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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给予他们
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高中历史《山西省右玉一中2014-2015学年高一上学期第一次月考历史试卷 Word版含答案]》真题及答案
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荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对
同姓亲族
功臣
奴隶
先代贵族
荀子·儒效篇记载:周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这指的是西周推行的
氏族制
分封制
禅让制
宗法制
荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三下列对此解读错误的是
西周的国姓为姬
周初分封对象都是亲族
西周实行分封制
周公对分封制贡献重大
5.荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三该则材料表明西周分封制的主体是
同姓亲族
异姓诸侯
殷商降族
先代贵族
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有
zōng jiāo 色彩
宗族色彩
神权色彩
皇权色彩
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三人这表明西周分封的主要对象是
同姓亲族
在战争中立功的将士
姻亲
先代贵族后裔
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
宗法制
分封制
郡县制
郡国并行制
荀子.儒效记载﹙周公﹚兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人与此材料相关的制度是
禅让制
分封制
宗法制
郡县制
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周下姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对
夏朝的王族
在战争中立功的将士
周王的亲族
商朝的贵族
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这说明西周分封的主要对象是
在战争中立功的将士
周王的姻亲
商朝的王族和贵族
周王的亲族
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封制的主体是
异姓贵族
同姓贵族
功臣
先代贵族
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这一材料反映出西周时期实行
分封制
宗法制
郡县制
世袭制
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对
王族
功臣
平民
先代贵族
荀子·儒效篇记载:周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这段材料说明
西周盛行分封制
同姓亲族是西周分封的主体
荀子是儒家代表
分封制有利于西周扩大疆域
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这段材料说明西周分封制的主体是
同姓亲族
异姓功臣
殷商降族
先代贵族
荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封的主体是
异姓亲族
同姓亲族
功臣
先代贵族
荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有浓厚的
zōng jiāo 色彩
宗族色彩
神权色彩
皇权色彩
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三人这表明西周分封的主要对象是
同姓亲族
在战争中立功的将士
姻亲
先代贵族后裔
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这说明西周分封制下分封的主体是
功臣
古代帝王的后代
同姓亲族
立功将士
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有浓厚的
zōng jiāo 色彩
宗族色彩
神权色彩
皇权色彩
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周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人据材料可以推断出
史记·齐太公世家于是武王已平商而王天下封师尚父即姜尚于齐营丘东就国这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
安徽项氏祠规称家之有规犹国之有典也国有典则赏罚以饬臣民家有规寓劝惩以训子弟其事殊其理一也上述祠规主要说明
王国维说欲观周之所以定天下必自其制度始矣周人制度之大异于商者一曰立子立嫡之制由是而生宗法及丧服之制并由是而有封建子弟之制君天子臣诸侯之制材料认为周代宗法政治的典型特征是
.春秋时期士人曹刿有肉食者鄙未能远谋之说战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下为发泄心中的不满弹铗而歌长铗归来乎食无鱼孟子则把七十者可以食肉视为惠民德政这表明当时
墨子·告子载诸侯朝天子曰述职一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之这段材料反映的历史现象是
皇帝死后在太庙立室奉祀特立名号叫庙号以下属于庙号的是
从地方行政组织来看吕思勉先生把古代中国划分为部落时代封建时代郡县时代这三个先后相继的时代其中与封建时代相对应的朝代是
周初.周公封成王的弟弟叔虞于晋.唐代宗将河北地区分授给安史降将.封其为节度使.唐代节度使和西周诸侯的共同之处是①与天子有宗法关系②所在地后来发展为割据势力③拥有辖区内的全权④职位设置的初衷为拱卫中央
明末清初有思想家认为郡县之弊在迁转太速封建之弊在世守不易据此对郡县制和分封制的理解正确的是
分封制使西周贵族集团形成的等级序列是
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是
有学者在论述国体是把中国历史划分为部落时代封建时代郡县时代三个时代其中封建时代对应的是
斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说中国人的姓总是位于个人的名字之前而不像西方那样位于个人的名字之后从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出
亲情是缘相聚是缘这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结追根溯源下列制度中与这种珍惜亲情渴望相聚情结形成有密切关系的是
.左传记载晋国赵鞅率军与郑国交战于铁临战发表誓词:克敌者上大夫受县下大夫受郡士田十万这反映出当时晋国
尚书·召诂曰:武王崩成王年少呜呼!有王虽小元子大宗哉!上述史实体现了中国古代某一制度下列有关这一制度的说法正确的是
据新华社报道自2008年1月1日起清明端午中秋节纳入中国国家法定节假日受到国人的追捧追根溯源这种珍惜亲情渴望相聚情结与下列哪一政治制度有着密切关系
左传记载晋国赵鞅率军与郑国交战于铁临战发表誓词:克敌者上大夫受县下大夫受郡士田十万这反映出当时晋国
帝王分地以封诸侯谓之分封能反映明朝曾实行分封制的是
清代有学者说天子建国则诸侯于国为大宗对天子言则为小宗结合所学知识判断这一观点说明了
吕氏春秋载纣之同母三人其长曰微子启其次曰仲衍其次曰受德受德乃纣也甚少矣纣母生微子启与仲衍尚为妾已而为妻而生纣纣之母欲置微子启以为太子而争之曰‘有妻之子而不可置妾之子故纣为后上述材料最能说明
.有学者将中国西周王朝的政治制度称为家国一体制度其理由主要是
今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己文中的大道是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制
礼记中记录了孔子的一段话其大意是往古的大同时代天下为公现在的小康时代则是天下为家这说明了哪种制度的建立
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是
商鞅一人多姓据姓纂载秦有卫鞅受封于商子孙氏焉其中商姓来源于
有人说分封制是一把双刃剑它同时给予中央和地方以合法性至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜那就完全要看它的实力了下列地方势力的行为不具有合法性的是
商王朝①商代贵族以血缘关系为纽带实行宗法制②开始出现家天下局面③留下了数量可观的甲骨文资料④商王朝一切政治事务都通过占卜进行决策
秦朝的三公九卿中奉常掌宗庙礼仪郎中令掌宫殿警卫少府管皇帝的生活供应宗正管皇帝家族和亲戚等这反映了中国古代政体的本质是
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