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自产生灵魂观念以来,人们有了筑坟的念头。大约从商代开始,出现“封土为坟”的做法。 ( )
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大约从周代开始出现封土为坟的做法
从我国古代文献看商代甲骨文中已有稻字出现在诗经中已有将黍稻并提春秋以前因我国北方种稻量少水稻被列为五
水稻从商代开始种植
春秋时期,北方不产水稻
宋代人以稻米为主要粮食
水稻在我国古代长期为五谷之一
唯心主义产生的最初根源在于
人类及其意识的产生
自然语言和人工语言的出现
产生灵魂不死观念和自然力被神化
zōng jiāo 的出现
从商代史官的分工分析现代秘书的职能分工
大约从商朝开始出现了封土为坟的做法
下列对于陵墓封土沿革叙述正确的是
大约从商代开始,出现“封土为坟”的做法
秦汉两代的“方上”
隋代改为“以山为陵”
宋代恢复“方上”
明清两代的“宝城宝顶”
在青铜器上铸铭文从商代中后期开始流行到周代达到高峰秦称铜为金故把刻铸在青铜器上的文字称为后人又称青铜
大约从商代开始出现封土为坟的做法
铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到
爱国精神是爱国主义的灵魂是人们长期以来形成的一种稳定情感
大约从开始出现封土为坟的做法
夏朝
商朝
周朝
秦朝
河南安阳出土的商代标志着我国有文字可考的历史是从商朝开始的今天的汉字是从发展而来是当时最大的青铜器
唯心主义产生的最初根源在于
人类及其意识的产生
自然语言和人工语言的出现
产生灵魂不死观念和自然力被人格化 zōng jiāo 的出现
大约从周开始出现封土为坟的做法明清两代帝王的封土形式为
方上
覆斗
宝城宝顶
以山为陵
钟磬乐从商代即在宫廷演奏磬有四千年历史有坚硬的石块打磨而成钟有千多年历史由金属浇铸而成
三
四
五
六
商代晚期开始出现了长铭文字
唯心主义产生的最初根源在于
人类及其意识的产生
自然语言和人工语言的出现
产生灵魂不死观念和自然力被人格化
zōng jiāo 的出现
陵墓封土的沿革大致为大约从周代开始出现封 土为坟的做法汉代的方土唐代改为以山为陵宋代恢复 方上明清两
以下关于道德的说法中不正确的是
道德往往代表着社会的正面价值取向,是人们判断行为的准则
道德观念自产生以来,都被人们继承,学习,基本上没有变化
无论人性本善还是本恶,教育对一个人的影响是深远和长久的,本恶,道德促使他多从善。本善的,道德促使他继续从善
道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的
从商代的以神为本到周代的神本观念的淡化的根本原因是民本思想的出现
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豫园位于上海南市区城隍庙始建于明代园主为
园冶是中国古代造园专著为著名造园家撰写
苏州留园的冠云峰上海豫园的玉玲珑以及杭州竹素园的瑞云峰有江南三大名石的美誉
世界各国的园林大致可分为两大类一类是20世纪以前的欧洲几何规则式园林另一类是中国的自然式山水风景园林
下列选项正确的是
我国现存占地面积最大的帝王宫苑是
园林入口处常迎门饰以假山该假山的构景作用是
透过葡萄石榴老梅修竹等图案的窗隙可见园外的美景这类窗户的构景作用是
以下园林中被列入世界遗产名录的是
以下属于皇家园林的是
以园林所处地理位置分中国古典园林可分为三种类型即北方类型扬子江类型和岭南类型
被园林专家誉为造园者未见此山正如学诗者不知李杜的假山为
中国古典园林重在体现均衡对称的观念而西方园林重在表现人文的力量
登上杭州花港观鱼的藏山阁远处的南屏山西山层林尽人眼帘这是
在下列园林中属于规则式园林的是
杜甫的两句诗窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船体现出的是的效果
当某风景点在远处如果两侧用建筑物或树林花卉屏障起来使此风景点更显出诗情画意这种构景手法叫
坐在苏州网师园的集虚斋内透过月洞门可见园内的假山花木等美景该月洞门的构景作用是
中国古典园林发展的转折点是在
在上海大观园内登大观楼可观赏怡红院潇湘馆蘅芜院同样登怡红院潇湘馆蘅芜院也可观赏大观楼这种构景手法称
中国园林中最早被列入世界遗产名录的一处是
上海豫园鱼乐榭有一上实下空的墙遮挡了原来流水较近的短处产生了源远流长的效果这是的神来之笔
园名出自于王羲之的诗句三春启群品寄畅在所因的寄畅园在
古典园林的理水之法理论上有三种
以下关于黄河类型园林描述正确的是
引渭水作长池并在池中筑蓬菜山以象征神山仙境的上林苑是由下令修建的
我国私家园林多与历史名人有关与李清照相关的是
春秋战国时期园林已经有了成组的风景出现了以宫室建筑为主的宫苑
以下表述与轩的含义符合的是
中国古典园林理水之法一般有掩隔合三种
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