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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要:……第四个时代:人类精神在希腊的进步。下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代 科学在西方的复兴 从科学最初的进...
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高中历史《福建省福州闽清高级中学2015-2016学年高一上学期期中考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
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闻一多最著名的两部诗集是1923年出版的和1928年出版的我们学习过的他的代表诗篇是
教育史上本课程理论专著是
1918年出版的《课程》
1949年出版的《课程与教学的基本原理》
1918年出版的《什么知识有价值》
1944年出版的《课程与教学的基本原理》
某作家2001年出版专著一部获稿酬20000元同年加印一次获稿酬5000元则该作家的稿酬应纳个人所得
2800
4000
4840
3388
作家甲于2001年2月创作完成一部小说4月与出版社协商出版事宜5月出版社同意出版7月由出版社正式出版
7月
5月
4月
2月
第一本试图建立教育管理学理论体系的专著是
1957年出版的《教育管理行为》
1949年出版的《改善学校中的人际关系》
1956年出版的《教育管理中的人际关系》
1908年出版的《美国公共教育管理》
人类精神进步史表纲要是谁的著作
孟德斯鸠
孔多赛
丹东
罗伯斯庇尔
大西洋岛是法国作家皮埃尔?博努瓦于1919年出版的什么题材的小说
1602年出版的文功武略之光荣对贵族做出了定义其作者是
威廉•塞伽
亨利•塞伽
理查德三世
威廉二世
法国最早写忧郁病患者的浪漫主义作家是
雨果
史达尔夫人
缪塞
夏多布里昂
51.2016·江西南昌一模·4112分阅读材料完成下列要求材料在启蒙运动中始终有两种声音一种是以伏
下表是1795年法国作家孔多塞人类精神进步史表纲要一书中的部分目录这表明作者认为
判断是非的标准是“人”自己
东西方文明相互交流不断融合
历史是人类理性不断解放的过程
科学技术不断推动人类社会进步
人类精神进步史纲要的作者是
卢梭
黑格尔
孔多赛
孟德斯鸠
大西洋岛是法国作家皮埃尔•博努瓦于1919年出版的什么题材的小说
孔多塞所著的人类精神进步史表纲要在评价中国的四大发明时说铁盔铁甲几乎是无懈可击的骑术使用长矛长枪或刀
指南针
火药
造纸术
印刷术
.下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的人类精神进步史表纲要一书目录摘要:第四个时代人类精神在希
判断是非的标准是“人”自己
科学技术不断推动人类社会进步
东西方文明相互交流不断融合
历史是人类理性不断解放的过程
上海文艺出版社于1979年5月出版的_____.标志着右派作家的重新结集和 面世
作家李某于2015年6月完成作品的初稿17年8月修改定稿18年6月由出版社正式出 版7月经版权登记李
人类精神进步史表纲要的作者是
卢梭
孔多塞
马克思·韦伯
恩格斯
湖南省著名作家王跃文官场小说第一人其国画哪一年出版
鲁迅留日期间的译作主要收在1909年出版的两册里同时还发表了多篇提倡__和独立精神的论文最能代表他当
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谁不知dào jiāo 会领导下的欧洲一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家最流行的演说家最伟大的文学家还不是那班人说了算!那班人是指
与文艺复兴相比较欧洲zōng jiāo 改革的特点是
恩格斯说:他的信条正适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求他的教会体制是全民主的共和的文中的他是
马丁·路德提出的因信称义原则其意义在于
