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同学们,还记得俄国作家契诃夫吗?请仔细阅读他轻松幽默的杂文《我的她》,完成33-36题。(11分) 我 的 她 (俄)契诃夫 我的父母和长官非常肯定地说,她比我早出生。我不知道他们...
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契诃夫是
俄国诗人
俄图散文随笔作家
俄国政论家
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5分同学们还记得观察洋葱表皮细胞时的惊喜吗图10显微镜的结构和观察的过程请你按箭头指示的6个视野顺序
材料:崔老师真是一个傲老师!就说作文课吧很多老师都有不成文的程序首先来个开场白接着念几篇范文发一通评
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阅读下面的内容完成下面4题没有秋虫的地方叶圣陶1阶前看不见一茎绿草窗外望不见一只蝴蝶谁说是鹁鸽箱里的生活鹁鸽未必这样枯燥无味呢2秋天来了记忆就轻轻提示道凄凄切切的秋虫又要响起来了可是一点影响也没有邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜街上轮震石响邪许并起的清晨无论你靠着枕头听凭着窗沿听甚至贴着墙角听总听不到一丝秋虫的声息并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了以致听不出来乃是这里根本没有秋虫啊不容留秋虫的地方!秋虫所不屑居留的地方!3若是在鄙野的乡间这时候满耳朵是虫声了白天与夜间一样地[甲]一切人物或动或静都有自得之趣嫩暖的阳光和轻淡的云影[乙]在场上到夜呢明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏它们高低宏细疾徐作歇仿佛经过乐师的精心[丙]所以这样地无可批评踌躇满志其实它们每一个都是神妙的乐师众妙毕集各抒灵趣哪有不成人间绝响的呢4虽然这些虫声会引起劳人的感叹秋士的伤怀独客的微喟思妇的低泣但是这正是无上的美的境界绝好的自然诗篇不独是旁人最欢喜吟味的就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道这种味道在另一方面是非常隽永的5大概我们所祈求的不在于某种味道只要时时有点儿味道尝尝就自诩为生活不空虚了假若这味道是甜美的我们固然含着笑来体味它若是酸苦的我们也要皱着眉头来辨尝它这总比淡漠无味胜过百倍我们以为最难堪而亟欲逃避的惟有这个淡漠无味!6所以心如槁木不如工愁多感迷朦的醒不如热烈的梦一口苦水胜于一盏白汤一场痛哭胜于哀乐两忘这里并不是说愉快乐观是要不得的清健的醒是不必求的甜汤是罪恶的狂笑是魔道的这里只是说有味远胜于淡漠罢了7所以虫声终于是足系恋念的东西何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人他们当然也是酷嗜趣味的当这凉意微逗的时候谁能不忆起那美妙的秋之音乐8可是没有绝对没有!井底似的庭院铅色的水门汀地秋虫早已避去惟恐不速了而我们没有它们的翅膀与大腿不能飞又不能跳还是死守在这里想到井底与铅色觉得象征的意味丰富极了一九二三年八月三十一日作从下列三组词语中分别选择恰当的一个词填在文中[甲][乙][丙]处只填序号3分[甲]①安静②安闲[乙]①覆盖②遮盖[丙]①练习②训练说出第④段画线句子中味道的含义2分答阅读全文说出没有秋虫的地方和有秋虫的地方各有什么特点作者是如何描写的4分答你认为作者追求的是一种什么样的生活给你的启示是什么4分答
阅读下面的文章完成文后各题窗前的树张抗抗我家窗前有一棵树那是一棵高大的洋槐洋槐在春天似乎比其它的树都沉稳些杨与柳都已翠叶青青它才爆出米粒大的嫩芽只星星点点的一层隐绿悄悄然绝不喧哗又过了些日子忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒那香味甘甜淡雅撩人心脾却又若有若无你寻着这馥郁走上阳台你的精神为之一振你的眼前为之一亮顿时整个世界都因此灿烂而壮丽满满的一树雪白袅袅低垂如瀑布倾泻四溅银珠般的花瓣在清风中微微飘荡花气熏人人也陶醉便设法用手勾一串鲜嫩的槐花一小朵一小朵地放进嘴里如一个圣洁的吻甜津津凉丝丝的轻轻地咽下心也香了槐花开过才知春是真的来了铺在桌上的稿纸便也文思灵动起来那时的文字就有了些轻松夏的洋槐巍巍然郁郁葱葱一派的生机勃发夏日常有雨暴雨如注时偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮它翻滚它旋转它战栗它呻吟曾有好几次我以为它会被风暴折断闪电与雷鸣照亮__的瞬间我窥见它的树干却始终岿然大雨过后它轻轻抖落树身的水珠那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮饱含着水分安详而平静那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动自己的心似乎变得干净而澄明雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力洋槐伴我一春一夏的绿色到秋天艳阳在树顶涂出一沫金黄不几日窗前已是装点得金碧辉煌秋风乍起金色的槐树叶如雨纷纷飘落我的思路便常常被树叶的沙沙声打断我明白那是一种告别的方式它们从不缠缠绵绵凄凄切切它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧是一个必然一种整合一次更新它们一日日稀疏凋零安然地沉入泥土把自己还原给自己他们需要休养生息一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始所以凝望一棵斑驳而残缺的树我并不怎样的觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来冬天的洋槐便静静地沉默它赤裸着全身一无遮挡向我展示它的挺拔与骄傲或许没人理会过它的存在它活得孤独却也活得自信活得潇洒寒流摇撼它时它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂指挥着风的合奏树叶落尽以后树杈间露出一只褐色的鸟窝肥硕的喜鹊啄着树杈喳喳欢叫几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过时喜时悲地营造出一派生命的气氛使我常常猜测着鸟们的语言也许是在提醒着我什么雪后的槐树一身素裹银光璀璨在阳光还未及融化它时真不知是雪如槐花还是槐花如雪年复一年我已同我的洋槐过了六个春秋在我的一生中我与槐树无言相对的时间将超过所有的人这段漫长又真实的日子槐树与我无声的对话便构成一种神秘的默契满满的一树雪白袅袅低垂如瀑布倾泻四溅银珠般的花瓣在清风中微微飘荡花气熏人人也陶醉这两句描写槐花请分析其表达特色4分作者为什么说槐花开过才知春是真的来了4分它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧是一个必然一种整合一次更新分析这句话的含义4分文章最后写槐树与我无声的对话便构成一种神秘的默契你是怎样理解我与槐树之间的默契的6分
阅读下文完成第14——17题2008年重庆卷时间怎样地行走迟子建墙上的挂钟曾是我童年最爱着的一道风景我对它有一种说不出的崇拜因为它常梦着时间我们的作息似乎都受着它的支配到了指定的时间我们得起床上学得做课间操得被父母吆喝着去睡觉虽然说有的时候我们还没睡够不想起床在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关都几点了还不起床!要么就是都几点了还在外面疯玩快睡觉去!这时候我觉得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头又凶又倔真怒把他给掀翻在地让它永远不行走在我的想象中它就是一个看不见形影的家长严古板但有时候它也是温情的在除夕夜里它的每一声脚步都给我们带来快乐我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴真想在雪地上畅快地打几个滚我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的它每时每刻地行走着走得不慌不忙气定神凝不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步它的脚是世界上最能禁得起__的脚从来都是循着固定的轨迹行走我喜欢听它前行的声音总是一个节好像一首温馨的摇篮曲时间在挂钟里与我们一同经历着风霜雨雪湖源湖落我上初中以后手表就比较普及了我看见时间躲在一个小小的圆盘里在手腕上跳舞它跳得静悄悄的不像墙上的挂钟那么清脆悦耳滴答——滴答——的声音不绝于耳手表里的时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉少了几分气势和严以明明到了上课时间我还会磨赠一两分钟再进教室手表里的时间也就因此显得有些落实后来生活变得丰富多彩了时间栖身的地方就多了项链坠可以隐藏着时间台历上镶嵌着时间玩具里放置着时间至于电脑和手提电话只要我们一打开它们率先映入眼帘的就有时间时间如果是一样到处闪烁着它越来越多也就越来越显得匆匆了十几年前的一天我在北京第一次发现了时间的痕迹我在梳头时发现一根白发它在清晨的曙光中像一道明的雪一样了我的眼睛我知道时间其实一在我的头发里行走只不过一次露出了痕迹而已我还看见时间在母亲的口腔里行走她的牙齿脱落得越来越多我明白时间让花朵绽放的时候也会让人的眼角绽放出花朵——鱼笔纹时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂让车轮的辐条越来越沾染上锈链让一座老屋逐渐鸵了背时间好似变戏法的魔术师突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上我的祖父外祖父和父亲就让时间给无声地接走了再也看不到他们的脚印又能在黑令的梦中见到他们依稀的身影他们不在了可时间还在它总是持之以恒激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落在我们不经意走过的地方在日月星辰中在梦中我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已它存在于更丰富的日常生活中只要我们在行走时间就会行走我们和时间如同一对伴侣相依相偎着不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒.怎样理解它在清晨的曙像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛在文中的含意4分.文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的请梳理作者的思路6分.文章描绘了时间的各种行走方式请简要概括6分.文章写到不朽的时间会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒请根据文意简要分析作者对人和时间关系的观点和态度6分
