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古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容置疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德” “我心即宇宙，宇宙即我心” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”
它强调了人的决定作用 它劝告人类与自然分道扬镳 它认为人本身的判断是宇宙万物的标准 它准确揭示了人文主义的内涵
古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容置疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
认为没有人就没有万物 强调了人的价值和重要作用 体现了希腊文化人文主义的本质 突出了人的尊严和地位
“自修则人不得以非理相加” “我心即宇宙”， “宇宙即我心” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容置疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容置疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容置疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
认为没有人就没有万物 强调了人的价值和重要作用 体现了希腊文化人文主义的本质 突出了人的尊严和地位
“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” “我心即宇宙，宇宙即我心。” “自修则人不得以非理相加”
“我心即宇宙，宇宙即我心” “自修则人不得以非理相加” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容质疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
“我心即宇宙，宇宙即我心” “自修则人不得以非理相加” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 人类社会的传统和习俗不容置疑 社会的道德规范是客观统一的 人们应对zōng jiāo 神学持怀疑态度
“自修则人不得以非理相加” “宇宙便是吾心,吾心便是真理” “阴阳二气充满太虚,此外更无他物” “物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德”
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