频现当大批游客成为中国的最新出口品时“中国人”却成了不文明粗鲁的代名词乱丢垃圾坐公交车抢座排队加塞大庭观众脱鞋脱袜赤膊坦胸吃自助餐多拿多占遇有纠纷恶语相向……近日中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国境旅游常见不文明行为”以上行为全部榜上有名对于中国人在境外旅游中的不文明行为国家知识产权局公务员张利深有体会除了加塞随地吐痰等常见“症状”张利印象尤为深刻的是国人的“扎堆”和“大嗓门”“中国人出去喜欢集体行动几十个人浩浩荡荡地走在一起有说有笑休息的时候连躺带卧占一溜长椅”“一般的国外餐馆即使宾客满座也非常安静人们交谈的音量控制在对方可以听见的范围内再看国内很高档门外停了很多车的饭店里里面也吵得不得了”对中国人的大嗓门台湾学者柏杨在丑陋的中国人一书中讲过一件事两个广东人在美国街边说话美国人认为他们就要打架急拨电话报警警察来了问两人在干什么他们说“我们正在耳语”上海学者朱大可认为中国人缺乏公共空间的基本礼貌肆无忌惮的大声喧哗是其中一种表现“近几年来”一些中国公民的旅游陋习严重损害了中国“礼仪之邦”的形象引起海内外舆论的广泛关注和批评人民群众反应强烈”中央文明办相关人士表示将用三年左右时间实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”维护国家的荣誉和尊严增强国家的“软实力”评论人士指出“中国公民文明素质不高并不是作为一名游客的时候才表现出来要提高的不是游客素质而是全体国民的素质” 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材料4两年前一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片曾引来关于中国人文明素养的热烈讨论耐人寻味的是当人们发现许多金发碧眼的游客同样行事就有声音立即“再反思”为什么外国人可以泡中国人泡就要背上“低素质”的污名必须厘清的一个基本事实是卢浮宫外的水池允许不允许洗脚如果洗脚违规哪怕是法国总统洗脚了也不能佐证中国人洗脚有合理性答案是首先水池旁边有禁止戏水的标牌;其次从媒体后续报道可知卢浮宫外的水池洗脚的行为是要禁止的“别人可以我为什么不行”这样的提问方式显示了国人个体意识权力意识的觉醒但放在卢浮宫的语境下却少了些说服力一些令人反感的陋习往往被理解成与他人无关的个人选择甚至被视为不可侵犯的“权力”殊不知走入公共场合再彪悍的个****力也有边界“人人相善其群”才能涵养人们的公共意识公共意识的背后是在现代化之路上困扰中国百余年的国民素质大考题“欲维新吾国当维新吾民”从梁启超到孙中山再到__所有社会的进步力量无不把“国民素质”作为发展的根本正如梁启超所说“苟有新民何患无新制度无新政府无新国家”而所谓“素质”并不仅是会英语会电脑的现代技能更不会是会穿新衣会玩乐的现代生活而是价值尺度思维方式行为规则“观念现代化”前贤早已痛心疾首于国人公共精神的缺失遗憾的是直到今天我们还是为景观水池泡脚争论为颐和园绿地上小便辩护我们必须正视的是怎样在享受个人自由行驶个****利的同时不干涉其他人作为“我”的正当权利怎样培育起国人的基本公共意识 材料5脸部涂满“鲜血”的“僵尸”突然出现在车厢内这一幕发生在万圣节前夕的某市轨交2号线上扮成“僵尸”的贺某因涉嫌扰乱公共交通工具上的秩序已被依法行政拘留据了解当天高峰时段贺某“顶!”着满脸“鲜血”的“僵尸妆”出现在车厢内部分乘客惊慌尖叫四处逃窜引起众人恐慌导致秩序混乱因为过一把万圣节的瘾而被行政拘留看似倒霉实则活该对于西方的节日我们不能拿来主义毕竟中西方文化不同在人家那里万圣节活动是一个有着社会传统相对固定而且大范围存在的习俗因此在公共场所所演“僵尸”才不会引发恐慌但在中国模仿西方的万圣节活动毕竟是这几年才零星出现的尽管一些人尤其是年轻人思想很前卫但对于大多数人来说还没有形成习惯一个文明有序的社会必须有这样一个前提那就是你的自由不能影响到别人的权益同样是舶来品的圣诞节情人节喜欢的人群也大都是年轻人但并没有引起其他年龄层的人们的反感为什么因为那是年轻人自己玩自己的并没有妨碍到其他群体的正当利益一定到看到个人的行为在公共场所是有边界的而且这种边界不会因为你所谓的个性艺术或者节日活动就有所改变遗憾的是一些人往往僭越边界把原本应该限定在私人领域小范围特定领域的行为活动放到了公共场所影响到他人进而违背公序良俗甚至违法 