主教扯着嗓子喊教皇规定抢劫教堂犯出9个金币谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币就可以获得赦免快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧当啷一响灵魂就可以马上进入天堂了啊!对这一材料分析正确的是①材料中的时间应该发生在16世纪②材料中的事件成为路德zōng jiāo 改革的导火线③该材料体现了教会的因信称义④该材料体现了教会对教徒的欺诈
2009年1月上海市黄浦区高三期终测评4题英国zōng jiāo 改革中英王将没收来的tiān zhǔ jiāo 修道院的一部分地产在市场上出售结果都落到了资产阶级手中这表明:①zōng jiāo 改革反映了新兴资产阶级的愿望②英国王权的加强需要资产阶级的支持③腐败的教会已成为欧洲社会发展障碍④西欧各国国王都支持本国的zōng jiāo 改革
大科学家牛顿是虔诚的基督徒哥白尼布鲁诺与伽利略虽遭教会__却并不影响他们信仰基督中世纪实验科学的倡导者培根是修士15世纪伟大数学家库萨的尼古拉斯是tiān zhǔ jiāo 的枢机主教上述现象说明
西欧zōng jiāo 改革的最大历史作用是
官员质问某人这些是你的书吗?你会撤销你的主张吗?这人坚持我只接受shèng jīng 的权威和自己良心的约束我不能撤回我写的任何东西因为我的良知是跟随着shèng jīng 的而昧着良心做事既不稳妥也不正确这段对话的双方最有可能是
加尔文的zōng jiāo 主张人只有依靠信仰才能得救的实质是
德国tiān zhǔ jiāo 神学家席林1874---1956认为为了给人类的生存提供和保障物资资料人类必须从事经济活动但是经济活动不是目的本身毋宁说最终目的是为了上帝这是当时tiān zhǔ jiāo 经济伦理学的基本观点之一以下是对这一观点的分析其中合理的是
16世纪zōng jiāo 改革后出现的新教教派有①加尔文教②tiān zhǔ jiāo ③路德教④英国国教
称德国是教皇的奶牛主要是说
加尔文曾说有两种力量管理着人其一主管他的灵魂和永生其二主管他的肉体和人生同样世上有两种权力机构国家与教会二者不应混同因为是上帝自己把二者分开的为此加尔文主张
1905年韦伯新教伦理与资本主义精神一书出版该书所论述的思想解放运动是
德国zōng jiāo 改革的最大作用是
每一个基督徒只要感觉到自己真诚悔罪就是不购买赎罪券也同样可以得到赦罪或全部免罚这句话宣扬了
它破除了对权威的信仰却恢复了信仰的权威它把僧侣变成了俗人但又把俗人变成了僧侣以上材料反映的思想是
教士台彻尔在布道讲台上喊道难道你们没有听见吗你那死去的爹娘死去的亲友正在哭喊‘发发慈悲吧发发慈悲吧刑法太苦受不了了给点施舍救救我们吧!’金银入库灵魂起舞对此马丁路德后来写道他竭尽全力把上帝的恩仇卖的又亲切又便宜对此材料的解读不正确的是
zōng jiāo 改革对西欧资本主义发展的最大影响是
下列zōng jiāo 观点不属于马丁·路德提出的是
加尔文认为一个人之所以发财致富不在于他的品德智慧或勤劳而完全靠上帝的恩赐这一观点反映了加尔文
18世纪末法国当局把一部丛书和参与编撰的学者称之为魔鬼的新巴比伦塔和异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合这些学者中应该包括
马克思在评论西欧zōng jiāo 改革时说道他破除了对权威的信仰却恢复了信仰的权威他把僧侣变成了俗人但又把俗人变成了僧侣这里的第一个权威是指
英国哲学家指出16世纪的zōng jiāo 改革是一次心灵追求自由的运动下列材料能够佐证这一观点的是
在九十五条论纲中马丁·路德认为
2009年4月南通市第二次调研12题16世纪欧洲的zōng jiāo 改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权带有鲜明的人文主义色彩为了获得精神上的自由zōng jiāo 改革家主张
2009年4月上海市黄浦区高考模拟21题罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就能赎罪不必在乎表面的礼仪这个人应该是
人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画右图它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系其特征是
西欧zōng jiāo 改革后国王宣布为教会最高首脑的国家是
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