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阅读下文，完成以下问题。（8分） 学会拒绝 ①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日...
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教案备课库《2012八年级语文期中考试试题及答案》真题及答案
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阅读下文完成１～３题曾记否到中流击水浪遏飞舟?1.中流的意思是___________遏的意思是___
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阅读下面的文章完成14-17题15分道德血液不应缺失何勇1一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家一个只会赚钱抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家最终也会被消费者所抛弃2经济和道德似乎是一对矛盾然而二者实际上是统一的前者依附于后者作为企业家守不住社会道德这条底线就谈不上利润谈不上企业的发展3不久前____在谈及三鹿奶粉事件时说过一句耐人寻味的话企业家身上应该流着道德的血液而不能只流淌利润的血液企业要做大做强必须关心社会承担必要的社会责任4在中国文化的长河中自古以来即强调商家的道德修为追求儒商重视商业道德不义之财不取在改革开放中成长起来的当代儒商则把儒家追求的仁义礼智信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来有着正确的义利观5企业家的性格决定产品的品质企业家的高度决定企业的寿命改革开放以来波澜壮阔的实践产生了一大批负责任担道义求创新创品牌的民族企业家汶川大地震后无数企业家的义举已说明这一点6但也有一些企业家见利忘义见钱忘责置广大消费者利益安危于不顾追求昧心的利润最近的三鹿劣质奶粉以及此前的苏丹红瘦肉精等影响恶劣的事件都是企业丧失基本道德后的恶果7人无信难行企业有责乃远企业家的竞争力公信力和道德水准从来就不仅是企业家个人的事情它关乎着一个企业一个产业甚至公众的生命安全一些知名企业百年老店之所以多少年来一直得到社会信任就是因为除了遵纪守法外还将道德将社会责任放在首位而反观那些曾红火一时的短命企业多是只顾及蝇头小利缺乏长远眼光之辈8当然除了企业自律政府社会对企业的他律约束是必须的政府部门的监督管理是必要的但监管不是万能的再好的制度也有漏洞道德是一切制度运行的社会土壤在一个国家的文明框架中道德与法律唇齿相依缺一不可在我们完善社会主义市场经济推进现代化的进程中一刻也不能忘掉社会的道德建设不能忘记企业家的道德意识9除了追求利润这个天然基因企业家身上应该流淌着道德的血液担当起一个社会法人的责任最基本的要保证产品质量的安全要承担起对员工对股东对社会公众对环境应负的责任有作为有追求的企业家还应肩负起自主创新打造民族品牌的责任——这是一个真正的企业家必须担负起的义务摘自新华文摘2009年第1期14.你认为本文的中心论点是什么3分15.分别写出文中采用的正反事实论据4分正面论据反面论据16.文章开头和结尾论述真正企业家标准的角度有什么不同4分17.品味下列语句回答括号中的问题4分道德是一切制度运行的社会土壤在一个国家的文明框架中道德与法律唇齿相依缺一不可句中运用了哪种修辞手法有怎样的表达效果
阅读我们需要鲁迅年一文完成9～11题共9分鲁迅先生离世已有70多年了要写纪念他的文字总觉得有几分对不住因为把先生的杂文翻出来看看当年批评的许多现象都还能应景都能对号入座他所指出的一些国民劣根性与社会怪现状有的非但没有消失反而有愈演愈烈之势譬如一些人骨子里的奴性与__性交替羊样的凶兽凶兽样的羊不必会做事只要会磕头再如看客嘴脸少女被害呼救一条街坐视不理公交车上行凶居然在众目睽睽之下得逞有人欲从高楼自杀竟有人狂呼跳呀快跳呀！群体性的麻木和冷漠证明着鲁迅抨击过的那些张着嘴看剥羊仿佛颇愉快的看客正子孙兴旺瓜瓞dié绵绵而在文化领域喜欢粉饰太平的十景病及团圆主义也仍然流行看来鲁迅先生的精神仍然是奔突的地火照出那虚伪与污浊然而不管是从大众层面还是从研究层面鲁迅的精神力量却在慢慢消解每逢鲁迅的诞辰或忌日有影响的可持续的普及性的纪念活动虽有但确寥寥除了教科书上的选文外现在的年轻人读过先生作品的恐怕不多被誉为民族魂的先生究竟走进了多少人的灵魂深处横向看看别的国家又是如何对待他们的文化伟人的2006年是欧洲的莫扎特年为纪念他250年诞辰他的音乐执拗地在欧洲反复回荡相关演出还飘洋过海到了中国2006年还是挪威的易卜生年100年诞辰的易卜生被挪威人自豪地不遗余力地推广到了全世界包括我们的北京上海南京2005年是丹麦的安徒生年2002年是雨果年法国各地开学第一天所有学校一齐诵读雨果的作品那是怎样的壮观！而我们何时能有自己的李白年曹雪芹年鲁迅年选自人民日报李泓冰有删改9.通读全文用自己的语言简要地概括作者的观点不得用到鲁迅年三个字2分10.文章多处用到了对比的论证方法请举一例作简要阐述3分11.结合上文的相关内容联系自身的感受简要阐述你对下面这段文字的理解4分郁达夫在纪念鲁迅时睿智地说过没有伟大人物的民族是世界上最可怜的生物之群有了伟大人物而不知拥有爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦
阅读下面选文回答26～31题18分为生活设定目标①唐太宗贞观年间长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴子它们是好朋友马在外面拉东西驴子在屋里推磨贞观三年这匹马被玄奘大师选中出发经西域前往印度取经②17年后这匹马驮着佛经回到长安它重到磨坊会见驴子朋友老马谈起这次旅途的经历浩瀚无边的沙漠高入云霄的山岭凌峰的冰雪热海的波澜那些神话般的境界使驴子听了大为惊异驴子惊叹道你有多么丰富的见闻啊！那么遥远的道路我连想都不敢想其实老马说我们跨过的距离是大体相等的当我向西域前时的时候你一步也没停止不同的是我同玄奘大师有一个遥远的目标按照始终如一的方向前进所以我们打开了一个广阔的世界而你被蒙住了眼睛一生就围着磨盘打转所以永远也走不出这个狭隘的天地③这是一个简洁的寓言故事但我们从中却能看到一些生活和本质研究表明芸芸众生中真正的天才与白痴都是极少数绝大多数人的智力都相差不多然而这些人在走过漫长的人生之路后有的功盖天下有的却碌碌无为④这本是智力相近的一群人为何他们的成就却有天壤之别呢卡耐基的一份调查或许能够说明问题⑤卡耐基曾对世界上一万个不同种族年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查他发现只有3%的人能够明确目标并知道怎样把目标落实而另外97%的人要么根本没有目标要么目标不明确要么不知道怎样去实现目标10年之后他对上述对象再一次进行调查结果令他吃惊调查样本总量的5%找不到了95%的人还在属于原来97%范围内的人除了年龄增长10岁以外在生活工作个人成就上几乎没有太大的起色还是那么普通与平庸而原来与众不同的3%却在各自的领域里都取得了相当的成功他们10年前提出的目标都不同程度得以实现并正在按原定的人生目标走下去⑥卡耐基的结论同样令我们震惊原来杰出人士与平庸之辈最根本的差别并不在于天赋也不在于机遇而在于有无人生的目标！就像那匹老马与驴子当老马始终如一地向西天前进时驴子只是围着磨盘打转尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几可因为缺乏目标它的一生活终走不出那个狭隘的天地生活的道理同样如此对于没有目标的人来说岁月的流逝只意味着年龄的增长平庸的他们只能日复一日地重复自己⑦也许我们曾不满于自己的平庸也许我们曾抱怨过生活的无聊然而当我们在心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时我们的生活也就掀开了新的一页26本文的中心论点是什么3分27选文开头引用的寓言故事有什么作用3分28结合上下文分析文中画浪线句生活的道理同样如此中此指代什么2分29选文第④段在结构上有什么作用2分30选文第⑥段画横线句用到哪种论证方法有什么作用4分31选文充分论述了确立远大目标并朝着目标努力的重要性请结合学习实际谈谈读了选文后你得到了哪些启示4分
认真阅读对自己的人生负责完成18—20题7分①我们活在世上不免要承担各种责任小至对家庭亲戚朋友对自己的职务大至对国家和社会这些责任多半是应该承担的不过我们不要忘记除此之外我们还有一项根本的责任便是对自己的人生负责②每个人在世上都只有活一次的机会没有任何人能够代替他重新活一次如果这惟一的一次人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他认识到这一点我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢在某种意义上人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的惟有对自己的人生责任每个人都只能完全由自己来承担一丝一毫依靠不了别人③不止于此我还要说对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源一个人惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任正如歌德所说责任就是对自己要求去做的事情有一种爱因为这种爱所以尽责本身就成了生命意义的一种实现就能从中获得心灵的满足相反我不能想象一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任实际情况往往是这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受便是看做纯粹的付出而索求回报④一个不知对自己的人生负有什么责任的人他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么有一位小姐向托尔斯泰请教为了尽到对人类的责任她应该做些什么托尔斯泰听了非常反感因此想到人们为巨大的灾难受苦就在于没有自己的信念却偏在做出按照某种信念生活的样子当然这样的信念只能是空洞的这是一种情况更常见的情况是许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些做法视为自己的责任不是出于自觉的选择而是由于习惯时尚舆论等原因譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么在责任问题上也就必然是盲目的了⑤所以我们活在世上必须知道自己究竟想要什么一个人认清了他在这世界上要做的事情并且在认真地做着这些事情他就会获得一种内在的平静和充实他知道自己的责任之所在因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了我还相信如果一个人能对自己的人生负责那么在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上他对自己的行为都会有一种负责的态度如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的这个社会就必定是高质量的有效率的社会18.本文的论点是什么2分19.我们活在世上为什么要对自己的人生负责2分20.作者认为一个人惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任你怎样理解这句话的含义及作用3分