材料6你的邻居有一条狗邻居富有他不眼红邻居贫穷它不嫌弃邻居睡觉它趴在床前犹如一名“警卫员”每天都能给邻居带来欢乐和温暖拥有这样的一条狗狗一定让你特别的羡慕但是如果告诉你你的邻居们都有一条狗狗并且一到晚上夜深人静的时候开始叫你是不是立刻无语了这不3月2日家住F市保利小区的刘先生就向F市环保局反映旁边的别墅区里每户人家都养了一条到两条大型犬一到晚上就吵得周边居民无法安睡据了解F市城区限制养犬管理办法规定F市的城区为限制养犬区域在限养区内养狗的单位和个人都必须经过当地公安部门的审批但保利小区辖区派出所负责人罗所长表示现在市区内居民养狗越来越多流动性也很大但几乎没有狗主人来登记过在任何时候自由都不是为所欲为自由从一开始就意味着对自身行为的拘束对他****益的尊重以及对公共利益的妥协这是公共意识和规划意识的基础当地警方表示养狗若是扰民建议业主到就近派出所报警公安局先受理联合环保部门做噪声鉴定如果事件成立再依法对养犬人进行劝诫警告和处罚那么当地公安局和环保局为什么就没有提早“听见”狗狗深夜“大合唱”打盹的监管机制显然也应该反思狗狗深夜“大合唱”像一个精神标本折射出一些人公共意识缺乏“破山中贼易除心中贼难”杜绝权力的滥用涵养公共的文明让狗狗们的“大合唱”谢幕很容易难的是涵养人们的公共意识和规则意识 材料7跳广场舞竟然跳进了警局两年前中国大妈在纽约跳广场舞被抓的消息让国人倍觉意外不过记者在近日走访中发现对于在公园跳舞F市市民也是颇有意见认为跳舞时音乐声过大时间过长他们的休息受到了干扰对此公园管理处称协调矛盾需要双方互相体谅和包容公园内的广场舞噪音扰民原因不外乎两个其一公园的规划设计先天不足未能形成良好的隔音效果;其二公园管理不到位致使公园广场舞变成了噪音扰民不管是出于何种原因公园管理方和逛公园的市民都应该恪守职责边界规避噪音扰民以南湖公园为例虽然有十来个跳舞的群体而且音量一直以来都较大但附近居民并不觉得困扰为何因为该公园做了合理规划在前期设计时就将公园与马路隔开避免了广场舞带来噪音当然F市大多数公园年代久远设计之初并未流行大规模的广场舞时至今日广场舞流行公园的规划也无法重新来过如何对这些公园的功能区域重新划分在满足一些市民跳广场舞健身的需求的同时避免噪音扰民成为困扰F市环保部门和公园管理处工作人员的难题 材料82014年两则与考生有关与高考“无关”的新闻激起人们心底的波澜 一则是高考前20分钟在四川宜宾一中考点一女生因痛经在考场内昏迷同一考场的黄子恒发现后立即抱起这名同学往校外跑找到警察将女生送医一则是江苏宿迁高三女孩陈瑾在目睹妈妈闯红灯并对交警出言过激后给交警写了一封致歉信高考结束后当地交警特意登门看望了这位女孩“中国好考生”“提前的满分作文”“向致歉女孩致敬”……在今天这样的故事之所以感人不仅因为它隐含着“小孩可以成为大人老师”的逻辑还在于新闻的主角是争分夺秒心无旁骛的高考生在人的一生中改变命运的高考也许只有一次倘若沿着“有用没用”的功利思路秉持“成大事者不拘小节”的成功哲学两位考生的选择也许显得“涉世未深”但恰恰是关键时刻的这些举动带给人们意料之外的感动同时告诉我们成才之外还有成人成功之外还有教养几年前一位市长在大学演讲中曾说“不少中国人受到过教育但没有教养......有教养比拿到文凭更重要”话虽刺耳却非无中生有我们有多少人一定要有人干涉才会自觉排队;有多少人在公交地铁上撞了别人连句“对不起”都不会说;有多少人闯了红灯还振振有词“要你管我”……更重要的是有多少人意识到了隐含在这些“小事”中的深层次意义 材料91872年美国传教士亚瑟.史密斯来到中国他接触了上到庙堂下到江湖的中国社会各阶层人士然后得出了一个结论中国人不懂得什么叫“公共”所以在中国人的意识中没有“公共意识”一说为了证明自己的这个观点亚瑟.史密斯就讲了两个例子第一个例子亚瑟.史密斯说在中国本来有非常多的官道这些官道作为重要的交通联系着中国的很多城市和乡村但是亚瑟.史密斯看到中国的这些官道全都是破烂不安官道不仅仅没有成为交通便利的工具反而阻碍了交通因为官道确实非常破烂亚瑟.