阅读下面的文字完成1—4题阳光之下泥土之上刘伟林1在我们的日常生活中有许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候才能显露出真正的生活之光泽在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念在__中居住着爱情的誓言在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉2对人类来说房间是最基本最真实最直接最物化的空间形式游牧民族喜欢自带帐篷逐河而栖产生猎手的民族喜欢用木质建构的房屋而汉族人则用煅烧的砖块造就空间这是怎样的把泥土地变成金子的过程啊!3同样我居住的房间是钢筋混凝土之结构环顾四壁它使我实现了一个人的平凡清贫还包括清澈与湿润在瞌睡中启合的梦幻于是空气阳光花朵都被赋予了一种内在的形式4房间不大来回只有七步之遥在泥土之上又被压在阳光之下在七楼七楼从另一种角度说又是高于现实置于梦幻下的一个层面我在这十几平米的空间里认真地生活着建立着自己内心的秩序有时也怀想古代人与现代人生活的另一空间城市中总是充满着喧哗和躁动但只要打开窗户阳光与空气就横冲直入而拉上窗帘个人的梦想就已开始——__是告慰的中心5随手关闭与启开的房门就像守候幸福与拒绝空难的过程或者就如阿里巴巴一样地喊着芝麻开门芝麻开门一个坐在固定房间里的读书人并不因为贫困而丧失拥有精神的快乐6在阳光的照耀下房间里的空气也似乎变得洁净如洗了我注视着舞蹈的阳光和熠熠飞行的细碎事物事物在既定的未被介入内心的真实状态下是引导我走向光明的场所7在房间的地面一角堆放着一名漂在城市里的打工者的书籍窗前仅放着一张书桌书桌已被肘部磨得有些发亮变得熟糯有一种典雅的沉着我知道由于人们对材料的偏好使得树木远离了森林利刃的铁器早就听命于人类毫不吝啬地袭击了其根部在房间里我还依稀地听见铁器挥动的声响一下一下的8树木变成材料后占据着一方空间空间也便显得愈是狭窄这总让我想起那些被无故侵占的土地前者与后者一样反映了某种被践踏的命运9除了书籍和木头我想不起还有什么事情能够令我如此的亲近依靠它们我深受保护10树木有一种既存的神性之光它的伤口是它流泪的眼睛当它彻底沉睡之后也只能是沉睡它依然沉浸在美丽与忧伤之中如同音乐的倾诉与颤动11房间因有了这些也就有了生命的呼吸夜深人寂之时温柔如另一种力量拂动在我的脸颊之上选自2004年第4期散文1.仔细阅读第1段的画线句子请你分析这样写的作用和好处答2.第4段中作者说__是告慰的中心请联系房间在文中的主要含义分析作者这样说的原因答3.最后一段说房间因有了这些也就有了生命的呼吸请你用自己的话概括这些具体包括哪些内容答4.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是A.本文以赞美房间开篇开门见山引出下文以房间温柔如另一种力量拂动在我的脸颊之上作结首尾照应结构严谨B.第2段作者运用诠释和对比的方法抒发了我对房间的喜爱之情形象生动富有感染力C.本文自始至终都围绕房间的功能和作用来写笔之所至情之所染喜悦之中夹杂着淡淡的忧愁D.文章通过对我生存环境和生存状态的描写形象地说明了精神生活的重要性也含蓄地批评了人类破坏生态平衡的做法E.作者在文中多次运用第一人称的写法主要是便于和读者交流也便于抒情以及客观叙述很有说服力
阅读下面文字完成下面试题杜甫在夔州杜甫在夔州最初居住的客堂是在山坡上架木盖起的简陋的房屋这类的房屋散布在山腰好像是鸟巢一般他到这里第一步的工作就是按照夔州人民的习惯用竹筒把水从山泉引到他居住的地方又因为乌鸡能医治风痹他养了许多鸡并且催促他的长子宗文在墙东树立鸡栅对于生活上的一些琐事他下了一番布置的功夫夔州是三峡里的山城.这里的山川既雄壮叉险恶杜甫一到这里便开始爱用惊险的文字描画它们他一再歌咏的是白帝城他感到这座城是江城含变态一上一回新上白帝城二首之一另一方面给杜甫的印象最深的是夔州人民的生活他看见夔州的许多女子因为男丁缺乏到了四五十岁还没有结婚她们每天到山上砍柴背到市上出卖供养一家有时还冒着危险贩卖一些私盐回来人们不深究原因只说她们面貌丑陋所以找不到丈夫杜甫却反过来问若道巫山女粗丑何得此有昭君村?负薪行他看见峡中的男子.少数富有的驾着大船经商大多数贫穷的终生充当劳苦的船夫人们说这里的人都器量狭窄只图眼前的利益杜甫也反过来问若道士无英俊才何得山有屈原宅?最能行峡中的人民大部分过着穷苦可怜的生活而夔州却是阔绰的估客胡商必经之地这两种生活的对照杜甫也写得很清楚除了歌咏山川和人民生活外杜甫在这时有了充裕的时间回忆他的青年时代他在偏僻的山城与外边广大的世界隔绝朋友稀少生活平静因此过去的一切经历在他面前活动起来他写了不少长篇的诗叙述他过去的生活他写壮游诗从七岁学诗起经过吴越齐赵的漫游长安时代安史之乱一直到滞留巴蜀是一篇完整的自传他还写了八首长诗怀念八个人物集在一起叫作八哀诗但它们只有历史的价值艺术方面并不算是成功的作品杜甫在这时因为与外面的世界脱离作诗的态度有时改变了他在成都草堂时说他写诗的态度是为人性僻耽佳句语不惊人死不休老去诗篇浑漫与春来花鸟莫深愁前两句说他长安时代以来对于诗的努力极力避免庸俗生活越艰难作诗也越刻苦后两句则说明在草堂的生活较为清闲对着美丽的自然界可以信口成章了无论是刻苦努力或是信口成章由于他有充实的生活体验都能写出像他天宝末年以后那样富有创造性的诗歌但是到了夔州.他又把一部分的精力用到雕琢字句推敲音律上边去了他在遣闷戏呈路十九曹长里说晚节渐于诗律细又在解闷十二首里说颇学阴阴铿何何逊苦用心并且在指导儿子宗武学诗时.也教他熟读文选以便从中采撷辞藻这好像又把诗歌扯回到研揣声病寻章摘句的时代里去但杜甫夔州时代的诗并不是每一首都是这样写成的.他用这种态度写出来的代表作品最明显的是秋兴八首诸将五首这些诗里不是没有接触到实际的问题不是没有说到国家的灾难与人民的贫困不是没有写出时代的变迁和自己热烈的想望可是这些宝贵的内容被铿锵的音节与华丽的词藻给蒙盖住了使后来杜诗的读者不知有多少人只受到音节与词藻的迷惑与陶醉翻来覆去地诵读而不去追问里边到底说了些什么因此在解释上也发生分歧与此相反反倒是在写怀里毫不费力地写出来的无贵贱不悲无富贫亦足读起来觉得亲切动人而像宿江边阁里不眠忧战伐无力正乾坤那样的诗句足以表达出诗人的品格杜甫在夔州身体时好时坏疟疾肺病风痹糖尿病都不断地缠绕着他最后牙齿落了一半耳也聋了几乎成了一个残废的老人他在这情形下两年内写了四百三十余篇诗占有他全集诗中的七分之二而且其中有不少的长篇这是一个丰富的创作时期由于生活的限制在内容和思想上比起过去的作品都略有逊色但其中也不缺登高这样的杰作节选自冯至杜甫传有删改从传记中看杜甫在夔州时的诗歌创作题材上具有哪些特色请简要分析文章最后说这是一个丰富的创作时期依据所选的这部分文字你认为影响作者创作的背景因素有哪些?第四段说杜甫作诗的态度有时改变了你认为变在何处这一改变产生了怎样的结果下列对传记的分析和概括不正确的两项是A.杜甫爱用惊险的文字描画三峡里山城的雄壮险恶这说明诗人十分注重以恰当的文字形式表现作品内容B.负薪行和最能行等诗歌反映了峡中人民穷苦可怜的生活状况是杜诗中最具代表性的优秀诗篇C.晚节渐于诗律细颇学阴阴铿何何逊苦用心说明杜甫晚年作诗时在字句和音律上下了很大工夫D.杜甫的一些注重音节与词藻的诗使读者迷惑与陶醉以致于翻来覆去地诵读也难以知道诗里边到底说了些什么E.不眠忧战伐无力正乾坤诗人在老病时也没忘记国家的灾难和自己的责任质朴的诗句中表现了诗人的品格
阅读下文回答问题安塞腰鼓刘成章一群茂腾腾的后生他们的身后是一片高粱地他们朴实得就像那片高粱咝溜溜的南风吹动了高粱叶子也吹动了他们的衣裳他们的神情沉稳而安静紧贴在他们身体一侧的腰鼓呆呆的似乎从来不曾响过但是看!——一捶起来就发狠了忘情了没命了!百十个斜背腰鼓的后生如百十块被强震不断击起的石头狂舞在你的面前骤雨一样是急促的鼓点旋风一样是飞扬的流苏乱蛙一样是蹦跳的脚步火花一样是闪射的瞳仁斗虎一样是强健的风姿黄土高原上爆出一场多么壮阔多么豪放多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了使恬静的阳光立即变得飞溅了使困倦的世界立即变得亢奋了使人想起落日照大旗马鸣风萧萧!使人想起千里的雷声万里的闪!使人想起晦暗了又明晰明晰了又晦暗尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚容不得羁绊容不得闭塞是挣脱了冲破了撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声碰撞在四野长着酸枣树的山崖上山崖蓦然变成牛皮鼓面了只听见隆隆隆隆隆隆百十个腰鼓发出的沉重响声碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了也是隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆的豪壮的抒情隆隆隆隆的严峻的思索隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪隆隆隆隆的阵痛的发生和排解好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊腿全身有力地搏击着急速地搏击着大起大落地搏击着它震撼着你烧灼着你威逼着你它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在活跃和强盛它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体那消化红豆角老南瓜的躯体居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊你生养了这些元气淋漓的后生也只有你才能承受如此惊心动魄的捶击!多水的江南是易碎的玻璃在那儿打不得这样的腰鼓除了黄土高原哪里再有这么厚这么厚的土层啊!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量每一个舞姿都呼呼作响每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中使人叹为观止好一个痛快了河山蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!愈捶愈烈!痛苦和欢乐生活和梦幻摆脱和追求都在这舞姿和鼓点中交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人成了茫茫一片声成了茫茫一片当它戛然而止的时候世界出奇的寂静以致使人感到对它十分陌生了简直像来到另一个星球耳畔是一声渺远的鸡啼1.①文章的主体部分从第5自然段到倒数第4自然段对安塞腰鼓的描写先后有所侧重作者先写次写后写3分②联系全文说说文章赋予安塞腰鼓的象征意义3分2.①它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体那消化红豆角老南瓜的躯体文中的你之所以感到惊异其原因是2分②多水的江南是易碎的玻璃在那儿打不得这样的腰鼓易碎的玻璃在这里的含义是2分3.文章的开头和结尾在写作上都运用了以静衬动的手法但具体作用又各有不同请你就下列语句分析其具体作用①开头第四自然段他们的神情沉稳而安静紧贴在他们身体一侧的腰鼓呆呆的似乎从来不曾响过2分②结尾倒数第三自然段当它戛然而止的时候世界出奇的寂静以致使人感到对它十分陌生了2分4.下列对文章的赏析不正确的两项是4分A.文中加横线的四个语段用好一个的句式为全篇确定了基本的音高色泽氛围和主要的精神走向赞美之情溢于言表B.文中加点的三段使人想起联想和想象思接千载视通万里写出了安塞腰鼓的磅礴能量渲染出了它的奇特效应C.文末的另一个星球指鼓声喧腾的世界渺远的鸡啼既可以看作是写实又可以看作是写虚给读者以警醒和鞭策D.作者抓住安塞腰鼓的特点来写鼓写人是以鼓来衬托人用鼓来比喻人展现了陕北农民古朴粗犷和雄浑豪迈的美E.铿锵的短句激昂的排比疾猛的节奏和跌宕的高潮类似大泼墨大写意酣畅淋漓地宣泄了内心中激越澎湃的情感