遗憾也是一朵奇葩①遗憾词典上的解释是不称心太可惋惜无论人还是事若留下遗憾似乎都会存有残缺让人叹息不已②很多的悲剧都在展现遗憾荆轲身负重任剌奏王偏偏选人不当刺杀失败遗憾！屈原忠心耿耿爱君国偏偏遇上昏庸的楚怀王遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随③既然如此那么应该怎样对待遗憾呢毋庸置疑我们应该正视遗憾④正视遗憾首先是坦然接受遗憾如果人生皆有遗憾人生必有遗憾那么我们不如坦然接受它不抱怨不气馁把它化作人生中的另外一道风景韩愈接受了朝奏夕贬的遗憾写出了云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前的千古绝句柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾写出了不朽的永州八记由此看来遗憾也是一朵奇葩它也能激发出生命的激情让生命在逆境中焕发出新的精彩⑤正视遗憾就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石遗憾常常还不是轻描淡写的叹息不是大可惋惜的摇头遗憾可能是人生的一道坎甚至是险象环生的断裂层但是只要正视遗憾把遗憾作为又一块磨砺石磨练毅力砥砺意志那么人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音不是吗越王勾践__被俘遗憾但他砥砺沉潜最终苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴音乐家贝多芬正值创作的盛年然而双耳失聪遗憾但他扼住命运的咽喉谱写了如命运交响曲等许多不朽作品当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空翱翔搏击其中创下一个个奇迹⑥正视遗憾就是把遗憾定格为人生的一种经历人人都有理想而理想的最大特色就是高于现实也正因为如此追求理想的人难免受挫从而留下遗憾但是如果能笑对遗憾那么遗憾将定格为一种经历留下为后人赞叹的美李白欲求仕但终生仕途不顺屡遭排遣是遗憾然而他仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人的自信又曾让多少文人墨客欣然折服王勃一生时运不济命途多舛是遗憾然而他落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色的绝唱又让多少人怦然心动所以遗憾就是一种厚重的美它正如一杯苦茶虽然入口苦涩却能于入咽时感受到它的香甜⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获尽管并不是所有的追求都会绽开花朵但正如朱光潜老先生所说倘若件件事都尽善尽美了自然没有希望发生更没有努力奋斗的必要既然如此何必拒绝遗憾！因此我们可以认定遗憾乃是人生的一种必然应该正视遗憾有删改17.本文围绕遗憾乃是人生的一种必然应该正视遗憾这一中心论点设立了哪些分论点3分18.请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据不得照抄原文中的事例3分19.文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法2分
阅读下面文章完成15--17题10分①然而寻求第二种答案或是解决问题的其他路径和新的方法有赖于创造性的思维那么创造性的思维又有哪些必需的要素呢②有人是这样回答的富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识使自己学识渊博从古代史到现代技术从数学到插花不精通各种知识就一事无成因为这些知识随时都可能进行组合形成新的创意这种情况可能出现在六分钟之后也可能在六个月之后六年之后但当事人坚信它一定会出现③对此我完全赞同知识是形成新创意的素材但这并不是说光凭知识就能拥有创造性发挥创造力的真正关键在于如何运用知识创造性的思维必须有探求新事物并为此而活用知识的态度和意识在此基础上持之以恒地进行各种尝试④这方面的典型代表首推约翰·古登贝尔克他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来开发出一种新产品因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁所以它在大面积上均等加力而硬币打制器的功能则是在金币之类的__面上打出印花来有一天古登贝尔克半开玩笑地自言自语道是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力使之在纸上打印出印花来呢由此发明了印刷机和排版术⑤另一个例子是罗兰·布歇内尔1971年的一天布歇内尔边看电视边这么想光看太没意思了把电视接收器作为试验对象看它产生什么反应此后不久他就发明了交互式的乒乓球电子游戏从此开始了游戏机的革命⑥不过这种创造性的思维是否任何人都具备呢是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢⑦某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究并得出如下结论富于创造力的人认为自己具有创造力缺乏创造力的人不认为自己具有创造力⑧认为我不具备创造力的人当中有的觉得创造力仅仅是贝多芬爱因斯坦以及莎士比亚他们的从而进行自我压制不言而喻在创造的宇宙里贝多芬爱因斯坦莎士比亚是光辉灿烂的明星然而在大多数情况下即便是他们也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感相反这种非凡的灵感往往产生于这样的过程关注极其普通甚至一闪念的想法并对它反复推敲逐渐充实⑨由此看来区分一个人是否拥有创造力主要根据之一是拥有创造力的人留意自己细小的想法即使他们不知道将来会产生怎样的结果但他们很清楚小的创意会打开大的突破口并坚信自己一定能使之变为现实15.创造性思维必须有哪些必需的要素3分16.请用简洁的语言概括第④段和第⑤段的事例4分17.第⑥段在文章结构中起什么作用3分
阅读低头与昂首一文回答后面的问题8分低头与昂首①富兰克林被称为美国之父在谈起成功之道时他说这一切源于一次拜访在他年轻的时候一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面富兰克林来了他挺起胸膛大步流星一进门砰的一声额头重重地撞在门框上顿时肿了起来疼得他哭笑不得老前辈看到他这副样子笑了笑说很疼吧!可这是你今天最大的收获一个人要想洞察世事练达人情就必须时刻记住低头②富兰克林把这次拜访当成一次悟道他牢牢记住了老前辈的教导把谦虚列为他一生的生活准则③要取得成功首先就要学会低头这恰如演奏一支高昂的曲子起首往往是低调的低头既是正确认识自己也是对他人的一种尊重什么时候都高昂着头实际上是抬高自己看低别人你瞧不起别人人家干嘛要瞧得起你呢?因此你再优秀再有名也没有人愿意与你合作④当然低头并不意味着把自己不当人低头不应该是流水越流越低一支曲子越唱越低就会唱不下去有人把低头理解为唯唯诺诺忍让一切理解为逆来顺受低声下气这是不正确的有这样一个故事有个公司招聘员工门外排着长长的队伍应聘者一个接一个进去接受考试每进去一个主考官不由分说凌空劈来一记耳光主考官问这是什么滋味?捂着脸出来的人都落选了他们是低头的人后来有个年轻人进去主考官同样劈来一记耳光说这是什么滋味?年轻人定了定神以同样的速度同样的力量给主考官同样一记耳光说就是这个滋味出人意料的是这个年轻人被录用了⑤富兰克林以低头抵达成功年轻人却以昂首被录用这是不是矛盾的呢?⑥不其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上在摆放自己处的位置时我们应该是富兰克林而在摆放我们自己心的位置时我们必须是那个年轻人也就是说我们应该低头处世昂首做人11概括本文的中心论点2分12第③段画线句运用了什么论证方法?有什么作用?2分13结合全文内容说说应该怎样把握低头的尺度和昂首的尺度2分14文中说低头不是逆来顺受低声下气但生活中也有人赞赏忍气吞声甘受胯下之辱的韩信称道曲意逢迎讨好夫差的勾践认为正是当初他们肯低头才让韩信日后有机会成为三军统帅让勾践最终有机会吞并吴国对此你是怎样认识的?谈谈你的观点和理由2分
精神手杖①明代重臣张居正自幼聪明好学十三岁赴武昌乡试主考官看了他的试卷拍案叫绝认为必能录取不料来武汉巡游的湖广巡抚顾玉麟却说最好让张居正落第主考官迷惑不解顾解释说张居正该是将相之才如过早让他发达易使其自满如果让他落第虽迟了三年但能使他看到自己不足反而更能使他发愤图强张居正后来成为明代杰出的政治家在险恶的环境中坚持政治革新那种不达目的不罢休的坚韧精神应该说与他少年落第的经历不无关系②人生挫折难免在我们的面前总是弯道多而直路少逆境多而顺境少诚然挫折总是要给我们造成损失的但是挫折一旦发生只要处理得好就能够为我们深化认识提供机会使人们变得更加成熟也给事物的发展带来转机那种在挫折面前低头泄气的人只能是意志薄弱者而意志坚强的人往往受阻更拼搏奥斯特洛夫斯基也说人的生命如洪水奔流!不遇岛屿与暗礁就难以激起美丽的浪花因此我们说有挫折的人生才能成就丰富③一个人生命价值的高低是与他可能遇到挫折的大小成正比的以人间喜剧而名扬天下的法国大作家巴尔扎克拥有顽强的精神具备大无畏的勇气决不轻言失败决不向命运低头他曾在自己的手杖上刻了这样一句话我粉碎每一个障碍这根手杖是坚定人生信念的象征使他具有直面每一个挫折的勇气从而战胜了一次又一次的磨难铸就了辉煌的人生④年轻的朋友在漫长的人生旅途中难道你不也应该拥有一根这样的精神手杖吗13.本文的中心论点是什么2分14.文章开头为什么要从张居正的故事谈起呢3分15.说出第②段中画线句子的含义并分析它在文中的作用4分16.请你再写出一个类似于巴尔扎克的事实论据来证明本文的中心论点3分