史密斯不解地说假如从明朝末年到清朝初年由于战争的原因官道被破坏还可以理解的话那么清朝建国之后一直到1872年已经有了很长时间的历史这些官道也并没有被修复这就只能说明中国人确实缺少公共意识不要说道路没有人管连城墙也没有人管很多中国人甚至把城墙的墙砖抠下来拿回家或者是盖自己的房子或者是垒猪圈他甚至举了一个更加令人觉得不可思议的事情在某港口有一个外国人的墓地因为没有人看管结果墓地的砖同样被中国人一块一块搬回了家所以他说中国人根本不知道“公共”二字为何物不仅举出了这种日常生活中的例子他还讲了另外一个政治故事亚瑟-史密斯在中国的时候正好清朝的道光皇帝驾崩这帮外国人就特别想知道道光皇帝驾崩之后谁来接他的位子当时道光皇帝有三个儿子到底是大儿子接呢还是其他的两个儿子接他们非常想知道中国人的看法于是亚瑟-史密斯和他的几个外国朋友就到了中国的茶馆里试图和中国人聊一聊皇位继承的事结果无论他们用什么样的方法中国人压根儿就不理这一茬直到最后一个年长的中国人走到他们面前拍着亚瑟-史密斯的肩膀说哎呦老外啊你们还真是无聊讨论什么皇帝继承的事情!那是大臣们管的我们根本管不着我们就管我们的事你看你们总在那儿聊皇帝继位的事情茶也凉了嘛饼也没得吃了吧所以呀该干嘛干嘛去别管这些闲事亚瑟-史密斯通过讲这类故事来说明中国人缺乏公共意识时代发展到了今天我们看中国人是不是真的缺乏公共意识呢恐怕还真是像亚瑟-史密斯所说的那样 背景材料1提到了某知名学者的观点这是一个娱乐至死的年代娱乐扭曲了意义请你谈谈对此的看法要求要求观点明确分析透彻字数在200字左右
红色与黄色混合得到一种新颜色红色与蓝色混合得到另一种新颜色这两种新颜色分别是
据文意对划线句的理解正确的一项是
老王的三位朋友分别在今天过七十大寿乔迁新居分店开幕下面三幅对联该如何送才恰当 甲大启而宇长发其祥 乙交以道接以礼近者悦远者来 丙室有芝兰春自永人如松柏岁长新
调查研究发现由于原料人工等成本大幅攀升很多农产品的价格上涨是成本推动型的还有些是周期性的这种通过调查研究得出结论的做法符合
2014年6月23日食品安全法修订草案将_______十二届全国__第九次会议审议国家食药监管总局官员介绍重典治乱成为本次修法的主导思想将设立最严格的程序_________法律制度建立最严格的法律责任制度大幅提高企业违法成本政府失职将被_________
如果一个社会10个人只有4个人就业另外6个人失业社会保障体系就要用4个人的收入支持另外6个人的保障;如果一个社会10个人中有9个人就业只有1个人失业那么社会保障体系就很容易高质量地建立起来这说明
对本文所提供的信息理解不正确的一项是
下述特定时间里气温最高的是
餐厅经理表示五一期间到后海游玩的市民和外地游客挺多昨天餐厅从11点开始就一直处于客满状态前来购买外卖的市民更是_________这让店里每天下午都难以打烊出现了就餐人群从午饭时间一直________到晚饭时间的火爆场面
无言独上西楼月如钩寂寞梧桐深院锁清秋剪不断理还乱是离愁别是一番滋味在心头这种文学的特点是
暴力美学是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学在电影艺术中它主要发掘枪战武打动作或其他一些__暴力场面的形式感暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能在影片中规避直接的道德评价因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观由于图像时代的全面来临暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系它或直接或间接地影响着人们的思想和行为对美育造成了不少负面影响暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理降低了作品的社会功能宣扬人们内心潜藏的暴力倾向放大了人们对__的本能嗜好所以尽管暴力影片在形式上眩目诱人但它严重干扰了人的道德评价 下面对暴力美学阐述不准确的一项是
以下衡量经济社会发展的中重要指标解释错误的是
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