阅读下面的现代文完成文后各题光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物大理石青铜石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态其音容笑貌在各色材质中如花朵一样绽放至于这躯壳里的灵魂去了哪里只有上帝知道了莫斯科与圣彼得堡那几座著名的dōng zhèng jiāo 堂并没有给我留下太美好的印象因为它们太富丽堂皇了五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的shèng jīng 故事的壁画绚丽得让人眼晕支撑教堂的柱子也是描金钩银充满奢华之气zōng jiāo 是朴素的我总觉得教堂的氛围与zōng jiāo 精神有点相悖即使这样我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比就微不足道了莫斯科的东南方向有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔城边有一座教堂里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品我看过关于这位画师的传记电影所以相逢他的壁画有一种惊喜的感觉教堂里参观的人并不多我仰着脖子看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作同样是画基督他的用色是单纯的赭黄占据了大部分空间仿佛又老又旧的夕照在弥漫人物的形态如刀削般直立其庄严感一览无余是zōng jiāo 类壁画中的翘楚我在心底慨叹毕竟是大画师啊敢于用单一的色彩简约的线条来描绘人物透过这些画作我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土树木河流风雨雷电和那一缕缕炊烟没有它们的滋养是不可能有这种深沉朴素的艺术的就在我收回目光满怀感慨低下头来的一瞬我被另一幅画面所打动了有一位裹着头巾的老妇人正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油!她起码有六十岁了她扫烛油时腰是佝偻的直身的时候腰仍然是佝偻的足见她承受了岁月的沧桑和重负她身穿灰蓝色的长袍戴蓝色的暗花头巾一手握着把小铁铲一手提着笤帚脚畔放着盛烛油的撮子一丝不苟地打扫着烛油她像是一个虔诚的教徒面色白皙眼窝深陷脸颊有两道深深的半月形皱纹微微抿着嘴表情沉静教堂里偶尔有游客经过她绝不张望一眼而是耐心细致地铲着烛油待它们聚集到一定程度后用笤帚扫到铁铲里倒在撮子中她做这活儿的时候是那么虔诚手中的工具没有发出一声刺耳的响声她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来上帝不断听到刀戈相击的声音听到枪炮声中贫民的哀号我悄悄地站在老妇人的侧面看着祭坛看着祭坛下的她以她的年龄还在教堂里做着清扫的事务其家境大约是贫寒的上帝只有一个朝拜者却有无数所以祭坛上蜡炬无数它们播撒光明的时候也在流泪从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪最终凝结在一起汇成一片牛乳般润泽琥珀般透明宛如天使折断了的翅膀老妇人打扫着的既是人类祈祷的心声也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露如果我是个画家就好了我会以油画展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画中部是祭坛和蜡烛下部就是这个扫烛油的老妇人如果列宾在世就好了这个善于描绘底层人苦难的伟大画家会把这个主题表迭得深沉博大画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛这样一个扫烛油的老妇人使弗拉基米尔之行变得有了意义她的形象不被世人知晓也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样被人纪念着拜谒着但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像该是不会轻易消失的吧?我非常喜欢但丁在神曲的天堂篇中的几句诗它们像星星一样闪耀在结尾最后的幻象中无比宽宏的天恩啊由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明直到我的眼力在那上面耗尽!那个扫烛油的老妇人也许看到了这永恒的光明所以她的劳作是安然的而我从她身上看到了另一种永恒的光明光明的获得不是在仰望的时刻而是在低头的一瞬!作者在开篇先写到俄罗斯街头的雕像和几座著名的dōng zhèng jiāo 堂这样安排在文中有怎样的作用?6分文章结尾处永恒的光明另一种永恒的光明的含义分别是什么?4分作者在第七自然段中运用了哪些手法来描写老妇人?这么写有什么好处?6分请结合全文说说光明的获得不是在仰望的时刻而是在低头的一瞬这句话有怎样的含义?6分
阅读下面的作品完成问题和尚动得我动不得?①阿Q伸手去摸静修庵小尼姑新剃的头皮小尼姑满脸通红地说你怎么动手动脚阿Q的答复是和尚动得我动不得?②说和尚动得不免有诬蔑之嫌且不去管它但这句话实在警辟它简洁而又活脱脱地勾出了一些人的一种心理和处事原则本来并不认为动得有理但既然有人先动了那么我也来动一动便是理直气壮至少无可非议的了和尚动得我动不得?能化非为是变无理为有理既有助鼓起自己动的勇气又可以充当抵御责难的挡箭牌功能多样效用明显所以这一原则便被一些人广为采用③但这种处事原则通常只施之于弱于己者阿Q只把它应用于小尼姑当年列强的门户开放利益均沾政策也只加之于贫弱的中国此外有时也用于某些公物或近于无主之物近六十年前杭州乡下人纷纷去挖雷峰塔的砖便是一例④不幸的是旧社会的这种分泌物至今仍然顽强地附着在某些人们的身上现在缺少自卫能力的弱小者已经很少因为有人民的政权保护着而公物却日见其多起来而这公物在一些人的心目中却又似乎与无主之物难以区别于是和尚动得我动不得?这一原则的施用范围便越来越广泛看见别人在那里用公款大吃大喝我至少也得小吃小喝一番你多占了三间房我便也来多占三间如果没有你那么大的能耐便多占一间也行既然你开得后门我有什么开不得?于是对于种种不正之风尽管颇为不满却又往往不免多少沾点边然而虽然沾了点边却仍然心安理得因为有和尚动得我动不得?的原则在⑤和尚动得我动不得?是一种泯灭良知的麻醉剂一种自我欺骗的借口一种向邪恶看齐的哲学这样一种心理或处事原则如果在社会上弥漫开来不但扶正祛邪难以实现而且会形成一种破坏力量当年的雷峰塔终于倒掉西湖至今缺了一景今天某些厂矿设备遭到哄抢某些森林被滥砍乱伐不过是小焉者其大焉者则是是非观念的淡漠以至混淆人们的灵魂受到污染和销蚀⑥在和尚动手的面前可以有三种态度出面制止不许他动这是革命者和先进分子他动我不动不失为洁身自好的正直之士你动我也动便属于无赖甚至可恶了这里没有硝烟炮火但我们每个人都面临着一场考验⑦和尚动得我动不得?固然要不得应该受到谴责但有这种想法的人毕竟不是首恶我们应该首先斥责制止惩处那些先动手并且在那里大动特动的和尚否则不但有欠公允而且可能于事无补⑧至于有的人本身就是一位大和尚却也在那大嚷大叫批什么和尚动得我动不得?的更应该加以揭露还他一个本相15.下列对本文的理解和分析不正确的一项是A.文章以和尚动得我动不得?这句阿Q的名言穿针引线结构全篇这不仅使全文结构严谨而且极大地增强了说理的形象性和幽默感B.因为和尚动得我动不得?这种处事原则功能多样效用明显所以在今天这一原则的施用范围便越来越广泛C.当年的雷峰塔终于倒掉西湖至今缺了一景这一例证意在揭示和尚动得我动不得?这种处事原则也用于某些公物或近于无主之物D.作者在文章最后将矛头指向那些动手的大和尚尖锐地揭示其恶劣行径精到透辟淋漓痛快而且情趣盎然
阅读下列相关语段完成文后题目在北大荒阔大的原野上奔驰远远看到一带蔚然的莽林一望如一堵粉白的长城随地平线蜿蜒起伏直至消失到看不到边的远方长城之上覆盖一层绿冠墨绿墨绿呈现一条飘弧仿佛是条海岸线海岸线之上是湛蓝湛蓝的天穹这便是远处看到的白桦林的大观白桦林的这厢铺陈着草风吹浪来飘荡起伏远近游弋青黄不定风吹草低果见牛羊走近白桦林细看单个的白桦树都一色地苗条标致主干笔直挺拔表现出蓬勃峥嵘奋勇向上的精神树身粉白显现出阳春白雪高洁不俗的个性它的分枝婀娜袅袅婷婷水仙子一般高高地擎着一把开放的绿伞它的叶子细腻秀雅微风袭来它们在高直的树冠上频频地招动着手臂孤芳自赏陶然自得的姿态让人心醉走进白桦林琳琅满目的生命各种花呀草呀以及与桦树共同生活的其它树木都在万类竞自由的环境里不求为人所知自自然然地生存着它们各得其所草木是枯了荣荣了枯花儿是开了谢谢了开各种鸟呀虫呀蜂呀嗡嗡作响乱飞迷眼更为可贵的是这里是丹顶鹤的故乡是黑天鹅的家园是许多珍奇物种的摇篮是宇宙洪荒的自留地是大自然的一块标本于是你就会于无意间骤然生出走入地老天荒走入生命天堂的感受来问题请从修辞手法和表达效果两个方面对文章3段画线部分进行赏析
阅读下面文章完成以下题目读书苦乐杨绛读书钻研学问当然得下苦工夫为应考试为写论文为求学位大概都得苦读陶渊明好读书如果他生于当今之世要去考大学或考研究院或考什么托福儿难免会有些困难吧我只愁他政治经济学不能及格呢这还不是因为他不求甚解我曾挨过几下棍子说我读书追求精神享受我当时只好低头认罪我也承认自己确实不是苦读不过乐在其中并不等于追求享受这话可为知者言不足为外人道也我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者不必事前打招呼求见也不怕搅扰主人翻开书面就闯进大门翻过几页就升堂入室而且可以经常去时刻去如果不得要领还可以不辞而别或者另找高明和他对质不问我们要拜见的主人住在国内国外不问他属于现代古代不问他什么专业不问他讲正经大道理或聊天说笑都可以挨近前去听个足够我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子他如果生在我们同一个时代会不会是一位马列主义老先生呀我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边听他和一位朋友谈话也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯EPictitus的金玉良言思考怀疑我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论反正话不投机或言不入耳不妨抽身退场甚至呼一下推上大门——就是说拍地合上书面——谁也不会嗔怪这是书以外的世界里难得的自由!说什么欲穷千里目更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见而且顷刻可到尽管古人把书说成浩如烟海书的世界却是真正的天涯若比邻这话绝不是唯心的比拟.世界再大也没有阴隔佛说三千大千世界可算大极了书的境地呢现在界还加上过去界也带上未来界实在是包罗万象贯通三界而我们却可以足不出户在这里随意阅读随时拜师求教谁说读书人目光短浅不通人情不关心世事呢!这里可得到丰富的经历可认识各时各地多种多样的人经常在书里串门儿至少也可以脱去几分愚昧多长几个心眼儿吧可惜串门只能隐身隐而犹存的身毕竟只是凡胎俗骨我们没有rú lái 佛的慧眼把人世间几知所积蓄的智慧一览无余只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言我们只是朝生暮死的虫豸钻入书中世界这边爬爬那边停停有时遇到心仪的人听到惬意的话或者对心上悬挂的问题偶有所得就好比开了心窍乐以忘言这个乐和追求精神享受该不是一回事1.文章在第一自然段以陶渊明为例意是想表现什么结合全文回答4分答2.我觉得读书如比串门儿串门儿很形象地说明作者1.5分1.5分3.文中所写的读书的乐趣在于3分4.下列对作者观点理解正确的两项是4分A.作者承认自己读书不是苦读但否定追求精神享受的说法B.读书不应苦读苦读就容易死读死读书不应提倡C.读书有苦也有乐二者应允许并存在作者则以乐为主D.读书应从兴趣入手随心所欲为好不要问为什么