黄岩岛到底属于谁①4月菲律宾以地理邻近——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由对黄岩岛提出领土主权要求这些说法站得住脚吗②国际法早已认定地理邻近不是解决领土归属的国际法原则从黄岩岛的位置以及地质构造上看黄岩岛是中国大陆架的自然延伸黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界世界上一个国家的部分领土距其本土较远而距其他国家更近的情形比比皆是如果按照菲地理邻近论行事世界政治地图将要重画天下势必大乱③联合国海洋法公约允许沿海国建立200海里专属经济区但沿海国无权因此而损害他国的固有领土主权企图以联合国海洋法公约去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的也是根本不可能实现的④黄岩岛是中国的固有领土中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权⑤从历史上看首先中国最早发现了黄岩岛1279年天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了四海测验其次中国是最早命名黄岩岛的1935年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图1983年将黄岩岛作为标准名称再有中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国⑥从开发利用上看黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察例如1977年10月中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察1994年又在岛上建了水泥纪念碑⑦另外4月28日菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章称黄岩岛的确属于中国的固有领土菲律宾的主张不能改变这一事实⑧从种种依据看菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的无效的黄岩岛属于中国的固有领土是不可争辩的事实！14.这篇文章驳论与立论结合请用︱划分驳论部分与立论部分只能划一处2分①②③④⑤⑥⑦⑧15.第⑧段从种种依据看中的种种依据在立论部分中具体指哪些依据请简要概括3分16.选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法有什么作用3分
比诺贝尔奖更重要的白剑峰①每年诺贝尔奖揭晓的时候中国人总有几分落寞很多人不由自主地追问为什么获奖的都是西方科学家中国人离诺贝尔奖有多远中国人为什么拿不了诺贝尔奖在中国人的心底似乎隐藏着一种挥之不去的诺贝尔情结②客观地说诺贝尔奖并不能完全反映一个国家的科学研究水平但是诺贝尔奖又是一个独特的标志代表了一个国家科学家的素质当我们回望历届诺贝尔奖获得者时就会惊奇地发现在他们的身上除了有一种执着求真的科学精神外更有一种关注人类命运的博大情怀而这恰恰是比诺贝尔奖本身更重要的东西也是容易被世人忽略的③根据诺贝尔的遗嘱诺贝尔奖评选的唯一标准是成就的大小也就是对整个人类文明进步的贡献例如2008年诺贝尔生理学或医学奖授予了三位科学家他们分别发现了导致艾滋病和宫颈癌的病毒这些具有里程碑意义的发现无疑为人类战胜重大疾病带来了曙光2007年美国科学家马里奥等三位科学家在基因治疗研究领域成果卓著造福了无数肿瘤患者因而也当之无愧地获此殊荣④历史似乎总是充满戏剧性面对荣誉的桂冠求者不得得者不求在诺贝尔奖获得者中大多数人根本无意于得奖这些人长期淡泊名利甘于寂寞在科学的禁区他们迈出的每一步都是前人没有走过的这种探索也可能意味着一生的徒劳和失败而支撑着他们永不放弃的就是造福人类的伟大梦想这正如爱因斯坦在悼念居里夫人时曾说的第一流人物对于时代和历史进程的意义在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大⑤由此可见诺贝尔奖与其说是一个光环不如说是一种精神对于中国科学界来说最缺少的不是光环而是诺贝尔精神眼下中国不乏才智过人的学者但鲜有兼具科学精神与人文情怀的巨匠一些人过分关注科研的果实忽略了生长的过程过分关注个人的小得失忽略了社会的大利益因而他们常常是在利欲的驱使下从事科研活动作风浮躁急功近利此种短期行为注定只会催生学术泡沫而无益于人类的长远进步事实上获得诺贝尔奖绝非一朝一夕的突围而是经年累月的苦守真正的科学家必须怀着造福人类的大功利心只问是非不计利害耐得寂寞不慕纷华惟其如此才能孕育出非凡的科学之果最终被历史铭记⑥也许科学家的重要性并不在于是否获奖而在于是否为造福人类而献身懂得了这一点中国人就离诺贝尔奖近了一步20.阅读第①节内容简要说说中国人心底为什么会隐藏一种诺贝尔情结2分21.阅读第②节内容历届诺贝尔奖获得者身上独特的标志2分22.指出第③节运用的主要论证方法并分析其作用3分23.结合原文说说你对第④节中画线句子第一流人物对于时代和历史进程的意义在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大的理解2分24.根据你对全文的理解简要概括中国的科学家拿不了诺贝尔奖原因并根据相关链接向中国的科学家提出你的建议4分相关链接黄路生1965年1月出生江西省赣州市上犹县紫阳乡人博士教授现任江西农业大学校长德国哥廷根大学/华中农业大学/江西农业大学博士生导师农业部/江西省动物生物技术重点实验室主任2011年当选中国科学院院士1997年及2004年分别获得江西省科技进步一等奖获全国五一劳动奖章及中国青年科技奖培育出畜牧新品种18个申请获得专利7个2012年获国家技术发明奖二等奖
阅读下面一篇文章完成13~17题20分①赏识是一个人心境磊落视野开阔的表现也是一个人才智敏锐气度从容的凸现赏识是为人之道不懂赏识不愿赏识人与人之间往往就多了一份挑剔少了一份欣赏多了一份苛求少了一份呵护于是乎便像医生对患者一样执著地诊断他人身上的不足过失缺点毛病和错误于是乎便有了冷眼批评讽刺以至呵斥最终结出的苦果便是信任的折损亲和力的丧失②人人都应该学会赏识须知人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏威廉·杰姆斯语而且随着阅历的增加这种渴望会变得更加深沉而炽烈你的一个信任的微笑一个肯定的颔首可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊可以为他人校正迷失的价值追求的方向可以为他人唤醒早已尘封的潜质潜能可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽③赏识在于心态的调整赏识生长在自由和谐的空气里生长在亲切平视的目光中赏识弃绝祖师爷与裁判官的心理羁绊以平和宽广的心境宽厚接纳的态度去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语去捕捉稍纵即逝的创造灵光④赏识在于角度的转换万事万物各有其长远近高低各呈其姿于人于物其正面或许并非那样靓丽可人其侧面则可能是一幅优美的剪影或者其外表还是稚嫩丑陋拙笨顽劣的壳其内部蕴涵的却是成熟美丽新异灵动的核我们何妨换个角度看一看何妨拐个弯子想一想⑤赏识在于标准的择取美丑好坏优劣成败是非都是相比较而存在的追求崇高和完美本无可厚非但苛求崇高和完美则大可怀疑用神的标准测量凡人用完美的测标去审度他人赏识便会失去家园只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人值得赏识的东西便会扑面而来闪光的道德妙异的智慧优美的人情⑥赏识不是单向的施舍是智慧与智慧的主动碰撞赏识不是别有用心的廉价恭维是对一种相对价值的公正认可学会赏识赏识者的胸襟才更显得博大灵魂才更趋于崇高有了赏识世界便获得了求真求美求善的不竭动力13.阅读全文后请给文章拟一个标题4分_________________________________________________________________________14.下面句子中加点的部分能否删去?为什么?3分人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏__________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.仿照一个信任的微笑一个肯定的颔首的句式在下面的划线处续写两句话使之一同构成一组语意连贯的排比句4分16.阅读全文请简要阐述本文的结构特点4分__________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.文章从多个角度告诉我们怎样赏识他人请选择其中一个角度结合实际谈谈你的理解不少于50字5分__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
敬业与乐业选段梁启超①第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易直捷的法门可惜被后来有些人说得太精微倒变得不适实用了惟有朱子解得最好他说主一无适便是敬用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器自然该各人因自己的地位和才力认定一件事去做凡可以名为一件事的其性质都是可敬当大总统是一件事拉黄包车也是一件事事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下只要当大总统的人信得过我可以当大总统才去当实实在在把总统当作一件正经事来做拉黄包车的人信得过我可以拉黄包车才去拉实实在在把拉车当作一件正经事来做便是人生合理的生活这叫做职业的神圣凡职业没有不是神圣的所以凡职业没有不是可敬的惟其如此所以我们对于各种职业没有什么分别拣择总之人生在世是要天天劳作的劳作便是功德不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如境地何如因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬庄子记佝偻丈人承蜩的故事说道虽天地之大万物之多而惟吾蜩翼之知凡做一件事便把这件事看作我的生命无论别的什么好处到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌予和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值大家同是替社会做事你不必羡慕我我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候丝毫不肯分心到事外曾文正说坐这山望那山一事无成一个人对于自己的职业不敬从学理方面说便亵渎职业之神圣从事实方面说一定把事情做糟了结果自己害自己所以敬业主义于人生最为必要又于人生最为有利庄子说用志不分乃凝于神孔子说素其位而行不愿乎其外我说的敬业不外这些道理19.选文中作者阐明的主要观点是什么?2分答20.选文第②段中划线句属于什么论据其具体作用是什么2分答21.作者引用了庄子和孔子的名言二者去掉一个好不好?为什么?3分答22.因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人依照作者这一标准来衡量请从身边举一个这样天地间第一等人的例子并加以简评2分答
