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《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）

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阅读下面的文字完成后面的问题以乐为法以乐治国在今人看来是不可思议的事因为依现代观念能用来治国者须具国

关于先秦的乐说法不正确的是

乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼配礼而行能被诗的修养所代替通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉

关于义理之学下列说法错误的是

讲求经义与探究明理的学问《礼记》提出“义理，礼之理也” 普遍皆宜的学术道理论究言论文章及其内容道理的学问

5礼记说周公制礼作乐关于礼和乐说法错误的是

“礼”的建设，形成了西周文化的主框架 “礼”有尊崇上天和先祖的内容 “乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 “礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层

阅读下面的文字完成下题以乐为法以乐治国在今人看来是不可思议的事因为依现代观念能用来治国者须具国家强制

周公制礼作乐本质上是对殷商先鬼而后礼的反动

西周初年周公旦长子伯禽就封鲁国史记·鲁周公世家说鲁有天子之礼乐者以褒周公之德也由此可以得知

鲁国在西周的地位较为显赫西周时期还没有形成严格的等级秩序鲁国是西周时期最大的封国春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面

11.用斜线／给下面文段划横线的部分断句5分乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貌

中国古代文献有许多关于周公制礼作乐的记录从各种文献来看周礼的主要内容有

有关国家的基本典章制度官制、行政、司法、军事、税收、经济等各个方面的法律规定有关贵族社会生活的制度规范有关贵族政治生活的制度规范

礼记·乐记说礼以道其志乐以和其声政以一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也所以同民心而出治道也材料表达的中

古代中国很注重礼乐礼乐刑政综合为治礼治是核心古代中国很注重刑政

天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子弟以下关于宗法制的说法正确是

井田制是宗法关系的依据制礼作乐导致了宗法制度的形成宗法制确定了权力传承的标准宗法制度仅适用于天子和诸侯

2.没有周公就没有儒家的历史渊源杨向奎在宗周社会与礼乐文明中的这句话主要是肯定周公

助周灭商封邦建国辅助成制礼作乐

礼记·礼运中记载今大道既隐天下为家大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪禹汤文武成王周公由此其选也这

新石器时代夏朝西周秦朝

论述类文本阅读中国古代的礼乐文明①早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并

礼记中说夫礼者自卑而尊人请问你怎样理解

阅读下列文字完成1～3题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼

阅读下文完成文后各题早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并推广为道德伦理

阅读下列文字完成6～8题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼

阅读下面的文字完成8～11题12分早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并

西周初年周公长子伯禽就封鲁国史记·鲁周公世家说鲁有天子之礼乐者以褒周公之德也由此可以得知

鲁国在西周的地位较为显赫西周时期还没有形成严格的等级秩序鲁国是西周时期最大的封国春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面

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