阅读下面的作品完成11—14题巷子里的阳光王克楠1出了门便是一条巷子至少要拐过三道弯拐过三条宽宽细细的巷子就能拐到人流叮当的马路上2我很高兴有那样三道弯倘若没有三道弯大街上的尘土就会毫无阻拦地逼入我的院子那将是一件无可奈何的事巷子是一条漏斗型的死胡同朝街的方向呈出开放的姿态不熟悉路况的人从街上拐过几道弯走到我家门口鼻子碰到了墙壁叹了口气就无奈地回返了3看那些无奈的人回返是一件很有意思的事他们一个个像误入迷途的孩子脸红耳赤地跺跺脚唉这鬼地方怎么是条死胡同4我显然对他们的牢骚不满这怎么能算一条死胡同呢我的院子虽小也能容纳八方来客你们咋就不到我的院里小坐一会儿喝一杯淡茶或对弈一局呢5我站在巷口最喜欢看的还是驳印在巷子里的阳光阳光很好阳光不会唉声叹气它从早晨露头到晚上收尾不露声色真格是一位藏在云外的哲人6早晨的阳光是桔红色的它比巷子里的懒人要起得早它像是画家手中的画笔横一笔竖一笔紧一笔慢一笔就把小巷子画滋润了画热了懒人们就会说你看看太阳都晒热屁股了咱也别压床了7巷子里有几棵树树干茁壮树头蓬勃夏天的午后树下常有几个退休老人坐在小板凳上闲侃就是这几棵树支撑着阳光的舞蹈阳光穿过蓬松的树头映在地上墙上地上和墙上就成了阳光的舞台风是导演树叶被吹得越厉害阳光舞蹈的姿势就越激烈反之就温柔得很它或刚猛激烈或纤细入微皆是一种自在的景致8中午的阳光惨白白晃晃地扎眼猛烈时把人的头皮晒得煞痛因而中午巷子里很少有人走动大家坐在自己的家中饮茶或睡午觉心里想就让太阳发泄一会儿吧它也有委屈焦躁的时候过一阵子就好啦9果不出其然一过下午两点太阳就像做错事的孩子羞答起来它把阳光一缕又一缕轻轻地投进小巷子里投在人们的头顶上非常轻恐怕在人们头顶上砸出了包人们便走出院子走到树阴下打毛衣聊天或把有毛病的自行车倒扣在巷子里没完没了地修理10傍晚的阳光是有诗意的它是太阳在一天之中的绝唱它不知明天早晨还能不能吐着光彩从地的东边升上来这有点好似人之将逝还不知下辈子还能不能像活佛似地再转为人类因而傍晚的阳光最温柔最贴人了你抓它捏它碰它它一点也不急你亮开嗓门咋唬它它也不恼当然很少有这样二板吊子就像很少有这样的恶丈夫面对如花似玉善解人意的爱妻你舍得动她一指头吗11傍晚的阳光一片深红它把整条巷子都映得红彤彤的走在巷子里会感到有一种被强化了的意味或者说一种末世的味道大家该去洗菜的就过去洗菜该洗衣的过去洗衣巷口的棋摊上依然是那些七嘴八舌爱乱支着的人们但是街坊们活动的幅度比白天要小了许多也许在大家的潜意识里已经感受到了与太阳的惜别12明天还能不能见到太阳呢老人和病人躺在床上看着颤颤巍巍的阳光心想就要走了走的时候如果用碗能扣上一碗阳光躺在棺木里就永远放着这只碗13老人们一年中有三季都喜欢坐在巷子里的墙根下晒老爷儿他们的山羊胡子稀稀疏疏但脸色红润一旦阳光晒热了头顶他们的话闸就打开了滔滔不绝无穷无尽如果凑近了去听一大堆老故事和昨天讲的基本相似但他们却像大姑娘和小伙子第一次恋爱似地向老伙计们眉飞色舞地讲着阳光扑扑扑地投在他们的脸上胸上腰上和身上的一切部位阳光点燃了他们不灭的灵感14——重复又有什么人生在世不是进行着许许多多似曾相识的重复吗不是他重复你就是你重复他不是历史重复现实就是现实重复历史阳光也是重复的以相同的节奏和相同的色调度过一天又一天但没有人去烦它因为它暖人15我很为那些误进巷子而回返的人感到惋惜你们至少可以在小巷子驻足一会儿看看小巷子意味无穷的阳光呵选自中华散文百人百篇.请分析第13段阳光扑扑扑地投在他们的脸上胸上腰上和身上的一切部位中扑扑扑的妙处6分.你认为用陶渊明的诗句结庐在人境而无车马喧形容小巷的环境特点是否恰当为什么5分.第④段的这怎么能算一条死胡同呢和第②段的巷子是一条漏斗型的死胡同是否矛盾为什么请结合全文作答6分.文章末尾说看看小巷子意味无穷的阳光呵请结合全文分条概括阳光给人的丰富意味6分
阅读下面文章完成以下题目虚心交友审慎择友由于朋友能够在学问上相互切磋在品德上相互砥砺在事业上相互支持我国古代有见识的学者常能突破长幼贵贱等的限制广泛地结交朋友在封建社会长幼之分是严格的但是善于取友的人却能置年龄的悬殊于不顾于是就有所谓忘年交如三国时的孔融与祢衡就是忘年交那时孔融已年届不惑而祢衡年方弱冠孔融感到他淑质贞亮英才卓跞便引为知已在封建社会贵贱之分是严格的但是善于取友的人却能置贵贱悬殊于不顾如后汉时蔡邕之交王粲就是这样蔡邕当时才学显著贵重朝廷有名的学者常常要他家里聚会门前常常是车如流水马如龙把整个巷子都填满了他听到王粲在门口就慌忙倒屣出迎王粲走进来原来是一位年纪很轻衣着寒伧的小伙子在座的宾客都很惊奇这时蔡邕郑重地向大家介绍说这位朋友有杰出的才能我不如他凡是善于取友的古代学者没有不是抱着虚心的态度的有一次顾炎武到了济南在街上闲逛偶尔听到有人在谈仪礼引起他的注意不自觉地停下来听只听得那人侃侃而谈见解精辟条理清楚他大为惊奇赶紧向别人打听这人的身世从旁人的介绍中顾炎武知道他是当地的一位塾师名叫张尔歧他的父亲被清兵杀害他怀着亡明之恨和丧父之痛立志不做官精研学问有很深的造诣于是第二天一早顾炎武就登门去拜访他同他讨论仪礼谈得十分投机真是相见恨晚于是两人便成了亲密的朋友后来顾炎武在日知录中谈到有关仪礼的问题时便采用了张尔歧的意见我国古代学者认为交友不仅要广取而且要审慎也就是说不仅要有取友的虚心态度而且要有择友的正确标准墨子把交友比作染丝他说染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变五入而已为五色故染不可不慎也孔子也说与善人居如入芝兰入室久而不闻其香即与之化矣与不善者居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所处者焉什么是古代学者心中的正确的择友标准呢论语上说益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣直是正直谅是信实多闻是见闻广博同这样的人交友便不益了便辟是谄媚奉承善柔是当面恭维背后毁谤便佞是夸夸其谈华而不实同这样的人交友便有害了友直友谅友多闻这代表了古代学者理想的择友标准摘自吴天石谈谈我国古代学者的学习精神和学习方法这篇文章中⑴作者介绍了古代学者广泛地结交朋友的哪些正确作法⑵他们的择友标准是什么4分答⑴⑵这篇文章中⑴作者引了墨子和孔子和话其要点各是什么⑵作者引墨子和孔子的话是为了论证什么观点2分答⑴⑵文章第四段开头用了两个不仅······而且······的句子试分析这两个不仅和而且后面的内容与前后文章的联系3分答下列对这篇文章的赏析正确的两项是3分A.三国时孔融已经四十岁而祢衡只有二十岁孔融认为祢衡品质坚贞信实才能超过常人因而引为知已结为忘年交B.顾炎武是爱国学者他知道张尔歧被清兵杀害怀有亡明之恨和丧父之痛后就登门拜访并将其引为亲密朋友C.后汉蔡邕才学显著受宠于朝廷当时有名的学者都到他家聚会他家门前常常是车如流水马如龙连衣着寒伧年纪轻轻的一个小伙子王粲也慕名而来D.古代学者认为同正直信实见闻广博的人交朋友是有益的而同那些谄媚奉承当面恭维背后毁谤夸夸其谈而华而不实的人交朋友便有害了E.丹之所藏者赤漆之所藏者黑此语同近朱者赤近墨者黑是一个意思都强调不好的环境里是不会有好人的所以君子降慎其所处
阅读下面的文字完成下面题目苏东坡用文字谱曲辛丰年在中国文学史上苏东坡是位大人物要编写中国音乐大百科全书也不能不为他列一个词条因为他酷好音乐善鉴赏能歌善舞又能弹琴终生与之为友会作曲见蔡仲德中国音乐美学史446页可惜的是历来谈论东坡的多是从文学的角度即便对他所作诗词也很少触及真正的音乐问题其实像他那些妙绝千古的长短句如念奴娇水调歌头洞仙歌等假如人们能带着一副听音乐的耳朵去读的话就会得到更加丰富微妙的享受有这种音乐可赏原有的那支念奴娇曲牌亡佚与否就变得无所谓了数一下那篇赤壁怀古所用的字一百个还不到可是诵读无论朗读还是默诵起来我们就像是听了一部标题音乐好乐者想必有这样的体验倾听一首言之有物而又声情并茂的交响音乐会叫人忘了自己所处的时空不知不觉便神游于乐中听到曲终恍然如历沧桑东坡这首词同样有此效应它以如此经济的笔墨在接受者的思维中展演出了一代兴亡的黄粱大梦胜过一部长篇大论的交响诗有谁曾谱写过这种高密度的交响音乐呢!真不可思议它是以汉字为音符仅仅调动了九十九个音符便将你带进了故国去神游了一趟汉语那神奇的音乐语感功能值得语言学家和音乐家深入研究我辈凡人汉语的使用者能体验和享受虽然不知其所以然也是三生有幸了浪淘尽千古风流人物是史诗史剧味的如椽之笔别一版本作浪声沉念起来有更沉重浓烈的乐感到底优选哪一个恐怕作者自己也沉吟难决乱石崩云惊涛拍岸崩字拍字都仿佛有实实在在的乐感说它像管弦乐的鼓与钹的一击则又将所触发的联想简单化了自惭对词学无知这里不过乱谈一些直感只想求证坡翁知乐他会作曲有人嫌他不受词律束缚不合规范我们倒宁愿他自铸伟辞自度新曲二十世纪三十年代大江东去有了新声那是革命的浪漫乐人黎青主借东坡的词谱写的一首艺术歌曲他用的是对于当时的中国耳朵来说全新的音乐语言还加了伴奏用洋琴伴奏一千年前的宋词想当年在守旧的词人乐人听起来其逆耳的程度也许要比学术派眼中的白话新诗还要难以容忍吧萧友梅盛赞青主此作大有李斯特的气派钢琴大王也写过不少艺术歌曲海涅有一首诗题为卿似一枝花一时有好几位作曲家为之谱曲李斯特的一篇最受人们称赏联想起来假如黄自赵元任刘雪庵等作曲家也以不同的风格为大江东去各谱一曲岂不美哉!只用艺术歌曲来阐释似乎还是辜负了这首史诗但是即便有了以它为标题的宏大的交响诗也不能取代这首用文字音符谱制的乐曲说坡翁会作曲还有秋江夜泊为证这是一首七弦琴曲听这首小品凡是往昔在水乡乘过小船的会引发亲切的回忆曲中有水声船语小船与__的对话夜半潮生小舟随波俯仰都凭舟中那个不眠之客的感觉来传递不难联想坡翁的宦途浮沉此心安处是吾乡的无奈中的自在对于所爱之乐苏东坡并非只是闲情偶寄自娱而已他有自己的美学思维蔡仲德对他的音乐美学观有评价与白居易相近有儒道释杂糅的色彩又有保守而陈腐的倾向.根据文意说明苏东坡的美学思维的具体指的是什么4分.试解释只用艺术歌曲来阐释似乎还是辜负了这首‘史诗’一句的含意4分.作者说在中国文学史上苏东坡是位大人物的理由是什么请列举4分.分析第六段比较浪淘尽与浪声沉哪一个更好为什么6分
