《荀子・儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”结合所学知识，下列各项不能说明该材料的是（）

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荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

同姓亲族功臣奴隶先代贵族

荀子·儒效篇记载:周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这指的是西周推行的

氏族制分封制禅让制宗法制

荀子·儒效篇周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人反映周朝实行的制度是

内服制度　　　外服制度　　　　分封制　　　　宗法制

荀子·儒效记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人材料所述现象对后世影响最大的是

周公辅政官僚政治封邦建国家国一体

荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三下列对此解读错误的是

西周的国姓为姬周初分封对象都是亲族西周实行分封制周公对分封制贡献重大

5.荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三该则材料表明西周分封制的主体是

同姓亲族异姓诸侯殷商降族先代贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有

zōng jiāo 色彩宗族色彩神权色彩皇权色彩

荀子.儒效记载﹙周公﹚兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人与此材料相关的制度是

禅让制分封制宗法制郡县制

荀子·儒效篇周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人反映周朝实行的制度是

内服制度外服制度分封制宗法制

荀子•儒效记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封的主要对象是

异姓亲族同姓贵族功臣先代贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封制的主体是

异姓贵族同姓贵族功臣先代贵族

荀子·儒效中记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这句话反映了西周时期的

世袭制分封制奴隶制禅让制

荀子・儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

周王的亲族　　　　　　　　　　　　　　在战争中立功的将士周王的姻亲　　　　　　　　　　　　　　　商朝的王族和贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

王族功臣平民先代贵族

荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封的主体是

异姓亲族同姓亲族功臣先代贵族

荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有浓厚的

zōng jiāo 色彩宗族色彩神权色彩皇权色彩

荀子·儒效中记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人反应当时

实行分封制推行郡县制颁行推恩令设置三司

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三人这表明西周分封的主要对象是

同姓亲族在战争中立功的将士姻亲先代贵族后裔

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这说明西周分封制下分封的主体是

功臣古代帝王的后代同姓亲族立功将士

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有浓厚的

zōng jiāo 色彩宗族色彩神权色彩皇权色彩

《荀子・儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”结合所学知识，下列各项不能说明该材料的是（）

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