不必在乎你的对手是谁王飙①当阿德尔曼统领着他的休斯顿火箭队在NBA大赛中凯歌高奏之时面对记者的提问他说不要以为我们上场赢球了下一场想当然也会赢在NBA中不能有这样的想法我不在乎对手是谁关键是自己在场上一定要有最好的表现发挥自己最高的水平！②不在乎对手是谁真可谓是一句豪气四溢的铿锵之语个性张扬自信满怀人生在世竞争可以说无处不在只有努力去做最好的自己我们才有可能超越对手得到赢的荣耀挂在我们生命之树上的期待与梦想的蓓蕾才有可能绽放她们的美丽③1990年大学毕业不久的杨澜到中央电视台去参加主持人的招考走进化妆室后她明白了什么叫美女如云当她得知这些美女们大都是来自表演或传媒学院的经过系统训练的学生时她没有因为自己的专业是英语而被此时此刻的场景吓住她对自己说我是来参加主持人的竞争的又不是参加选美的不管对手是谁我还是先做一个最好的自己吧！于是她坦然自信地走进了考场经过了数轮拼杀她以出色的表现从1000多名竞争者中脱颖而出为她日后成为中国著名的主持人奠定了坚实的基础④俗话说没有金刚钻也揽不了瓷器活自己心中没有一点底气的人恐怕也不敢说不在乎对手是谁这样的话那么这底气究竟要来自何处呢⑤曾经在北京奥运会上一人独揽游泳8块金牌的菲尔普斯可谓傲视群雄的典范他曾毫不讳言地说我不在乎对手是谁我只在乎成功！可在平时的生活中他却把那些与自己抗衡的游泳名将的照片帖在床头每次睡觉前他都会朝着照片说看着吧我明天就超越你们！第二天早上醒来如果他想睡懒觉只要看看床头照片上的那些对手就会觉得他们仿佛在对他说小子你落后啦我们早已开始训练了！于是他便飞身起床立即投入艰苦的训练之中赛场上的不在乎正是来自平日的在乎这或许就是菲尔普斯的底气之源吧！⑥不在乎对手是谁并不是目中无人狂妄自大而是我们不必把对手当成一座大山压在自己的心灵之上是我们在不断地做好做大和做强自己的同时也把自己铸成一座他人难以登高的大山有了这样的底蕴和气魄不管面前的对手是谁我们胸中都能涌起会当凌绝顶一览众山小的豪迈在人生的挑战和竞争中唯有敢于不断地超越自我的人他才能最终超越自己的对手所以我们应该常提醒自己的是做最好的自己不必在乎对手是谁！14.用简洁的语言概括本文的中心论点2分15.文章第①段有什么作用3分16.第③段和第⑤段的两个事实论据不能调换位置为什么3分17.这底气究竟要来自何处呢请根据对文章内容的理解用自己的话来回答2分18.选出下面不适合作本文论据的一项2分A.刘翔期待能在三月的室内世锦赛上与世界纪录保持者罗伯斯碰面他坦言罗伯斯实力很强但自己并无压力罗伯斯特别厉害打破了世界纪录室内赛也跑出过7秒33的60米栏史上第二好成绩不过对我来说输赢无所谓只要成绩能证明自己就是成功B.关羽过五关斩六将水淹七军威震华夏自此不把东吴吕陆逊放在眼里才导致丢失荆州败走麦城最终由于自负死于吕蒙之手C.孔子每事问看见每样事物都要虚心向别人请教终成圣人D.天生我才必有用千金散尽还复来--李白
阅读我们需要鲁迅年一文完成9～11题共9分鲁迅先生离世已有70多年了要写纪念他的文字总觉得有几分对不住因为把先生的杂文翻出来看看当年批评的许多现象都还能应景都能对号入座他所指出的一些国民劣根性与社会怪现状有的非但没有消失反而有愈演愈烈之势譬如一些人骨子里的奴性与__性交替羊样的凶兽凶兽样的羊不必会做事只要会磕头再如看客嘴脸少女被害呼救一条街坐视不理公交车上行凶居然在众目睽睽之下得逞有人欲从高楼自杀竟有人狂呼跳呀快跳呀！群体性的麻木和冷漠证明着鲁迅抨击过的那些张着嘴看剥羊仿佛颇愉快的看客正子孙兴旺瓜瓞dié绵绵而在文化领域喜欢粉饰太平的十景病及团圆主义也仍然流行看来鲁迅先生的精神仍然是奔突的地火照出那虚伪与污浊然而不管是从大众层面还是从研究层面鲁迅的精神力量却在慢慢消解每逢鲁迅的诞辰或忌日有影响的可持续的普及性的纪念活动虽有但确寥寥除了教科书上的选文外现在的年轻人读过先生作品的恐怕不多被誉为民族魂的先生究竟走进了多少人的灵魂深处横向看看别的国家又是如何对待他们的文化伟人的2006年是欧洲的莫扎特年为纪念他250年诞辰他的音乐执拗地在欧洲反复回荡相关演出还飘洋过海到了中国2006年还是挪威的易卜生年100年诞辰的易卜生被挪威人自豪地不遗余力地推广到了全世界包括我们的北京上海南京2005年是丹麦的安徒生年2002年是雨果年法国各地开学第一天所有学校一齐诵读雨果的作品那是怎样的壮观！而我们何时能有自己的李白年曹雪芹年鲁迅年选自人民日报李泓冰有删改9.通读全文用自己的语言简要地概括作者的观点不得用到鲁迅年三个字2分10.文章多处用到了对比的论证方法请举一例作简要阐述3分11.结合上文的相关内容联系自身的感受简要阐述你对下面这段文字的理解4分郁达夫在纪念鲁迅时睿智地说过没有伟大人物的民族是世界上最可怜的生物之群有了伟大人物而不知拥有爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦
阅读下面的文字完成10-13题12分何为书张炜①这个世界就是这样有人能够思想怀念激动和幻想而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力后一种人觉得前一种人很奇怪甚至还有些令人费解而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的并保有一种充实的幸福②现在到处都是书可是那些书的作者却不尽是前一种人书是什么书是真诚待人的文字是真正的人才有的心事是人真切朴实感情的投影③然而许多书并没有感情或者说没有真切朴实的感情这样的书也能算得上书吗如果仅仅是印上满纸的花言巧语卖弄粗鄙的发泄装订得再好在我看来都不能算是真正的书我们应该被一个人的心事牵引着走向很远我们于是在这时候也会想起自己的一些事情咀嚼生活滤过流逝的时光是的在极为有限的生命历程之中假如没有这样的回顾和思念没有情感之水循环往复的浸洗将是多么可怕所以我们常常感谢那些真诚待人的文字那些真正意义上的书④关于童年田野小院那一束不能忘记的小花还有敬仰和欣悦之情与别人相似的叹息以及悄藏起来的温暖这些既是永恒的东西又是作者自己的东西我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换从而获得特别的欢乐⑤当然如果堆在我们面前的是一些虚假赝品我们是不会与之交换的⑥由此看来世上所有的文字最重要的还是一个真字只要真就会诚就会亲近和亲切苍茫人世邈邈光阴我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受而另一类文字无论多么高深我们都将本能地拒斥⑦在拜金时代和数字时代理应有一些别样的心灵和声音并以此去寻找召唤更多的心灵和声音我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢我们必须向往诗意地栖居摘选自读者2012年第5期有改动10.作者认为怎样的书才算作是真正意义上的书呢?请用原文中的话回答3分11.请说出诜文第①节句子中加点词语这些所指的内容是什么2分12.请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法并分析其作用3分13.请联系全文说说作者所说的真正意义上的书能够给读者带来怎样的阅读感受4分
阅读下面语段回答35—39题请用0.5mm的黑色签字笔将正确答案写在答题卡指定位置上共18分①古时候有个富人要出远门出发前他叫来三个仆人分别给了他们500两白银让他们自行支配富人走后其中两个人用这些钱进行投资经营第三个人却把白银保存起来后来富人成了皇帝他找来三个仆人询问500两白银的支配情况第一个仆人在原有基础上又挣了500两白银皇帝说做得好！你已证明了自己的才能我任命你为知府第二个人也使其财富增加200两于是被任命为知县而第三个仆人当他把那原有的500两白银呈现给皇帝时皇帝将他赶了出去②这个故事必将带给我们深刻的思考只有努力创造机遇才有机会获得更大成功③我们很多人都在抱怨自己没有足够的机遇让生活得到改善确实我们无法决定自己收获多少但可以决定自己去付出多少到底是满足自己目前所拥有的现状还是通过自己的行动让它生长翻倍也同样取决于你自己④争取机遇过程的本身就是对风险的挑战当我们开始做一件事情时通常都不知道结果怎样我们一些人在工作中怕犯错误尽量避免自己作决定更愿意服从命令导致工作缺乏创意失去了机遇没有冒险就没有机遇在当今社会大的突破往往是建立在合作的基础之上史蒂芬·莱因史密斯博士是研究领导学的前沿专家他认为在今天这个纷繁复杂的世界任何一项工程都需要汇集集体智慧和创造力共同去发现答案的商业上的成功通常不是墨守成规而是靠集体智慧的创新来实现的这就需要一个能找出答案的团队⑤利乐包是一个生产牛奶果汁等液体包装盒的大公司其2010年的收益接近100亿欧元1943年当一个年轻的瑞典科学家看着妻子把肉灌入肠衣的时候不禁这样想是否可以发明一个系统将所有液体用纸盒包装起来他是一个有增值500两白银点子的科学家但他不是投资商他的同伴——化学家沃伦伯格工程师哲朗德销售经理托鲁德在长期的反复试验与失败后将这个点子转化成了适应市场的产品有了好点子再有一批去做去行动的人利乐包终于在全球取得成功⑥很多人认为成功需要天赋更需要有好的机遇其实不然许多人的机遇是经过努力奋斗而获得梅兰芳挑战自我练就了流动如水的双眼终成著名京剧大师袁隆平敢于创新培育了饱满如珠的水稻终成杂交水稻之父⑦在机遇与挑战并存的今天我们应该抓住人生的每一个出发点把握住每时每刻创造一个充实的自我怀着火热的激情和成功的喜悦走过漫漫人生路尽情地拥抱生活从而寻到生命的乐趣和意义原文有改动35.请找出本文的中心论点写在答题卡上3分36.请在选文第⑥段结尾画横线处仿写一个句子写在答题卡上3分37.简要分析本文的论证思路4分38.选文⑤段主要运用了哪种论证方法有什么作用4分39.你最想拥有的机遇是什么结合本文谈谈你怎样才能获得这个机遇4分