阅读下文回答问题害怕回乡刘志坚回乡不是回家回家是亲切的记得母亲在世时回家是那样的温馨是那样的顺理成章一踏上故土远远地望见屋顶上的炊烟望见炊烟下的竹篱竹篱后有慈母倚门而望未进家门早有乡邻用真诚而纯朴的眼光迎候你哇回家看母亲来了匆匆推开柴门扑进母亲怀里一卸世路风尘的艰辛母亲去世后家就变得飘渺了但那是我的根那里有陶冶过我的乡情乡音在那里我懂得蒲公英是怎么飞蚱蜢是怎么跳画眉鸟是怎样唱它们都在呼唤我回归回归是必然的只是先人已渺旧居不存算不了回家就算回乡吧但回乡的路是艰难的当我踏上那弯曲的乡路时山还是那座山村还是那个村乡邻依旧友好迎候你的眼光也依旧真挚但语意里有了陌生啊回来看看是的回来看看看什么呢流水依旧白前山依旧青但自己的目光已不知往哪儿看脚步不知往哪儿挪了到乡翻似烂柯人一颗系念故乡的心顿时被悬了起来因为随着母亲的去世没有了依恋的那扇柴门也没有了一缕炊烟于是无可挽回地要坠入从前黯淡地走进童年的记忆很悲壮地站到了昨日已远来日无多的路口踯蹰复踯蹰在乡邻目光的探询下不得不对自己的人生之路回乡之路进行一番审视和梳理了故乡是生命之根在抚摸生命之树的根须时如果没有结出丰厚的果实来回报那么你可曾以自己树冠的绿荫给故乡带来一丝一缕的清凉你会想到自己没有做官不是荣归故里你不很富有不是衣锦还乡你也不是名星不为故乡增色也许这并不重要故乡无意苛求于你只是对你脚下这片生你养你的土地可曾做过应有的付出想到这你会明白前人为什么有近乡情更怯的感喟了你会感喟自己是一只鸟在山外的天地飞了一圈感喟自己是一条鱼在人生的江河里漫游了一圈如今日暮乡关想到故乡厚实的土地能歇你坎坷多愁的奔波能抚慰你疲惫至极的心灵于是你想回乡因为你是从这里赤条条地来到世上也是从这里背起行囊携着故乡的期待开始世路风尘的跋涉而今倦游知还鸟归林鱼归渊回到了生命的源头你不得不回望一下自己的漫漫长途也不得不反躬自问你留在山外世界的行踪足迹是否歪斜你是行所当行止所当止你坐食的一饭一粥是否取之有理有节面对依旧贫瘠的土地你是否无愧于心无愧于乡呢所以回乡不只是回到往昔回到记忆而是回到生活的始发站去审视自己的生命行程回家也许你会生出丝丝愧疚但会因亲情的抚慰而释然回乡面对养育你的土地你想到故乡厚恩未有寸功回报你会怵然而惊所以我害怕回乡1.文中作者1为什么说回乡不是回家2为什么又要回乡4分2.文中的第6段作者为什么说但回乡的路是艰难的请联系全文简要说明6分3.第10段中划线的语句1在表达上有什么作用2作者要审视梳理些什么4.下列对文章的分析和鉴赏不正确的两项是4分A.在世回家时匆匆推开柴门扑进母亲怀里一卸世路风尘的艰辛句中用匆匆扑卸这些词语生动形象地写出了对母亲的思念依恋和见到母亲的激动和安慰B.等于回乡意在表明只有在温馨的家才能引发思乡的情C.林鱼归渊的比喻贴切形象活用了陶渊明羁鸟恋旧林池鱼思故渊的诗句表现了作者对故乡的眷恋之情D.回乡之路象征人生之路认为没有取得成就便会近乡情更怯E.写怵然而惊害怕回乡是因为面对故乡厚恩而未有寸功回报正反映出作者对故乡的思念和深爱
阅读下面的文字完成15-18题林冲棒打洪教头柴进与林冲正吃酒间只见那洪教头歪戴着一顶头巾挺着脯子来到后堂林冲寻思道庄客称他做教师必是大官人的师父急急躬身唱喏道林冲谨参那人全不采着也不还礼林冲不敢抬头柴进指着林冲对洪教头道这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是就请相见林冲听了看着洪教头便拜那洪教头说道休拜起来却不躬身答礼柴进看了心中好不快意林冲拜了两拜起身让洪教头坐洪教头亦不相让便去上首便坐柴进看了又不喜欢林冲只得肩下坐了两个公人亦各坐了洪教头便问道大官人今日何故厚礼管待配军柴进道这位非比其他的乃是八十万禁军教头师父如何轻慢洪教头道大官人只因好习枪棒上头往往流配军人都来倚草附木皆道我是枪棒教师来投庄上诱些酒食钱米大官人如何忒认真林冲听了并不做声柴进说道凡人不可易相休小觑他洪教头跳起身来道我不信他他敢和我使一棒看我便道他是真教头柴进大笑道也好!也好!林武师你心下如何林冲道小人却是不敢洪教头心中忖量道那人必是不会心中先怯了因此越来惹林冲使棒柴进道且把酒来吃着待月上来也罢当下又吃过了五七杯酒却早月上来了照见厅堂里面如同白日柴进起身道二位教头较量一棒林冲自肚里寻思道这洪教头必是柴大官人师父不争我一棒打翻了他须不好看柴进见林冲踌躇便道此位洪教头也到此不多时此间又无对手林武师休得要推辞小可也正要看二位教头的本事柴进说这话原来只怕林冲碍柴进的面皮不肯使出本事来林冲见柴进说开就里方才放心只见洪教头先起身道来来来!和你使一棒看一齐都哄出堂后空地上庄客拿一束杆棒来放在地下洪教头先脱了衣裳拽扎起裙子掣条棒使个旗鼓喝道来来来!柴进道林武师请较量一棒林冲道大官人休要笑话就地也拿了一条棒起来道师父请教洪教头看了恨不得一口水吞了他林冲拿着棒使出山__擂打将入来洪教头把棒就地下鞭了一棒来抢林冲两个教头就明月地上交手使了四五合棒柴进见林冲手轻便叫道且住!叫庄客取出一锭银来重二十五两说道二位教头比试这锭银子若是赢的便将去柴进心中只要林冲把出本事来故意将银子丢在地下洪教头深怪林冲来又要争这个大银子又怕输了锐气把棒来尽心使个旗鼓吐个门户唤做把火烧天势林冲想道柴大官人心里只要我赢他也横着棒使个门户洪教头喝一声来来来!便使棒盖将入来林冲望后一退洪教头赶入一步提起棒又复一棒下来林冲看他步已乱了便把棒从地下一跳洪教头措手不及就那一跳里和身一转那棒直扫着洪教头臁儿骨上撇了棒扑地倒了柴进大喜叫快将酒来把盏众人一齐大笑洪教头那里挣扎起来众庄客一头笑着扶了洪教头羞颜满面自投庄外去了节选自施耐庵水浒传15.请各用两个词语分别概括林冲和洪教头的性格特征4分答_________________________________________________________________16.选文中用了很多手法刻画林冲这个人物形象请选取两种手法作简要分析8分答_________________________________________________________________17.有人说柴进道‘且把酒来吃着待月上来也罢’和当下又吃过了五七杯酒却早月上来了照见厅堂里面如同白日这几句话是闲笔可以删掉你怎么认为6分答_________________________________________________________________18.选段主要内容是林冲棒打洪教头然而真正写到林洪二人交手的笔墨却很少你认为这样写有什么好处请简要分析6分答_________________________________________________________________
阅读下面文章完成以下题目给匆忙走路的人严文井我们每每在一些东西的边端上经过因为匆忙使我们的头低下往往已经走过了几次还不知有些什么曾经在我们旁边存在有一些人就永远处在忧愁的圈子里因为在他即使不需要匆忙的时候他的心也俨然是有所焦灼这种人的惟一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里这样的人多少有点不幸他的日子同精力都白白地消费在期待一个时刻那个时刻对于他好像是一笔横财那一天临到了将要偿还他的一切于是他弃掉那一刻以前所有的日子而处在焦虑粗率之中也许真的那一刻可以令他满足可是不知道他袋子内所有的时候已经花尽了我的心不免替他难过一条溪水从孕有它的湖泊往下注时它就迸发着喃喃地冲激着往平坦的地方流去在中途一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡一块红沙石可以使它跳跃一下它让时间像风磨一样地转经过无数的曲折不少别的细流汇集添加最后才徐徐地带着白沫流入大海里它的被人叹赏决不是因它最后流入了海它自然得入海诗人歌颂它的是它的闪光它的旺盛哲学家赞扬它的是它的力它的曲折这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上而不是那个终点终点是它的完结到达了终点已经没有了它它完结了我们岂可忽略我们途程上的每一瞬!如果说为了惧怕一个最后的时候故免不了忧虑从此这个说话人的忧虑将永无穷尽那是我们自己愿意加上的桎梏一颗星闪着蓝色光辉的星似首不会比平凡多上一点什么但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多我们此刻正在惊讶的那有魅力的耀人眼目的一点星光也许它的本体早已寂冷或者甚至于没有了如果一颗星想知道它自己的影响这个想法就是愚人也会说它是妄想星是静静地闪射它的光绝没有想到永久同后来它的生命就是不理会不理会将来不理会自己的影响它的光是那样亮我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点却为什么没有多少人于星体有所领悟呢那个最后在具体的形状上如同一个点达到它的途程如同一条线我们是说一点长还是一条线长呢忽略了最大最长的一节却专门守候那极小的最后的一个点这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值伟大的智者你能保证有一个准确的最后一点是真美真有意义超越以前一切的吗告诉我我不是怀疑者不是吗最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善生命的各个小节综合起来方表现得出生命同各个音有规律地连贯起来才成为曲子各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触但铁轨略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来故此我要强辩陨星的存在不是短促的我说它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要久长它的每一秒没有虚掷它的整个时辰都在燃烧它的最后就是没有烬余它的生命发挥得最纯净如果说它没有一点遗留有什么比那一瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢!过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心因为他活着犹如没有活着选自山寺暮1937年6月初版有删改根据文意解释匆忙走路的人的含义4分答作者为什么要用较多笔墨写溪水星光陨星试作简要分析6分答文章最后一段写到了匆忙走路的人的伤心文中哪些词语与之相呼应这种写法有什么作用4分答下列对这篇文章的赏析错误的两项是4分A.本文是一篇哲理色彩较浓的散文它探讨的是关于如何对待人生对待时间的问题B.除了比喻文中还使用了拟人反问对比等修辞手法使文章更富有艺术感染力C.作者认为伟大的智者能保证他的最后一点是真美又有意义且超越以前一切的D.匆忙走路的人古今中外都有在焦灼中生活实在是人类的痼疾作者对此给予了深刻尖锐的批判E.给匆忙走路的人中的等待和等待戈多中的等待其寓意不尽相同
阅读下面文章完成以下题目芦苇①那些草从黑色泥地里长出来它们和地下的根一样也是一节一节它们有着竹子一样修长的叶子但是我的祖先却叫它们芦苇我不知道这是为什么父亲告诉我芦苇到秋天的时候就开一大团一大团的白花冬天的时候死去第二年春天再活过来而竹子不开花竹子一开花就永远地死去了再活不过来②我的故乡遍布这种叫芦苇的植物它们成片成片地生长在村庄的周围跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒长成一大片茂密的芦苇荡③这些植物的年纪比我祖父还大我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了一年死一次一年生一次它们把根深深地扎进黑色的泥土里向四周肆意扩展你拿一把铁锨随便找个地方挖下去都会切着它们纤细的根父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根那可是一块种了多少年的熟地啊它们藏在地下一有机会就冒出尖尖的头来并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔占领着空间和泥土织成一张巨大的网我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上这里到处都长满了芦苇和蒲草我们的村庄就是以它命名的父亲说实际上都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇物价瓣根像芦苇一样深深地扎在大地上我们永远离不开这黑色的泥土父亲说这些话的时候我还只是一个懵懂的少年但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家除他之外我还没听谁说过人是一棵芦苇④地面是一个界点芦苇在两个空间里生活根向底下使劲扩展死死地抓住泥土茎则直直向上抢占着地上的位置芦苇是一种特殊的植物它一节一节地长着就像我们朝廷一次长途的旅行总要走一走歇一歇一样每歇一次它就挑起一把叶子做绿伞我觉得芦苇更像一个人抑或是人在冥冥之中学了芦苇但人和芦苇是不一样一位哲人说人是一棵会思想的芦苇会思想是人比芦苇高明但会思想也使许多人长得歪了不能像芦苇一样正直地生长人群中有歪心斜术之人但谁见过一棵弯着生长的芦苇⑤芦苇一路直直地长下去慢慢高过我们的头顶我拨开苇丛走进去后面的芦苇复又合拢苇荡把我淹没了这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间它们像一叶叶小舟又像一队队纤柔的少女这让我想起古老的歌谣蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人我顺手捋过一支细长的苇节做成清脆的苇笛这是芦苇的情歌汩汩流淌滋润着幸福的胸膛⑥我看见母亲的羊群走进了苇荡苇荡里马上就绽开了洁白的花朵苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方这儿长满了丰茂的野草有水稗子草芨芨草开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草母亲的羊群就在这儿吃草神秘而又浪漫⑦这让我想起我的先人他们一拨一拨地走进苇荡最后睡在苇荡里滋养着芦苇不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇选自散文选刊.