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“天地合气,万物自生”(王充)与“物是观念的集合”(贝克莱)这两个观点,体现了对 问题的不同回答

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自然界和万物是由天地创造的   人类社会是自然界长期发展的产物   天地是自然界和万物之源   自然界万物的产生是客观存在和发展的过程  
形存则神存,形谢则神灭   宇宙即吾心,吾心即宇宙   动者恒动,静者恒静   万物在运动,但只在概念中运动  
气者,理之依也   形存则神存,形谢则神灭   心外无物   天地合而万物生,阴阳接而变化起  
自然界是天地创造的   人类社会是从来就有的   天地是万物之源   世界本来就是客观存在的  
物质和意识谁是第一性的问题  思维和存在的关系问题  物质和意识有无同一性的问题  思维能否正确认识存在的问题  
“未有此气,已有此理”(朱熹)    “物是观念的集合” (贝克莱)    “人的理性为自然立法”(康德)    “人是万物的尺度”(普罗泰戈拉)  
形存则神存,形谢则神灭   宇宙即吾心,吾心即宇宙   动者恒动,静者恒静   万物在运动,但只在概念中运动  
贝克莱——“物是观念的集合”  朱熹——“理生万物、理主动静”   王夫之——“气者,理之依也”  欧布里德——“一切皆流、一切皆变”  
物质与物质具体形态关系   运动和静止的关系  思维和存在有没有同一性   思维和存在何者为第一性  
自然界是天地创造的   人类社会是从来就有的   天地是万物之源   世界本来是客观存在的,世界的本原是物质  
气者,理之依也   形存则神存,形谢则神灭     物是观念的集合   天地合而万物生,阴阳接而变化起    
自然界是天地创造的  人类社会是从来就有的   天地是万物之源  世界本来是客观存在的  
世界观与方法论谁决定谁   物质与意识哪个是世界的本质   世界是否可知   是否与辩证法结合  
物质与物质具体形态关系   思维和存在的关系   思维和存在有没有同一性   思维和存在何者为本原  
气者,理之依也   形存则神存,形谢则神灭   心外无物   天地合而万物生,阴阳接而变化起  
理在物先,理在事先  物质世界是绝对精神的外化   世界是我的观念,我的经验  天地合气,万物自生  
物是感觉的集合  存在就是被感知  物质是无  上帝的意志就是自然规律  知识分为观念知识和精神知识  

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