阅读心灵的空间回答下面9——12题共12分心灵的空间周国平泰戈尔写过一段话意思是说一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园能够给自己留下大量时间来休闲同样心灵中拥有开阔的空间也是最重要的如此才会有思想的自由接着泰戈尔举例说穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了所以不可能有思想的自由我想补充指出的是除此之外还有另一类例证就是忙人凡心灵空间的被占据往往是出于逼迫如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫那么忙人则是受了名利和责任的逼迫名利也是一种贫穷欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑至于说到责任可分三种情形一是出自内心的需要另当别论二是为了名利而承担的可以归结为名利三是既非内心自觉又非贪图名利完全是职务或客观情势所强加的那就与苦难相差无几了所以一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌因为我常常认为我的忙碌属于这一种一个人真正喜欢一种事业他的身心完全被这种事业占据了能不能说他也没有了心灵的自由空间呢这首先要看在从事这种事业的时候他是否真正感觉到了创造的快乐譬如说写作写作诚然是一种艰苦的劳动但必定伴随着创造的快乐如果没有就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务乃至一种功利性的劳作当一个人以写作为职业的时候这样的蜕变是很容易发生的心灵的自由空间是一个快乐的领域其中包括创造的快乐阅读的快乐欣赏大自然和艺术的快乐情感体验的快乐无所事事地闲适和遐想的快乐等等所有这些快乐都不是孤立的而是共生互通的所以如果一个人永远只是埋头于写作不再有工夫和心思享受别的快乐他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的我的这番思考是对我自己的一个警告同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒我想说的是无论你多么热爱自己的事业也无论你的事业是什么你都要为自己保留一个开阔的心灵空间一种内在的从容和悠闲唯有在这个心灵空间中你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝如果没有这个空间你永远忙碌你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞那么不管你在事业上取得了怎样的外在成功你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实选自周国平散文精选9通读全文思考心灵的空间指的是什么2分10穷人悲惨的人和忙人心灵空间被占据各自最主要的原因是什么哪一个词能揭示这一点3分11短文第3段作者提及写作的作用是什么2分___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________-12作者在文中希望所有的忙人都要为自己保留一个开阔的心灵空间一种内在的从容和悠闲作者为什么要这样说2分___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读最贵的贵族完成8-12题15分①如果有谁可以被称为贵族那要有一个前提就是首先要懂得向他们向这些最普通的劳动者致敬②走在街上常常可以看见穿得脏破的收废品的老人戴着一顶糟了檐儿的草帽摇着用牛皮纸扎成的鼓用一脸灰尘衬着道路两旁的绿草如茵三轮车是满满当当的最下面是废纸角落里稳稳地塞着啤酒瓶子蛇皮袋里是压扁了的易拉罐还有鞋底子锈铁块水泥包热热闹闹却又默默无言地聚在一起也常常看见有卖水果的小贩小心翼翼地拎起一串串的葡萄择着那些裂了口或压出水儿的每串拎过之后都要掉下几颗好的他们会放在身边的碗里用报纸盖上这些葡萄洗洗是能吃的他们不会扔掉然而他们舍不得吃孩子放学后来帮忙看摊子算账这也是一个打发的零嘴儿整好了葡萄再把其他的水果也整一遍个儿大的颜色亮的放在外围小的蔫儿的放在里面一边整一边用扇子赶着飞来飞去的小蝇看着街上穿梭的人流我发现他们的眼神常常是宁静和茫远的③每次看到他们的时候我都会感到难过④我不知道他们是什么人每天能赚多少钱他们的亲人和他们的关系怎样多长时间能够喝一回酒吃一回肉水费多少电费多少孩子们的学费又是多少我什么都不知道我知道的只是他们都是为生计操劳和奔波的人是社会最底层的人是离浮艳的享受和轻飘的快乐最遥远的人⑤我不能不难过⑥确切地说我也不知道我的难过从哪里来我为什么要难过呢为他们我并不认识他们他们与我无关即使他们不幸福我也并不是他们不幸的理由何况他们的现状对他们自己来说并不见得不幸福——尽管从表象上看我比他们的生活质量要好⑦那我还有什么理由要这么难过呢⑧可我就是无法抑制住自己的难过有一段时间我以为这难过是因为自己的善自己的良知自己的质朴或者自己其他什么美好的品性总之是自己比较满意的趋向可是有一天我突然明白我的难过其实有着那么可耻的自私——我之所以难过只是因为我的亲人也曾经过过这样的生活我的祖辈是地地道道的农民我的父辈虽然开始到城里读书上班但农忙时总要请假让背影在田野间穿行我的兄长我的姐姐都曾在这种生活里行走他们在乡村盛夏的街头卖过啤酒在冬夜昏黄的灯光里学过裁剪我怎么可以在上文矫情地说我不认识这种生活这种生活与我无关我怎么可以荒唐地默认那种说法培养一个贵族需要三代人的努力而我已经成为了那第四代人⑨我是这种生活深埋下的一粒种子现在我的枝叶虽然已经超过了它的地面但我的根还在而且愈加深壮起来这种生活浸泡在我的血液里筋脉里一直一直我永远不会成为贵族不会而且我也不相信在这个世界上在这个被农民脚下的土地和农民手中的庄稼养活的世界上会有什么和他们相距十万八千里的真正的贵族⑩如果有谁可以被称为贵族那要有一个前提就是首先要懂得向他们向这些最普通的劳动者致敬在低下头的时候我们的心在最大程度贴近土地的时候我们或许才有可能稍稍靠拢了他们——他们这些最贵重的群族8.作者所说的最贵的贵族指哪些人根据文中内容和你的生活经验说说作者为何这样说3分9.为什么作者说我的难过其实有着那么可耻的自私3分10.第②段中热热闹闹和默默无言形成鲜明的对比请从这一段中再找出一处对比的语句2分11.③⑤⑦三个自然段都是一句话独立成段这椅驾在内容上和结构上分别有何作用?3分12.以前你在大街上看到作者所说的最贵的贵族你是怎样想的如果现在在大街上你再看到他们你会怎样想4分
阅读下面的文字完成12-15题成熟的稻谷会弯腰野泉电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时谈到自己婚姻幸福的秘诀他说夫妻之间难免会因为争吵失和我每次吵架后总是首先向妻子认错记者问道如此一来您不觉得很没面子吗李咏笑呵呵地说成熟的稻谷才会弯腰成熟的稻谷才会弯腰这是一句多么朴素而深刻的哲言成熟的稻谷之所以会弯腰是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实遗憾的是现实生活中有不少人忽视了这个道理难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一在它的正门旁边开了一个小门门高l.5米宽40厘米一个成年人进去不仅要侧身而且还得弯腰否则就是碰了壁也无法入内所有新来的学生都会由他的老师带领着来到这个小门前弯腰进出一次老师教育大家说大门当然进出方便但是很多时候我们要进入的地方没有很宽阔的大门或者有的大门不是随便可以进入的这个时候只有学会了弯腰侧身暂时放下尊贵和体面的人才能进入否则你只能被挡在门外这是佛家的哲理其实也是人生的哲学你留意过大雪过后的雪松吗它的树枝因积雪而压弯了腰低垂下来第一次看的时候我曾这样想不是大雪压青松青松挺且直吗雪压青松也弯腰岂不愧对先人的赞誉思绪一闪而过眼球早被另一雪景吸引人行道上的梧桐虽然它们也高低错落交叉穿梭但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来为的是不让自己折断为的是往后的日子继续挺拔向上原来弯腰并非就是软弱而是一份弹性一种韧性是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如先国家之急而后私仇诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已鲁迅俯首甘为孺子牛这些弯腰成就了他们让他们从凡人走向圣贤需要指出的是弯腰并非毫无原则的妥协二是一个人走向成熟的标志对于外界的压力我们要尽可能地去承受在承受不住的时候不妨弯一下腰是的有时弯腰就如同蝉蜕那不是倒下而是通过自身的改变来创造一个全新的自我摘自2009年11月20日广州日报有改动12.阅读全文谈谈你对标题成熟的稻谷会弯腰的理解2分答13.孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课有什么目的2分答14.列举雪松后作者为什么还要举梧桐的例子请谈谈理由4分答15.请分析最后一段中划线句子的含义4分有时弯腰就如同蝉蜕答
走运与倒霉①走运与倒霉表面上看起来似乎是绝对对立的两个概念世人无不想走运而决不想倒霉②其实这两件事是有密切联系的互相依存的互为因果的说极端了简直是一而二二而一者也这并不是我的发明创造两千多年前的老子已经发现了他说祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极其无正老子的福就是走运他的祸就是倒霉③走运有大小之别倒霉也有大小之别而二者往往是相通的走的运越大则倒的霉也越惨二者之间成正比中国有一句俗话说爬得越高跌得越重形象生动地说明了这种关系④吾辈小民过着平平常常的日子天天忙着吃喝拉撒睡操持着柴米油盐酱醋茶有时候难免走点小运有的是主动争取来的有的是时来运转好运从天上掉下来的高兴之余不过喝上二两二锅头飘飘然一阵了事但有时又难免倒点小霉闭门家中坐祸从天上来没有人去争取倒霉的倒霉以后也不过心里郁闷几天对老婆孩子发点小脾气转瞬就过去了⑤但是历史上和眼前的那些大人物和大款们他们一身系天下安危或者系一个地区一个行当的安危他们得意时比如打了一个大胜仗或者倒卖房地产炒股票发了一笔大财意气风发踌躇满志自以为天上天下唯我独尊固一世之雄也怎二两二锅头了得！然而一旦失败不是自刎乌江就是从摩天高楼跳下而今安在哉！⑥从历史上到现在中国知识分子有一个特色这在西方国家是找不到的中国历代的诗人文学家不倒霉则走不了运司马迁在太史公自序中说昔西伯拘羑里演周易孔子厄陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也司马迁算的这个总账后来并没有改变汉以后所有的文学大家都是在倒霉之后才写出了震古烁今的杰作像韩愈苏轼李清照李后主等等一批人莫不皆然从来没有过状元宰相成为大文学家的⑦了解了这一番道理之后有什么意义呢我认为意义是重大的它能够让我们头脑清醒理解祸福的辩证关系走运时要想到倒霉不要得意过了头倒霉时要想到走运不必垂头丧气心态始终保持平衡情绪始终保持稳定此亦长寿之道也10.下面对原文的理解错误的一项是3分A.状元宰相在文中指达官贵人位高权重生活过于顺利的人B.一而二二而一在文中的意思是密切联系的互相依存的互为因果的C.作者认为走运与倒霉是相通的而且都有大小之分所以无论走运还是倒霉都要保持旷达的胸襟D.文中认为从历史到现在一个人不倒霉就不可能走运11.通读全文概括出本文的论点4分12.简要分析第6段的论证思路6分