原文第③段中说它们藏在地下一有机会就冒出尖尖的头来并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇句子中加点的词语形象地写出了芦苇的什么特点2分答_________________________________________________________________________________.我觉得芦苇更像一个人抑或是人在冥冥之中学了芦苇但人和芦苇是不一样一句前面说芦苇更像一个人后面又说人和芦苇是不一样前后的说法是否矛盾对此你是如何理解4分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________..作者在写芦苇时写出了它哪些方面的特征联系全文分条表述6分答______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.文章结尾一句说不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇作者要表达的是什么意思对表现主题有什么作用4分答_____________________________________________________________.从下面的题目中任选一个写一篇150字左右的赏析短文6分1人是一棵会思想的芦苇——浅谈文章象征手法的运用2登山则情满于山观海则意溢于海——浅谈文章的观察和感受
阅读下面文字完成12——15小题保卫我们城市的传统王澍近二十多年来我们在城市建设方面流于简单地向西方学习建设高楼大厦这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近很多旧城拆迁中地方决策层都认为太落后了太破旧了非拆不可实际上中国有非常优秀的城市化传统和西方不同中国从唐朝开始就出现很多城市由于社会具有成熟的宗族礼法格局到明代形成了建筑无城乡差别的城市在皖南的山区里现在可以看到遗存下来的非常成熟优美先进的古代建筑从秦汉时人们开始用夯土技术造房子在杭州这座南方富庶大城至今可以看到那么多的土房子显示出秦汉建筑脉络的延续是很重要的城市记忆看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物百年的砖千年的土中国古代造房子很注重稳固和长久中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系有很多奇妙的细节为现代建筑技术所不及如传统的中国建筑方式是没有下水道的主要用地渗技术从地表大范围地向地下渗透排水效果很好而现在的下水道技术只要有一个地方堵了其他地方就都要积水很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样花了大价钱却制造出新的问题举这些例子并不是简单地提倡复古而是想说明中国传统建筑文化存在的很多闪光点但是目前处于不被人重视的境地城市之魅力不是来自于大楼有多高马路有多宽而是来自于文化的独特性竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力在很多城市一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹都有其独特的城市记忆层次分明形成历史线索的会合不应该在一次次旧城改造中被全面覆盖更新尤其不能简单地用有没有住过名人有没有发生过著名事件作拆除与否的依据前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件当时的说法就是不是文物也不是名人故居也不是著名历史事件的发生地这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期很多人没有认识到中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的普遍意义上的大众生活才构成文化的根基很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹但是人们却把它们忽略了中国要变成有文化魅力的创新型国家需要的动力就包括历史文化的记忆这是产生自主创新灵感的土壤而城市的文化价值不是简单的先进落后之比较而应该是文化之差异从这个角度讲面对越来越迅猛的城市化热潮保卫我们城市的传统已经到了无论怎么说都不为过的地步了根据文意以下说法正确的两项是4分A.近二十年来我们在城市建设方面喜欢简单地向西方学习失去了本应有的自我个性B现在我国不少城市都是崭新的这主要是由于地方决策层有着盲目追赶的心态C.由于社会具有成熟的zōng jiāo 礼法格局中国从唐朝就形成了建筑无城乡差别的城市D.文中所说的城市记忆是指城市里曾经所出现过的人与事E.中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系超越现代建筑技术F.城市建筑要体现文化差异下列各项中不能作为论据直接证明中国有非常优秀的城市化传统的一项是3分A.在皖南的山区里现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑B.百年的砖千年的土C.传统的中国建筑方式是没有下水道的主要用地渗技术D.拆除中国美术馆后一个四合院的事件中国传统建筑同西方对比有哪些闪光点6分123结合全文你认为我们该如何保卫我们城市的传统4分
阅读下面的文字完成16~19题随风吹笛林清玄微微的雨远远的地方吹过来一股凉风风里夹着呼呼的响声侧耳仔细听那像是一种音乐我分析了很久确定那是笛子的声音因为箫的声音没有那么清晰也没有那么高扬由于来得遥远使我对自己的判断感到怀疑有什么人的笛声可以穿透广阔的平野穿过雨声在天地间扩散呢?笛声好像没有那么悠长何况只有简单的几个音节我站的地方是一片乡下的农田左右两面是延展到远处的稻田我的后面是一座山前方是一片竹林音乐显然是来自竹林而后面的远方仿佛也在回响竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得所有的林间竹林是最神秘的尤其是那些历史悠远的竹林因为树林再密阳光总可以毫无困难地穿透唯有竹林的密叶有时连阳光也无能为力有时走进其间就迷途了我看天色尚早遂决定到竹林里去走一遭——我想有音乐的地方一定是安全的等我站在竹林前面时整个人被天风海雨似的音乐震撼了它像一片乐海波涛汹涌声威远大那不是人间的音乐竹林中也没有人家竹子本身就是乐器风是指挥家竹子和竹叶的关系便是演奏者我研究了很久才发现原来竹子洒过了小雨上面有着水渍互相摩擦便发出尖利如笛子的声音而上面满天摇动的竹叶间隙即使有雨也阻不住风发出许多细细的声音配合着竹子的笛声每个人都会感动于自然的声音譬如夏夜蛙虫的鸣唱春晨雀鸟的啾唧甚至刮风天里滔天海浪的交响凡是自然的声音没有不令我们赞叹的我有一个朋友偏爱蝉的歌唱孟夏的时候他常常在山中独坐一日为的是要听蝉声有一次他送我一卷录音带是在花莲山中录的蝉声送我的时候已经冬天了我在寒夜里放着录音带一时万蝉齐鸣使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱那种经验的美不逊于在山中听蝉但是我听过许多自然之声总没有那一次在竹林里感受得那么深刻原来在自然里所有的声音都是独奏再美的声音也仅弹动我们的心弦可是竹林的交响整个包围了我像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章那时候我才真正知道为什么中国许多乐器是竹子制成的因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆悠远绵长的声音可惜的是我没有能录下竹子的声音后来我去了几次不是无雨就是无风或者有风有雨却不像原来配合得那么好原来要听上好的自然声音是要有福分的它变化无穷每一刻全不相同如果没有风竹子只是竹子有了风竹子才变成音乐而有风有雨正好能让竹子摩擦生籁竹子才成为交响乐失去对自然声音感悟的人是最可悲的当有人说风景美得像一幅画时境界便低了因为画是静的自然的风景是活的动的而除了目视自然还提供各种声音这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界世上有无数艺术家全是从自然中吸取灵感但再好的艺术家总无法完全捕捉自然的魂魄因为自然是有声音有画面还是活的时刻都在变化的这些全是艺术达不到的境界最重要的是再好的艺术一定有个结局自然是没有结局的人能绘下长江万里图令人动容但永远不如长江的真情实景令人感动人能录下蝉的鸣唱但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声那一天我在竹林里听到竹子随风吹笛竟忘记了时间的流逝等我走出竹林夕阳已徘徊在山谷雨早停了我却好像经过一场心灵的沐浴把尘俗都洗去了我感觉到只要有自然人就没有自暴自弃的理由1983年5月选自林清玄散文集鸳鸯炉有删节16.文章以微微的雨开篇这样写有什么好处?6分17.风雨中的笛声有什么特点4分18.简析文中穿插朋友偏爱蝉的歌唱故事的用意4分19.文章结尾说只要有自然人就没有自暴自弃的理由请解释这句话的含义并结合学过的作品举一个例子来具体分析6分