端午文化是一种什么文化王师北①端午文化是一种什么文化我看它有自己数千年发展起来的文化内涵如果加以挖掘对治疗当代人的偏执病认识传统文化的生命力可能大有好处②举例来说端午文化首先是一种兼容性很强的民俗文化端午节究竟是什么时候开始流行的是否一开始就是为了纪念某一个人这些问题只有专家研究民众并不需要等待一个标准答案才能拿到过端午节的门票观察各地对端午节从来就有各自的内容湘江流域纪念屈原苏州地区纪念伍子胥浙江一些地方纪念曹娥别的地方或许另有其他说法这有什么要紧呢大家从来就是相互并存端午节也因此过得丰富多彩从来没有你死我活的纷争也从来没有唯我独尊的专横不狭隘不偏窄不具有排他性民俗是什么民俗从来就不是皇上颁布的口令老祖宗传下来说法愈来愈多其实也不是什么坏事有什么必要非得统一标准弄一个正宗端午节呢③同时端午节是一种参与性很强的赛事文化它并不规定什么人可以过这个节日什么人就不可以过这个节日谁都能够参与钱多的是钱多的过法钱少的也有钱少的过法与农事的关系它也调节得很好民间有所谓忙端午闲端午的说法就体现着这种调节有人说端午节祭祀屈原屈原是爱国诗人所以端午节就是提倡爱国主义就是爱国文化我欣赏这种努力但是并不觉得这是端午节的唯一主题对于绝大多数劳动者而言端午不仅是吃粽子喝雄黄酒而且是一个组织龙舟竞赛的好日子这就是他们爱好的体育运动也是他们能够亲自参与的体育竞赛这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形它在中国乃至周边国家延续的历史之悠久令人惊叹也让人无法视而不见④总之端午文化是一种生命力很强的传统文化简直就是一座文化宝库它的多样性发展性人们有目共睹有人弘扬它固然热热闹闹有人扼杀它也难斩草除根它顽强的生命力大有野火烧不尽春风吹又生的气魄以我的孤陋寡闻就在20世纪之中至少曾经发生过两次对它的禁止和打断一次在上世纪20年代之前陈洵1921年端午节后写过一首词西平乐小序云竞渡吊屈废且十年今年三月廿八日江上忽见旗鼓居人走告惊若非常意既不解则以为岁时风物之异而已大意说端午节赛龙舟怀念诗人屈原这种活动已经停止10年今年农历三月二十八日江上忽然看见旗鼓喧天居民奔走相告惊喜得不同寻常刘斯翰海绡词笺注云1911年辛亥革命后不作端午竞渡以迄于今1921另一次在上世纪60年代2004年7月26日大公报发表邵燕祥端午的尴尬邵先生说尴尬的是我们大陆从1949年起不但要‘破除迷信’而且要‘移风易俗’民间的风俗民俗的节日至少是淡化处理人们过端午中秋只是因为‘习惯的势力是顽强的’也简化到只是吃粽子吃月饼了他说在那狂风暴雨般的革命形势下横扫一切稍有违抗‘格杀勿论’多少有形的国宝毁于一旦谁还管得了无形的历史文化遗产何况那时候还没有这个概念新年春节没有废除但强调要过‘革命化的新年’‘革命化的春节’而五月初五八月十五无革命化之可言也就不在话下了看看这种经过暴力的禁止和打断的端午节今天竟然过得这般有滋有味可见它的生命力多么顽强！选自江南时报有改动11这篇议论文的中心论点是3分12文章第①段以设问开头这样写有怎样的好处3分13文章的第②段和第③段之间是什么关系这两段与第④段在结构上又有怎样的联系4分14文章第④段为什么要引用邵燕祥端午的尴尬一文中的话4分15文章第②段中画线的句子如果改为没有必要强行统一标准弄一个‘正宗’的端午节好不好为什么4分
阅读下文完成14—18题共12分让优秀成为一种习惯朱铁志①每个人的人生定位不同生活态度自然就不同打算把自己置于生活的哪个层次何种境界是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题也决定了这个人基本的生活方式鲁迅立志揭出劣根性以引起疗救的注意所以横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生他们的校训正是追求卓越是的雄鹰不甘宇下骏马难守圈栏一个志存高远的人必定将追求优秀作为自己的人生目标作为一种近乎本能的习惯②所谓习惯是一种常态一种下意识一种自动化一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态一种无需思考即可再现的回忆其程序好像早已置于大脑和肌肉中成为一种特殊的记忆一举手一投足一颦一笑都是优秀的外化和证明都会使人眼前一亮为之折服和赞叹③优秀习惯的养成是一个漫长的过程它可以有一个明确的起点但肯定没有固定的终点但只要不断追求每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点即便生命个体终结后来者依然可以从他倒下的地方起步向着更高的境界跋涉④优秀和勤勉是天然的盟友是孪生兄弟优秀的人无一不是勤勉的而勤勉的人即便不是最优秀的起码是比较优秀的从某种意义上说勤勉本身就是优秀的代名词所有天才无不是台上一分钟台下十年功请千万不要轻易相信天才的神话那种似乎不需练习就能演奏的神童那种不费吹灰之力就品学兼优的学子我们听说过但没见过不可太当真即便有莫扎特那样的特例于我等也毫无借鉴之可能不可作为榜样盲目复制道理很简单你是你你不是莫扎特你我遍地都是莫扎特只有一个哲学常识告诉我们特例不揭示必然性聪明的人从来不把自己当特例聪明人只知道下笨功夫⑤因为追求优秀做什么都必须有争创一流的意识食人俸禄尽其本分是常人的标准而在优秀的人看来是起码的德性考上名牌大学获得全优成绩将来有一份体面的工作是一般人梦寐以求的理想境界而在优秀的头脑中仅仅是一个通向优秀的起点而已因为定位于优秀别人可以睡的懒觉自己不能睡别人可以敷衍的责任自己不能推别人可以视而不见的工作自己不能躲别人可以心安理得的生活自己不能忍⑥优秀作为一种品质当然离不开客观环境但真正优秀的人懂得命运只有把握在自己手里才是真正的命运平庸的人总是把别人的成功归结为环境好条件好人缘好运气好而把自己所有的失败归结为外在原因优秀的人心里明白成功离不开客观条件但从不过分依赖客观条件他们懂得环境创造人人也创造环境他们成功的时候往往以感恩之心面对社会面对所有帮助过他们的人把成功的功劳归结于客观条件他们失败的时候往往把原因归结为自己努力不够优秀的人总是说自己不行认为自己无知平庸的人总是利用各种机会表白粉饰自己在真正优秀的人看来世界上没有比这更愚蠢的事情了⑦优秀是一种酵母把它用到生活中会产生一种奇特的效果套用一句诗人的话优秀是优秀人的通行证平庸是平庸者的墓志铭摘自人民日报2010年4月19日有改动14.认真阅读全文找出文章的中心论点用原文语句回答2分15.文章首段引用鲁迅哈佛大学的事例的作用是什么3分16.读文归纳填空让优秀成为一种习惯一是要不断追求二是要勤勉三是四是2分17.文章第⑥段主要运用了什么论证方法有什么作用3分18.如果把文章第④段中的优秀的人无一不是勤勉的一句作为观点请你参照下面示例再写一个具体事例作论据所举事例限制在所学初中教材的范围内2分示例闻一多日不窥园足不下楼兀兀穷年沥尽心血终于写成了唐诗杂论
谁来为最大的__主义买单①2004年12月26印度尼西亚苏门答腊岛附近海域强烈地震引发海啸造成了各国15万多人的死亡也许随着时间的推移和救援工作的展开这次灾难的死伤人数还会上升财物受损还会扩大这场灾难再次验证了一句名言自然才是最大的和终极的__主义②从表面上看这次的地震和海啸好像是与人类无关但细细考察和分析席卷东南亚南亚沿海的印尼斯里兰卡泰国马尔代夫马来西亚印度等国家的大灾难背后不乏人祸的因素而且这是大自然在借这种威力向人类发出又一次强烈的警告③人类对这次大灾难是有责任的在不知不觉中人类自己扮演了助纣为虐的角色因为全球变暖导致的海平面升高海水污染珊湖礁损害等都造成了沿海生态的脆弱沿岸居民抗灾防灾能力的减弱海啸海浪风暴和台风等自然的威力在脆弱的生态和人类面前比以往要强大得多其肆虐逞凶和毁灭人类的程度也要比过去巨大得多④人类生活工业生产所使用的石油及其他燃料和能源排放到大气和自然中的结果是使全球变暖全球变暖的结果是使海平面升高大量的科学研究证明20世纪全球海平面已平均上升了10—20厘米联合国政府间气候变化委员会最新的报告指出按目前全球各个国家对石化等能源的使用情况推算到2100年海平面还要上涨9-88厘米⑤海平面上升的结果必然使沿海国家更容易遭受海啸海浪风暴和台风等的破坏从沿海居民的住宅交通和基础设施到农田工厂企业从本地居民到旅游者无不受到危害更为可怕的是海平面升高的危害不只是地震海啸而是将要淹没马尔代夫这样的国家同样这种家园和栖息地被淹没的危险还直逼有1700万人口的孟加拉国那里的居民只生活在高出海平面约一米的陆地即使海水还不至于淹没那里人们的家园但逐渐升高的海平面也必然污染他们的淡水系统使他们的生存面临威胁⑥那么谁应为这次的自然__主义负责消耗了全球最多能源的美国二氧化碳排放量也占世界第一为全球排放总量的1/4但是却死活不肯签署京都议定书理由是会束缚美国经济的发展影响美国经济竞争力由此可见人类既是大自然__主义的帮凶又在不同的经济实力下遭受不等量的损害与生命和健康损失同时还要不平等地为大自然__主义的后果付出不同的买单费⑦如果每个人每个国家都为自己所居住的这块栖息地负起责任在面对大自然这个最大的__主义时人类才有能力应对它当然最好的结局是人类减少自己的助纣为虐行为避免__主义的产生和出现摘自2005年3月28日语文报20.解释文中加点词语助纣为虐在文中的具体含义2分答21.说出第四段划线的句子使用的说明方法及作用2分答22.消耗了全球最多能源的美国二氧化碳排放量也占世界第一为全球排放总量的1/4但是却死活不肯签署‘京都议定书’理由是会束缚美国经济的发展影响美国经济竞争力由此请你推断京都议定书是规定的议定书2分23.文章第一段说自然才是最大的和终极的__主义你同意这种说法吗为什么2分〉答
阅读下文完成第19-22题13分感伤是一种情怀田德政秋天就是这样蛮横用湖南话叫霸蛮你不想让她来她来是突兀地到来甚至不给你一点先兆先是夏天的炎热马上就变成秋天的凉爽了按说秋天是个比较惬意的季节气候宜人也象征着收获但随着年龄的增长我对秋天有一种莫名其妙的恐慌一感觉到秋天的凉意就好像提前感觉到一年终结似的感觉到一段生命将无法重来所发生的一切都将成为过往就有一种无尽的感伤袭上心头免不了一番感慨小时候读柳宗元的江雪读不出什么名堂现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊千山鸟飞绝所有的小路上都没有了人的踪影只剩下一个披着蓑衣戴着斗笠的老头在白茫茫的雪中垂钓那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境只能用感伤得痛不欲生欲哭无泪来形容了柳宗元就是高明把这种感伤的情怀用那么形象的四句表达出来了如果感伤仅仅局限于自我的忧伤那是很没出息的只有当感伤伤及众人那种感伤才有了品味我们许多先人都是擅长用自己的感伤来传染别人的杜甫八月秋高风怒号卷我屋上三重茅这是自己遇到感伤的事如果你对人就叫苦不迭地说我的茅草又被秋风吹破了估计别人最多安慰你几句当你看到风吹破了自己的房子想到天下没有房子住的人是很多的并幻想安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜这就不仅仅是自己的感伤了而是天下所有寒士的感伤大家就会和你一起落泪天啊谁能有这样的胸襟呢小肚鸡肠的人只会沉浸在自己的悲伤中哪里还操得了这么多的心所以天下没有房主的人千千万万只有杜甫让普天下的人记住了感伤往往成就了人类的文化艺术不论是唐诗还是宋词出现频率最多的是愁离别空恨断肠那堪憔悴这些字眼南唐后主李煜的问君能有几多愁恰似一江春水向东流不就意味着无穷无尽的悲愁吗愁思如春水般__恣肆奔放倾泻又如春水之不舍昼夜常流不断无穷无尽女词人李清照的物是人非事事休欲语泪先流那又是多少人内心的写照呢恐怕无以计数这些作品中正是这种淡淡的感伤让你心酸让你惆怅让你欲哭无泪欲说无言感伤是一种经常与深沉品味相伴的艺术营养西方画家梵高无疑是一个孤独的人他在请困潦倒中向自然和太阳挑战却不被理解最终饮弹自尽每当看到他的画作我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣我曾在朋友的极力推荐下阅读了川端康成的一些小说川端在他的代表作雪国中所描写的人物的种种悲哀通过这种悲哀的余情化来探讨人生的感伤日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的高明的文学艺术家往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中以达到煽情的目的上学的时候我把杞人忧天中的杞人当做傻瓜现在看来这人真是忧得有品位有档次中国人时常有这样一句口头禅天塌下来有高个顶着那意思就是天塌了也不用忧你也不忧我也不优或许真的有一天天塌了大家都完蛋了这个杞人能忧别人所不能忧是一种博大无边的感伤这种感伤好像是所有先天下之忧的人所共有的素质可惜的是这样的人太少了如果人人都有这种感伤的情怀人人都悲天悯人社会造就和谐起来了大同之道早就实现了于是我发现自己是缺乏感伤情愫的因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤幸福着自己的幸福多的是对生活的抱怨少的是对人生深邃的思考多的是小情绪小哀愁少的是大悲悯大苦闷多的是凄婉惆怅顾影自怜少的是推己及人由此及彼的胸襟当我看到秋天的来临感慨的只有自己命运的无奈除此之外再没有更多的余韵正因为如此我深深地认识到感伤并非弱不禁风的感慨感伤是一种有品位的情怀是伟大的人类的情感19.文章的中心论点是什么作者是怎样提出这一论点的4分20.作者怎样看待杜甫的感伤对杞人的忧作者有什么独特的理解4分21.文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时列举了词绘画小说等作品这些作品汇总的感伤是如何感染读者的请简要概括3分22.根据文章结尾段填空2分真正的感伤是_________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读对自己的人生负责回答17—20题共8分对自己的人生负责周国平⑴我们活在世上不免要承担各种责任小至对家庭亲戚朋友对自己的职务大至对国家和社会这些责任多半是应该承担的不过我们不要忘记除此之外我们还有一项根本的责任便是对自己的人生负责⑵每个人在世上都只有活一次的机会没有任何人能够代替他重新活一次如果这惟一的一次人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他认识到这一点我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的惟有对自己的人生的责任每个人都只能完全由自己来承担一丝一毫依靠不了别人⑶不止于此我还要说对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源一个人惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任正如歌德所说责任就是对自己要求去做的事情有一种爱因为这种爱所以尽责本身就成了生命意义的一种实现就能从中获得心灵的满足相反我不能想象一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任实际情况往往是这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受便是看作纯粹的付出而索求回报⒁一个不知对自己的人生负有什么责任的人他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么有一位小姐向托尔斯泰请教为了尽到对人类的责任她应该做些什么托尔斯泰听了非常反感因此想到人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念却偏要做出按照某种信念生活的样子当然这样的信念只能是空洞的这是一种情况更常见的情况是许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些做法视为自己的责任不是出于自觉的选择而是由于习惯时尚舆论等原因譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么在责任问题上也就必然是盲目的了⑸所以我们活在世上必须知道自己究竟想要什么一个人认清了他在这世界上要做的事情并且在认真地做着这些事情他就会获得一种内在的平静和充实他知道自己的责任之所在因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了我还相信如果一个人能对自己的人生负责那么在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上他对自己的行为都会有一种负责的态度如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的这个社会就必定是高质量的有效率的社会17.作者要通过本文表达一种什么观点2分18.第⑶段划线句使用的是什么论证方法你能再写一条有关责任的名言吗2分19.如何理解第⑸段中划线的句子2分20.阅读下面链接材料结合文章谈谈你的认识2分【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年其中未成年网民就有1650万而这1650万未成年人中的14.8%也就是说有近245万未成年人不仅爱上网而且着迷上瘾难以自拔
阅读下面文段完成13——17题12分理直气壮谈教养①现今学校教育在过于重视学科成绩的同时忽略了教养而德育的形式内容繁多又偏偏忽略了风度②如果德育的要求过高做不到也就容易流于形式不如放弃这种高空作业重视基本道德养成教给学生最朴实的东西比如不要妨碍别人看起来是很低的要求可是正是这个很低的要求相当多的人却做不到或是做不好独生子女在家里百般娇宠走出家门便妨害社会这并非危言耸听比如在学校里教师最伤脑筋的常常不是教学而是学生的没有礼貌没有规矩在学校的办公楼内学生旁若无人大声喧哗在教学楼里就更加肆无忌惮上下楼很少有人给教师让路即使奔跑撞倒了教师至多说声对不起然后照样横冲直撞更有甚者还敢当着女教师的面说粗话③痛心于这样的现实一方面家长望子成龙心切另一方面他们却认识不到一个没有教养的孩子今后在文明社会寸步难行不是有许多家长希望孩子以后能到美国去吗据我所知美国校园很文明有些社区不肯把房子租给中国学生并非出于民族歧视而是因为其举止不文明不讲卫生④学生需要表率我们可以看到这样的现实家长修养好的孩子也比较文明家长粗俗的孩子在学校的麻烦也多同样教师的素质对学生影响也很大有些家长很希望孩子能有一个会严管的班主任只要能把自己的孩子送进大学其他一切无所谓他们完全不懂得学生的人文素质更为重要而一些教师的教养也令人担忧同事告诉我他女儿的数学教师上课时粗话不绝孩子回家学给家长听家长很震惊有的女教师穿高跟鞋鞋跟上用了钉走起路来带着刺耳的响声虽无明文规定她自己是应当意识到这种行为是不妥的然而因为目中无人她就这样以她的鞋钉声音喧哗于教室办公室图书馆及一切地方所到之处人人侧目最终习以为常而她根本没意识到自己妨碍了别人这还不足以令人害怕可怕的是她的学生也会因此粗野！她在教育教学中也不可能想到要对学生进行个人修养方面的教育即使提及也将是白搭因为她的表率摆在那儿呢她的学生怎么可能有人文意识和教养⑤有老教师说他一生从事教育并不是把学生送进大学就完事如果学生只不过是高分低能以后还有改造发展的可能如果是高分低德那就完了在这个世界上可以没有贵族阶层但是不能没有绅士风度在丧失了绅士风度的社会文化教育至多也只能起到油漆的作用——粉饰涂抹而已⑥所以不必遮遮掩掩也不必去贴与时俱进的标签教育界现在就应当明明白白地提出教养的概念选自吴非不跪着教书13.文章题目旗帜鲜明地指出学校教育应该理直气壮谈‘教养’之所以提倡这样做根本原因是用文中语句作答1分14.结合语境说说第②段加点词高空作业的意思1分15.简要分析第④段是怎样论证学生需要表率的4分16.文章第⑤段加横线的句子有怎样的含义请谈谈你的理解3分17.作者认为中学生的教养比考上大学更重要你同意这一观点吗请有理有据地谈谈自己的看法3分