阅读下文完成14—17题蝉声郭枫我爱听蝉打从很小的时候起夏来了蝉声呼唤着绿阴绿阴涨满了黄河两岸黄河之水天上来绿阴天上来蝉儿们的鸣声天上来多么丰富的夏多么忙碌的夏!夏丰富着哪!在黄河两岸那大平原那是正正式式的大平原那么平整!那么辽阔!让你张大了眼睛看也看不到边你要是有一匹好马你只管骑上它往前跑跑呀!跑呀!看你可能跑到平原的尽头平原没有边翻滚在平原上的麦浪也没有边麦浪像浩瀚的海洋摇荡呀摇荡摇荡着那些庄稼汉的欢笑摇荡着那些青布包头的大姑娘的希望摇荡着那些像石头一样的孩子们傻傻的梦想麦浪在六月的阳光下闪烁着无边无际的金黄不闪烁着的是遍地的黄金太阳可厉害着哪!它不许人们躺在床上做梦太阳漫天地撒下了毒花花的火燃烧着大地燃烧着夏天而蝉儿们是太阳的号手一大清早当地面开始蒸腾起热雾它们便大声地嘶喊起来属于土地的人到田间去去啊!去收获那满地的黄金去收获你一年的辛勤庄稼汉成群地像一阵风似的出发然而六月的北方可没有风!风是蝉儿的鸣声风是人的歌唱风是喜悦吹起自人们心中麦天活动了那些牛一样的汉子收割的镰刀比着快飞扬的山歌比着响太阳把兴奋搽在他们脸上蝉声起劲地做着啦啦队谁能忘记那一片蝉声呢在太阳能把人烤焦的三伏天看哪!那一树青条的老柳垂挂着多少殷勤赶着路的做够了活儿的来吧!到绿阴里来到柳丝中来到蝉声里来这里有的是成缸的绿豆汤或大麦茶别问是谁家的你只管喝吧!喝着凉茶听着蝉声蝉声在枝头弹声在心头——撒给你满身的清爽谁能忘记那一片蝉声呢日正当中老牛在树下嚼沫老人在树下打着盹上半天忙累的人用斗笠盖着脸东倒一个西歪一个各自去寻梦麦场上暴晒着的新收的小麦黄澄澄的每一个颗粒都散放着希望的光彩心房中存放着祖传的敦厚傻乎乎的每一张脸都流露着自得的颜色那一片恬静一片安详!谁都知道啄食的小鸡知道散步的小猫知道连呆模呆样在一旁喘气的小花狗也知道可是谁也无法说得出来谁也无法描画出来只有蝉才会高踞枝头吟着赞美的诗篇谁能忘记那一片蝉声呢当小麦收割之后高粱便连天地地扯起了青纱帐青纱帐是孩子们的儿童乐园他们的儿童乐园不要票不要票却送给人大把大把的快乐孩子们在青纱帐里追逐打滚采食甜甜的野甘蔗从城里回来的学生却不妨装模作样地去寻试去唱情歌去骗那些天真的小姑娘让她们瞪大圆圆的眼热了累了跑向那古老的黄河开始另一场战争然后转移阵地大伙呼啸着去进攻果林或瓜园蹲在那种很原始的瓜棚下随便地去享受瓜地甜美一切都满足了才班师回家沿着高愉老柳的浓阴一路追逐着蝉声而蝉声却又一路追逐着他们那一片蝉声真美那一片蝉声是图画那一片蝉声是音乐画许多绿色的记忆谱无数优美的灵魂那蝉声也是我们生活的课本读着蝉的歌唱吮着泥土的乳汁快乐而又痛苦地成长起来的人们都喜爱那一片泥土的芳香懂得蝉声中那种潇洒低回激越的感情也学会了自由自在地生活信仰着热切的人生在黄河两岸那些褪了色的城那些灰黯黯的村落那些泥土路那些守信用的花朵都像课本都像蝉声向我们述说同样的故事——生活应该恬淡勤恳和拙扑——而那无边的大平原那浩浩荡荡的黄河那飞扬的黄沙狂舞着白雪和突然而来突然而去的风暴却又教给我们另一种榜样——人啊!应该活得爽快死得坚强那些把根扎在黄土里的人们生与死都有绚丽的光彩当抗日的战争沉重地滚过土地流着血于是愤怒的男人们擦亮了久藏的枪支向着抗日的战场呼啸而去而那些倔强的女人却擦干了眼泪挺起腰杆撑起家的担子凡是以暴力加给我们的我们要把暴力还给他们凡是耀武扬威地来的我们要让他们抱头鼠窜地回去这是打不倒的族类中国的希望不灭人们的心中有火1968年写于台湾14.联系全文文章中的蝉声有什么内涵6分15.在描述了夏收场景之后文章又描写了哪三幅醉人的画面分别表现了人们怎样的生活状态6分16.下列句子在全文结构上起什么作用请简要分析6分16.那一片蝉声真美那一片蝉声是图画那一片蝉声是音乐画许多绿色的记忆谱无数优美的灵魂那蝉声也是我们生活的课本17.通览全文本文展示了我们民族性格的哪几个侧面4分
阅读下面短文完成37-40题15分①曾经多么迫切地盼望长大不知不觉你的肌体强壮了你的思维敏捷了你开始忙活着自己的事情这时你会感到年轻真好青春时光真好青春的时光如一块块砖石垒起人的四堵墙———②你的健康是一堵墙这是青春给你的力量是你生存于世间宝贵的风采青春因此而充满活力你可以努力去开创你钟爱的事业这世界很大你可以把目光投向远处然后执著地踏上跋涉的征程③你的勇气是一堵墙这是青春给你的激情是你生存于世间宝贵的动力世界对你而言是一片空白你可以用自己行动的画笔重重地去描绘你会遇到很多困难但你有能力直面困难并战胜困难同时要会总结经验培养自己的自信心④你的年龄是一堵墙这是青春给你的优势是你生存于世间宝贵的资本只有在此刻一个人才能够做出人生事业的多项选择尤其是此时你有能力承受失败和挫折你有机会脱颖而出你有时间从头再来⑤你的单纯是一堵墙这是青春给你的个性是你生存于世间宝贵的品质生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下你不需要所谓的成熟你没必要在乎别人如何评价你因为单纯青春才会留下美好的回忆珍惜单纯的心境会使你的人生充满睿智的思考⑥四堵墙支撑住你青春的大厦可是请别忘记青春短暂如果有那么一天你羡慕他人的成就超出自己你感悟到自己原本可以做得更出色那时你就浪费了人生中一段宝贵的时光青春岁月里金钱我们可以不要享受我们可以舍弃惟有宝贵的时光不可丢弃我们脚下原本是遍地荆棘没有我们辛勤的开垦就绝不会花团锦簇当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去你要想我们青春的每一个刻度都弥足宝贵自己生命中的这块砖是否坚实地砌在了青春的大厦上为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代让我们珍惜时光珍惜青春这沉甸甸的日子让我们的生命更充实更辉煌作者认为年轻真好青春时光真好因为青春拥有和4分.从全文看作者告诫我们的是3分请联系你的生命体验谈谈你对第⑤段中画线语句你的单纯是一堵墙这是青春给你的个性是你生存于世间宝贵的品质的理解4分你认为支撑住你青春的大厦的除了文中这四堵墙还有什么请选择一个方面简述你的见解4分
阅读下面的现代文完成文后各题秋水徐迅1在乡间人对自然的感觉分外敏锐——那时候在疲惫的田间劳动之后有时我也像其他乡亲一样到水里冲洗一番直到有一天站在水中央忽然发现身边的水就变得异样的稠密温凉掬在手心的一捧在指缝间透明着四散流溢手指有种酽酽滑腻的感觉湿淋淋的从水里爬起来浑身禁不住打了个冷噤——这时我才感觉到节候真的是立秋了2秋水四合像蚌为了涵养珍珠慢慢闭封起它那张开了的智慧的壳大地进入了一个休整期3无法涉入秋水只可观看——当时我想几千年前那不事稼穑的庄子和惠子应该也是在这天立于濠梁之上观看秋水的那时大地被收拾得一片干净空气澄明纤尘不飞他俩人尽管一个刚死了老婆一个刚失了相位但恰如秋水剔除了曾经的繁华和喧哗转入到这生命的休整期一样他们的心境如同秋水般祥和十分清亮于是一个说你总害怕相位让我取而代之因此将大梁城瞎折腾了一番现在尝到了失意的滋味了吧一个嘴巴也不饶人说你老婆死了你却鼓盆而歌自以为惊世骇俗就不怕留下那千古骂名——面对秋水两人已不再尖锐对立了只哈哈一笑眼睛就一齐投向了水中的鱼子非鱼安知鱼之乐秋水无言两位哲人那袒露着的襟怀就如同一条更为清澈明晰的秋水生命的彻悟有时竟就是秋水所滋生的4立秋前后的水真的迥然不同刚刚过去的夏天因为阳光的渗透水过于炙热和喧闹作足了表面文章而曾经汹涌四至的春水又是水性杨花春心泛滥似乎肩负着过重的责任努力的孕育着生命无疑它也就拥有生命成长的冲动和朝气了滞后的冬天山瘦水寒形容枯瘦在不断的冻结和流失只有秋天的水表里如一至为单纯既无孕育生命的痕迹又没有冬天的刺骨寒冷它平静地流涌只需保证自然生命必备的涵养它横淌在生命的存在与死亡之间5秋水茫茫在秋阳的照耀下一泓秋水泛出的层层涟漪也会轻轻叩击着岸边的岩石和青草但那样子就似刚刚生产过的妇人对男人的轻吻然后就美丽地躺着呈现出一种绚丽归于平淡的境界空中一群又一群的大雁南飞漠漠青田最后一行白鹭也钻入了云霄水面上的浮萍红莲水草由绿色渐渐变成褐红色一片荷花开谢过的池塘荷叶饱胀得像穿着绿裙子的少妇体态丰腴凸显出膨胀的生命被释放过后的轻松使人在看到生命回光返照的同时领略到望穿秋水的真正含义6在秋水浩淼的季节庄稼人有着短暂的消闲时期但紧接着秋收的到来他们随即就在田里做一年最后的一次征战秋天的肃杀之气也在一天天出现在水里这时候人们似乎才感觉到在秋水美丽的表面那其中生命的挣扎抵抗和搏斗一时一刻也没有停止过水里所有的生命都参与了这场不愠不热而又异常严肃的斗争生存与扼杀温暖与寒冷成长与抑制正义抑或邪恶自然以它本身的法则作着生命痛苦的抉择因此伴着秋风落叶声的如贯盈耳秋水渺渺我们已经无法下水亲身体会鱼的快乐与不快乐了7有了这些我就陡然明白了庄稼人为什么对节气总是充满了生命的敬畏也理解了他们为什么紧赶慢赶要将所有的农作物赶在立秋之前拾掇完毕同是姓庄庄稼人对立秋这个节气有着比老庄更为接近本质的透悟8子在川上曰逝者如斯夫人们习惯上以为这是孔老夫子在哀叹滔滔而逝的东流水其实不是——他哀伤的正是这貌似静谧澄澈的秋水只有在这里他感受到生命真正消亡时的过程——但与许多人一样我自那个立秋的日子误入秋水像一尾快乐的鱼爬上岸之后就很少有机会再涉入那同样的秋水中去了现在所谓城市的喧闹声和风沙悄然地磨钝了我的嗅觉和触觉就连望穿秋水也成为我的一件十分奢侈的事了作者写秋水为什么要从乡间写起6分理解2段中划线句子的含义4分作者面对秋水有哪些人生的感触请作简要概括6分文章在5段中引用庄子和惠子的故事和在8段中引用孔子的名言各有什么好处试做简要分析6分
阅读下面的文字完成15—18题22分美意朦胧我喜欢一个人在雾中散步为此过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了因为唐诗很美而且美意朦胧就像久久笼罩在朦胧中的一抹天光唐诗的朦胧美先是朦胧在它的形式美唐代的律诗绝句每句字数相等且求对仗平仄音律讲究字面的整齐性和音调的明亮感唐代英才辈出的诗人们几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中吟成几首流传后世的好诗然而既然格律已近乎桎梏纵是最伟大的天才也无法把所有的诗篇都写得那么完美杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美感杜甫写绝了唐诗也写完了唐诗他是非凡的他之后的诗韵格律最终都以他的诗篇为金科玉律然而历史自有静观的明眸杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府三吏三别他的兵车行丽人行北征他的律诗千秋无匹然而带着镣铐怎么能跳好所有的舞蹈一首被誉为千古七律压轴之作的登高终因他追求四联对仗而不免气竭意尽这是唐诗失之于完美的悲哀但这并非是伟大诗人的悲哀晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如春水生江畔独步寻花那些诗篇至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉形式精美的唐诗迷失在朦胧中数以万计的唐人诗篇真正流传于口碑的不过三百后世家喻户晓的更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句如大漠孤烟直长河落日圆野旷天低树江清月近人朱门酒肉臭路有冻死骨旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家因为谋篇之难能往往是先成句尔后凑合成篇也因此唐诗佳句多于佳篇一如雾中之星光朦胧间只见斑斑点点隐隐绰绰唐诗的形式美在朦胧中迷失而唐诗秀色可餐光可鉴人的字面美则在朦胧中生成中国传统文化最神秘的源头恐怕是它独特的汉字独特的汉字天生是灵犀一点只可意会由它直接产生的举世无双的书法艺术真可说是上溯远古下接千载以至当代抽象为其精灵的现代艺术似乎也是滥觞于它而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品这不难让人想到汉字甚至不须阅读便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美汉字经过富有灵性的选择组合能让人望而生情可歌可泣而唐诗的字面美达到的是几乎空前绝后出神入化的境界两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋二十四桥明月夜玉人何处教吹箫信手拈来这两首唐诗不须细读不求甚解单从字面所洋溢出来的朦胧美感便是千盅酒万朵花红尘无涯万象朦胧蒙蒙迷雾中偶现得一线天光自然更见娇妍而娇妍无比的唐诗至今低回不去的正是红尘的朦胧美意它是青青竹林间的一个浣纱女它是胡天飞雪中的两行马蹄痕它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉它是月夜里凄然而泊的一叶独舟万里悲秋百年多病是为咏史半壁日出千里江陵是为纪游而尤为管领千秋的是唐诗中参尽的人间真禅三春晖明月光白发悲斑马鸣生死离合荣辱悲欢凄美之至伤感之至潇洒之至淋漓之至道千秋人之未道歌千秋人之未歌这一娇妍的的天光让红尘更见其朦胧至美至真我喜欢一个人在雾中散步在流去的许多的时光里我想我的肩头和心中已沐浴过无尽娇妍的万斛天光15.