把握自己15分人作为会思想的芦苇不屈不挠宁折不弯自有其刚强的一面但有时候人又会变得十分柔弱经不得风吹受不了浪打一阵寒流突袭就会把自己弄得面目全非而要保持自己的本真不迷失不退化不变异最要紧的就是把握自己把握自己就是时时拥有一颗清澈的心拥有一片明朗的情怀看问题尽量站得高一点看得远一点处理事情学会多换个角度设身处地地换位思考为人不贪不妒处世不谄不骄就是时刻保持平常之心不好高骛远不走极端把握自己在激烈的职场竞争中学习锻炼忍性学会铸造韧性平凡的日子多一点勤劳多一点辛苦不给懈怠找借口不给懒惰找理由机会往往转瞬即逝不能把握自己就可能与成功失之交臂生活之海浪起波涌险象环生你不可能一直把侥幸当作救命的稻草一旦让苟且演变成了习惯就很难逃脱出局的厄运把握自己你就不会容忍在身边继续上演三个和尚没水喝的闹剧把握自己就是让自己明白任何人的成功都没有捷径一切胜利之花无不靠汗水辛勤地浇灌把握自己只要方向不错何惧山高路远只要心灯不灭何惧长夜漫漫把握自己就是让自己明白你不是太阳世界不会围绕着你转你不是高山没有谁仰望你头顶上的风景在你生命的田野里唯有今天的麦穗最实在最生动最可靠如果你盲目等待最大的下一个也许你只能收获冰雹之后的哀叹把握自己不要总说光明太少只要你愿意燃烧不要哀叹温暖不够只要你愿作炭火把握自己你不是沙漠里的胡杨可阅尽千年秋色你不是珠峰的山岩可抗拒万年的风霜我们都是时间旷野里的一枝弱柳或是一片枫叶但我们也没有必要悲观是一片秋叶就尽力渲染一片金黄是一块砾石就铺平前方的坎坷泥土只有足够的深厚和踏实才能滋长绿色的希望水滴只有融入到海洋才能扬起生命绚丽的浪花大道有大道的宽敞潇洒小路也有小路的情调弯弯小鸟拥抱蓝天鱼儿安翔水面牢记为人的职责和本分走好自己的路种好自己的田同时你应有行走河边而不湿鞋的自信你应有人在江湖身可由己的泰然上坡时低一低头——多一点谦卑下坡时昂一昂首——多一点自信学一学古圣和先贤坐得住冷板凳耐得住长寂寞忍得住独清贫你才能锻造出自己脱俗的风骨你才能拥有博大的胸怀和气魄人生是一场雨有多少寒冷多少潮湿有多少无奈和寂寞的日子如果此时恰逢你生命的雨季诸事不顺喝凉水也塞牙其实这正是你以出世的精神锻造自己的韧性的时候这时你切要把握自己为生命制造阳光为未来收藏阳光始终坚信阳光普照阴霾自散的哲理如果能把阳光嵌在心底那么你的人生处处都是春天你生命的芦苇将时时充满生机作者胡安运有删节11.本文的中心论点是什么3分12.请指出下面句子中加点词的含义3分生活之海浪起波涌险象环生你不可能一直把侥幸当作救命的稻草一旦让苟且演变成了习惯就很难逃脱‘出局’的厄运13.文中画横线的部分有什么作用请简要分析3分14.人们常说明天会更好文中却说在你生命的田野里唯有‘今天的麦穗’最实在最生动最可靠对此你有何感悟联想写一则80左右的读书笔记6分
读书易犯的几个傻⑴读书让人聪明也让人犯傻⑵纯粹的读书人不存在犯傻因为傻也是修得的正果之一大智大愚正是读书最高境界的两面本文所说的犯傻是专门针对我辈读了点书的人而言的⑶读书易让人犯哪些傻呢⑷前些天有位书友推荐侯卫东官场笔记1－3双休日我随着侯卫东这厮走进村官乡官县官群体之中随他去见识大千世界各式人等短短几十小时我不仅走进多面的官场多彩的世事还走进各路角色的内心世界半部小说这本书还没出完便让人阅历大增⑸一个人看上10部官场小说对官场那一套也许比在官场里混了一辈子的人见得还多悟得还深看得还透但官场小说大多出自文人之手字里行间的气息难免让读者多有鄙夷和不屑⑹见多识广可以自娱娱人鄙夷不屑却是情绪的毒药你鄙夷可有什么样的官场就有什么样的社会你还得在这社会里生活你不屑官场官场会在乎你读了点书的人最易犯的第一个傻便是把什么都看清了也把自己看得牢骚满腹傲气冲冲了牢骚是负面情绪牢骚太盛防肠断读书读出铮铮傲骨是好事但读得傲气冲冲却是犯傻⑺既然世事洞明了何不就势学学人情练达比白眼看鸡虫更有用的是慧眼识人生⑻读书是人对书的占有也是书对人的占有人生就那么点精力就这么几十年读书多了打牌搓麻将与朋友一起聊天喝酒的时间便少纸上得来多了现实中得来就少想得多说得多了行为的能力就相对差读书人第二个最易犯的傻可能是思想的巨人行动的矮子我劝读了点书的朋友一定不要太高看了自己！说小的换个灯泡爬个梯书生不如工人说大的能成一番大事业的大多不是书生⑼读书要入得去更要出得来书呆书呆呆就呆在钻进牛角尖里读而不化成了书奴书蠧两脚书橱说百无一用是书生有点残酷但说纸上得来终觉浅绝知此事要躬行镜花水月终虚话还是很有道理的要让读书真正有用还得理论与实践相结合努力提升自己的能力⑽读书让人思维缜密对语词的理解和表述会相对精准这种精准有双刃的意义读了点书的人第三个易犯的傻便是过敏小气⑾读书让人胸中气象眼中世界会比一般人大可是现实生活中为什么人们常常觉得读书人小气纠结呢这与读书人对词语的感觉敏锐表述精准有一定关系一般人听不出的语音毛病词语毛病你听出来了一般人听不出的潜台词弦外音你听出来了听出来就听出来了呗千万别较真！读书写文章应追求细腻精准过日子嘛该模糊的地方就一定要模糊读书要读出大气大度读出潇洒豁达而非越读越小样⑿读书让人谦卑书中有人间万象世事百态读书让人知道世界很大人生很丰富个人很渺小书读到一定份上什么没见过什么没想通既然已达此境还不通达圆融还不云淡风轻那真是枉读诗书了！文章有删改10.根据文意下列说法不正确的一项是3分A.本文着重讲理对读书易犯的几个傻展开论述给读者以有益的启迪B.文章以书友推荐的侯卫东官场笔记1－3为例意在告诉读者阅读官场小说是了解官场的捷径C.本文在论述中多处引用诗句名言语言准确而生动增强了文章的可读性D.书读到一定份上什么没见过什么没想通两个反问句强调读书读到了一定的境界人就见多识广人就不易犯傻了11.作者认为读书有何作用请阅读全文简要回答4分12.结合课文观点并联系实际谈谈你认为应该怎样读书才不犯傻6分
阅读下文根据要求回答问题14分向字典鞠躬薛景文①据今晚报的一篇文章透露大型电视剧采桑子拍摄现场出现了一道好风景剧组中不少人都随身带着字典一遇到吃不准的问题就立刻向老师请教主演陈小艺小姐说采桑子是一部历史剧文化含量是很高的自己深感才疏学浅自然不敢掉以轻心这道好风景本人虽未能目睹但还是有眼睛一亮之感②这些年来总是见到念白字的新闻比如苏轼的转朱阁低绮户照无眠绮读音为qǐ指有花纹的丝织品古诗中不是有遍身罗绮者不是养蚕人吗王菲却唱成了yǐ又如小天后蔡依林在唱怀念时将未完的‘龃龉’一句唱成了未完的‘zǔyǔ’龃龉正确的读音应是jǔyǔ本意指上下牙齿不对应后用来比喻为意见不一致蔡依林误jǔ为zǔ想来是受了组祖等字的影响最近掀起轩然大波的是有才女之称的伊能静她在新推出的专辑中唱苏轼的念奴娇把羽扇纶巾的纶guān唱成了伦理道德的伦这是一种相当流行的误读不过伊能静还是值得称道的她立即在自己的博客__开道歉并特地花了一天时间重新录音和这些念白字的新闻相比采桑子剧组带着字典拍片犹如春风拂过田野给我们带来了清新的空气③其实在老一辈艺术家中这种做法早已成为习惯电影艺术家孙道临便是一个典型的例子他的银幕形象风流倜傥按今天的话说绝对是个帅哥演技更为精湛一招一式无不传神然而他却是艺高胆不大哪怕排练一首短诗也会在包里装着一本新华字典备查唯恐稍有闪失正是几十年如一日的严谨练就了他的台词功夫在演艺界堪称有口皆碑不仅嗓音浑厚吐字清晰而且发音准确字正腔圆没有在演出中念过什么白字孙道临先生曾经真诚地说中国字那么多念不出来没什么难为情但如果想当然地乱念那是对不起观众的④由孙道临想到了巴金老人巴老健在的时候我们曾多次登门祝贺他的生日他的书房里有一张简陋的狭小的书桌随想录中的不少文章便是在这张书桌上完成的让人见了肃然起敬我们每次去的时候见到书桌上除了摊放着纸笔之外还有一本现代汉语词典遇到一时想不起来的字巴老总是会翻开词典查清楚以后才肯落笔这就是一代大家的写作态度随想录的手稿本我至少读过三遍几乎没发现什么错字原因大概就在此吧在我的脑海里经常会浮现出巴老查阅词典的景象这是一个寻常的生活镜头但它象征着一种高尚的文化精神⑤字典是知识的海洋是智慧的宝库是无声的老师在校园学习阶段是字典为我们释疑解惑不断完善我们的知识结构在我们工作以后同样是字典为我们把关纠错保证文化产品的内容质量和文字质量一个懂得感恩的人是不该否认字典在文化生活中的地位的⑥向字典鞠躬吧从一个人对待字典的态度是不难看出他的敬业精神和文化良知的你说是吗13本文的主要观点是什么3分14第①段中眼睛一亮在文中的意思是3分15第③④段中运用了什么论证方法有什么作用3分16下面这段文字在文中组恰当的位置是3分艺术家如此文学家如此政治家又何尝不是如此____便为我们树立了榜样在那兵荒马乱的年代辞源伴随毛__转战南北毛__深夜写作时常常会在握笔疾书的间隙停下来翻翻辞源这是多么耐人寻味的历史细节A.②③之间B.③④之间C.④⑤之间D.⑤⑥之间17参考现代汉语词典对词语的释义选择正确的词语填在横线处2分郁达夫说一粒沙里见世界半瓣花上说人情就是说要善于用小事情来反映反应社会抒发感情表现思想揭示揭晓深刻的哲理和普遍规律这就是以小见大现代汉语词典释义反映动词1反照比喻把客观事物的实质表现出来2把情况意见等告诉上级或有关部门反应动词1机体收到体内或体外的刺激引起的相应的活动名词2事情所引起的意见态度或行为揭示动词1公布宣布文告等2使人看见原来不容易看出来的失误揭晓动词公布事情的结果
阅读学会拒绝一文回答11—13题13分①溪流拒绝了湖泊的挽留把活力送到了无边的大海小草拒绝了绿荫的庇护把坚强展现于烈日风霜繁星拒绝了__的__向大地撒下点点星辉②学会拒绝为我们的心灵守候一片净土为我们的生活擦亮美好的明天③少无适俗韵性本爱丘山的陶渊明是我们熟知的清高的典范他于四十一岁时拒绝了官位俸禄归隐田园拒绝让他得到了心灵最终的归宿与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹不问世事以梅为妻以鹤为予在宁静的生活中悠然自得写出了疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏的咏梅绝唱④在我们人生的道路上有希望之光的照耀也会遇到藏在海底的暗礁触礁并不可怕关键在于我们要学会拒绝失望的心理诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷怨天尤人而是积极地调整情绪一句安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海⑤然而世上许许多多__人心的东西都有着华丽的外衣也有许许多多的人走向了__坠入了深渊这是因为他们不会拒绝⑥清代大贪官和坤便是一例和坤一生贪赃枉法家中累积的财富不可胜数正因为他对钱财来者不拒换未了他人生的悲哀——嘉庆赐死家产查抄他一生费尽心机换来的不过是一卷破席更多的则是后世的唾弃他不是愚昧之人却做了让自己身败名裂的愚昧之事在钱财的__面前他没有学会拒绝⑦在这个物质文明高速发展的时代里学会拒绝是我们每个人必备的良药学会拒绝不义之财学会拒绝非法利益学会拒绝贪图享乐学会拒绝嗟来之食让我们用拒绝换来良知换来无私换来正直换来尊严换来我们每一个人的无愧之心!⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯带上我们快乐的心情还有明天的希望顺利远航11.请概括本文的中心论点2分12.文章第⑥段引用和坤的事例在内容和表达效果上有何作用?3分13.1陶渊明拒绝了官位俸禄林和靖拒绝了热闹你对此有何评价?作为学生你觉得我们应该拒绝什么?请举一例并说说理由3分___________________________________________________________________
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