应该怎样理解杜甫写‘绝’了唐诗也写‘完’了唐诗这句话6分1杜甫写‘绝’了唐诗的意思是__________________________________2也写‘完’了唐诗的意思是____________________________________16.形式精美的唐诗迷失在朦胧中是什么意思请结合二三段分两点加以说明6分1______________________________________________________________2______________________________________________________________17.除了形式美与字面美外第五段中作者还形象地赞美了唐诗的另外两个特点它们是6分1______________________________________________________________2______________________________________________________________18.下列对这篇文章的赏析正确的两项是4分A.这篇文章从不同的方面介绍了作者浏览唐诗时获得的朦胧美B.作者对于打破了韵律的诗篇加以肯定而对格律给以否定C.对唐诗的广泛传播与流传我国的举世无双的书法艺术功不可没D.本文构思精巧语言清新首尾照应表达了作者对文学作品的朦胧美情有独钟E.本文是一篇美学随笔概括了唐诗具有朦胧美的共同特征
阅读下文完成第5~9题窗前的树张抗抗⑴我的窗前有一棵树⑵那是一棵高大的洋槐树冠差不多可达六层的楼顶粗壮的树干与三层的阳台相齐碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户⑶坐在我的书桌前一树浓阴收入眼底从春到秋由晨至夜任是着意的或是不经意抬头终是满眼的赏心悦目⑷那树想必已生长了多年我们还没搬来的时候它就站立在这里了或许我还没出生的时候它就已成为一棵树了就因着它的缘故我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗后来果真如愿我们从此天天享受着它的清凉与恬静便因此很是满足很觉幸福⑸洋槐在春天似乎比其他的树都沉稳些杨与柳都已翠叶青青它才爆出米粒般大的嫩芽只星星点点的一层隐绿悄悄然决不喧哗又过些日子忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒那香味甘甜淡雅撩人心脾却又若有若无你寻着这馥郁走上阳台你的身子为之一震你的眼前为之一亮顿时整个世界都因此灿烂而壮丽满满的一树雪白袅袅低垂如瀑布倾泻四溅银珠般的花瓣在清风中微微飘荡花气熏人人也陶醉⑹便设法用手勾一串鲜嫩的槐花一小朵一小朵地放进嘴里如一个圣洁的吻甜津津凉丝丝的轻轻地咽下心也香了⑺洋槐开花的日子是我们的槐花节⑻槐花开过才知春是真的来了铺在桌上的稿纸便也文思灵动起来那时的文字就有了些许轻松⑼夏日的洋槐巍巍然郁郁葱葱一派的生机勃发骄阳下如华盖蔽日烈焰下送来阵阵清风夏日常有雨暴雨如注时偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮它翻滚它旋转它战栗它呻吟曾有好几次我以为它会被风暴折断闪电与雷鸣照亮__的瞬间却窥见它的树干却始终岿然大雨过后它轻轻抖落树身的水珠那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮饱含着水分安详而平静⑽那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动自己的心似乎也变得干净而澄明雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力⑾洋槐伴我一春一夏的绿色到秋天艳阳在树顶涂出一抹金黄不几日窗前已是装点得金碧辉煌秋风乍起金色的槐树叶如雨纷纷飘落我的思路便常常被树叶的沙沙声打断我明白那是一种告别的方式它们从不缠缠绵绵凄凄切切它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧是一个必然一种整合一次更新它们一日日稀疏凋零安然地沉入泥土把自己还原给自己它们需要休养生息一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始所以凝望这棵斑驳而残缺的树我并不怎样觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来⑿冬天的洋槐便静静地沉默它赤裸着全身一无遮挡向我展示它的挺拔与骄傲或许没人理会过它的存在它活得孤独却活得自信活得潇洒寒流摇撼它时它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂指挥着风的合奏树叶落尽以后树杈间露出一只褐色的鸟窝肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过时喜时悲地营造出一派生命的气氛使我常常猜测着鸟们的语言也许是在提醒着我什么雪后的槐树一身素裹银光璀璨在阳光还未及融化它时真不知是雪如槐花还是槐花如雪⒀四季的洋槐树便如一幅幅不倦变幻的图画镶入我窗口这巨大的画框冬去春来老槐衰而复荣败而复兴重新回来的是原来那棵老槐可是我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶每一滴浆汁都由新的细胞新的物质构成它是一棵新的老树⒁年复一年我已同我的洋槐度过了六个春秋在我的一生中我与槐树无言相对的时间将超过所有的人这段漫长又真实的日子槐树与我无声的对话便构成一种神秘的默契摘自新读写2007年6月5日第⑶段中的从春到秋由晨至昏任是着意的或不经意抬头终是满眼的赏心悦目这句话在文中有何作用答第⑸段中画线句运用叠词的表达效果是什么答第⑿段中寒流摇撼它时它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂指挥着风的合奏的含义是什么答下列对文章内容的分析不正确的两项是A.在材料安排上本文以槐树的四季为序层层推进由感性到理性B.在夏日暴雨时作者思维沉重是因为槐花被暴风雨折磨而心痛C.第⒁段将槐树拟人化表现我对槐树的一往情深同时使文章有亲切感D.文章由树到人表达我对沉稳朴实和坚强等可贵品质的向往E.运用比喻拟人排比等修辞手法使得文章语言清新华美且有画面美文章托物言志咏物抒怀借槐树四季表达人生态度请你依据文本中槐树四季的特点分别说说作者表达了怎样的人生态度答
阅读下面的文字完成文后各题国学的原义演变及内核.国学最早见于周代原义是指国家所设立的高级教育机构和学府其教育的核心是周朝的礼乐文化和以孔子为代表的儒学传统和文献目标是培养修己治人之才.进入近代国学的内涵发生了嬗变国学不再是指国家的教育基地和学校而是指中国固有学术和文化的总体期间经历了从中学向国学转变的过程19世纪中叶挟裹着军事经济强势的西方文化进入中国并冲击着中国固有的文化由此古代的华夷之辨转变成中西之辨在中西文化的抗争中中国文化处于弱势地位为了实现富强使中华民族立于不败之地以魏源林则徐曾国藩左宗棠等人为代表的洋务派以及以王韬郑观应黄遵宪等人为代表的早期改良派主张在坚持孔子之道的同时学习西方的技艺器用他们的主张后来被提炼为中学为体西学为用之论其中的中学就是指以孔门之学为主的中华固有的学术它与西方的自然科学工艺技术工商法律等知识相对19世纪末20世纪初随着中西文化冲突的进一步加剧中国文化更加弱势中国面临__灭种的危机为了保国保种以章太炎为代表的国粹派提出保存国学振兴国学的口号章太炎认为国学是国家成立的根本国学亡而国必__学兴而国自立国学与国家的命运息息相关存亡相依章太炎指出国学是中国固有的学术和文化的总称它包括经学史学哲学文学相对于中学此时的国学已无以孔门之学为主的强调而章太炎的国学观被人们普遍接受成为20世纪知识界对国学的基本看法.当然由于中国固有的学术和文化其内容广泛包罗万象因此说到国学的具体内容和研究目的以胡适为代表的反传统派和以梁启超粱淑溟为代表的传统派便出现了分歧反传统派心目中的国学内容侧重于古代文学史史学考据文献及诸子作品而传统派心目中的国学内容主要是指影响中国人生活和社会心理的儒家经典就学习国学之目的反传统派是要通过清理中国的历史和学术史批判传统儒学的弊病来寻找几点与西方现代学术相契合的真价值以便接引西方的知识在中国再造现代文明相反传统派研究国学之目的则很明确他们相信中国固有学术的道德和精神价值希望人们熟读儒家经典体验其中的活灵魂并以之修身践履.由上可知国学的概念及其内容不是静态的不变的而是动态的变化的然而除反传统派外人们对国学的看法在不断变化中有一不变的红线即不论是周代的官学还是近代的传统派人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体它就是以孔子为代表的儒学传统这就是国学的内核所在.如果明白了国学的内核今天我们学国学读国学面对的就不是让人畏惧无处下手的中国学术文化的总体而是以儒学为主脑在研习四书五经的基础上适当可以旁及先秦诸子佛道之书及诗词文史.下面有关国学的说法不正确的一项是.A.国学教育自古以来都是以周朝的礼乐文化和以孔子为代表的儒学传统和文献为核心.B.西方文化的冲击导致国学的内涵发生了嬗变.C.章太炎提出的国学是涵盖经学史学哲学文学在内的中国固有的学术和文化的总称并将其提升到立国之本的高度.D.国学的概念及其内容是动态的变化的但人们大都认为其内核仍是儒学传统.下列对人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体它就是以孔子为代表的儒学传统这就是国学的内核所在的理解不正确的一项是.A.这是多数人认可的国学在不断变化的过程中不变的红线.B.传统派研究国学之目的说明他们赞同儒学对民族独特生活方式和基本价值观的塑造作用.C.我们今天学习国学应当以儒学为主正是基于这句话而得出的结论.D.章太炎的国学观对儒学传统是反对的不认同儒学传统是国学的内核故而不以孔门学说为主.下列表述完全符合原文意思的一项是.A.由于19世纪中叶中国文化在与西方文化的抗争中处于弱势地位人们才提出保存国学振兴国学的口号国学一词由此出现.B.由于对国学内容及目的的理解不同产生了许多派别但都是与西学相对立而存在的.C.以胡适为代表的反传统派批判传统儒学的弊病是为了寻找与西方现代学术的契合点来接引西方的知识在中国再造现代文明.D.尽管名称从中学改变为国学但是它们都侧重于古代文学史史学考据文献及诸子作品.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是.A.国学自古至今被大多数人认为是塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体对于中华民族而言意义非同一般因而对它的传承和发扬十分重要.B.反传统派想通过对西方知识的接引在中国再造现代文明说明他们对于中国古代文明失去了信心对传统文化持怀疑态度.C.国学侧重于对个人及民族价值观念的塑造在充满功利性的现代社会国学前途堪忧.D.章太炎的国学观是根据中国文化在中西方文化冲突中的弱势地位提出来的如今中西方文化的交流与融合已是大势所趋他的观点已经不符合时代的潮流
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