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阅读鲁迅《灯下漫笔》片段,回答下列小题: 假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西,待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马...
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语文《问答集》真题及答案
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鲁迅的灯下漫笔出自其杂文集
《三闲集》
《华盖集》
《坟》
《朝花夕拾》
阅读鲁迅灯下漫笔片段回答下列小题假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西待到人们羡慕
提出著名的铁屋子比喻的是鲁迅的
《我怎么做起小说来》
《呐喊•自序》
《灯下漫笔》
《坟•后记》
阅读鲁迅灯下漫笔中的一段文字回答下面小题因此我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西
假如你只是某企业的一名一般员工碰到下列状况时你认为自己最有也许做出的选 择是
假如有人给“我”50万,“我”就可以辞职不干了
假如有出国深造的机会,“我”绝不会放弃
假如有企业聘“我”去当总经理,“我”会认真考虑
就目前状态而言,“我”会继续待在这家企业
下列作品中采用了托物言志的手法的是
沈从文《箱子岩》
鲁迅《灯下漫笔》
冰心《往事》(一之十四)
郁达夫《故都的秋》
阅读鲁迅灯下漫笔中的文字然后回答题假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西待到人们羡
阅读鲁迅灯下漫笔片段回答下列小题假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西待到人们羡慕
阅读灯下漫笔中的一段话回答下列小题我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西餐但茅檐下
阅读鲁迅灯下漫笔中的一段文字回答下面小题因此我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西
下列文学作品文体作家对应错误的一项是
《围 城》——小说——钱钟书
《道士塔》——散文——余秋雨
《四世同堂》——小说——巴金
《灯下漫笔》——杂文——鲁迅
阅读鲁迅灯下漫笔中的文字然后回答题假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西待到人们羡
下列作品不属鲁迅所写的是
《狂人日记》
《灯下漫笔》
《拾穗小札》
阅读鲁迅灯下漫笔片段回答下列小题 假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西
假如有人问你什么是生物?你该怎么回答呢?请举例说明从生物的特征角度回答
灯下漫笔一文的作者是
茅盾
冰心
鲁迅
钱钟书
阅读鲁迅灯下漫笔中的一段文字回答下面小题因此我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西
阅读鲁迅灯下漫笔片段回答下列小题假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西待到人们羡慕
阅读鲁迅灯下漫笔中的文字然后回答题假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西待到人们羡
阅读鲁迅灯下漫笔片段回答下列小题 假如有一种暴力将人不当人不但不当人还不及牛马不算什么东西
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阅读陈情表中的一段文字回答下列问题 臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也乌鸟私情愿乞终养臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土实所共鉴愿陛下矜愍愚诚听臣微志庶刘侥幸卒保余年臣生当陨首死当结草臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻. 什么是乌鸟私情与愿乞终养有何联系
在先秦诸子中善于运用比喻和寓言论证问题的是
谈时间选自
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阅读麦琪的礼物中的一段文字回答下列问题 这时德拉的美丽的头发披散在肩上像一股褐色的小瀑布—样波浪起伏金光闪闪头发一直垂到膝盖下仿佛给她披上一件衣服她又神经质地很快地把头发梳起来她踌躇了一会儿静静地站在那里有一两滴泪水溅落在破旧的红地毯上 在描写德拉秀发时用了几次比喻的修辞手法
阅读论学问中的一段文字然后回答下列问题 因为富于经验的人善于实行也许能够对个别的事情一件一件地加以判断但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置乃是从有学问的人来的在学问上费时过多是偷懒把学问过于用作装饰是虚假完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖 培根说的把学问过于用作装饰是虚假这话是什么意思
阅读种树郭橐驼传中的一段文字回答下列问题 有问之对曰“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密既然已勿动勿虑去不复顾其莳也若子其置也若弃则其无者全而其性得矣”请解释这段文字中加括号字的含义 孳 天 舒 筑
阅读大同中的一段文字并回答下列问题 大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其予使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 指出本段文字所言大同社会的基本特点
阅读灯下漫笔中的一段话回答下列问题 我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西餐但茅檐下也有淡饭路旁也有残羹野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人也有饿得垂死的每斤八文的孩子所谓中国的文明者其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴所谓中国者其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房 饿莩是什么意思身价不资是什么意思
李密在出仕西晋前曾是哪国之臣
阅读下列文字然后回答下列问题 这里我们可以再就用兵打比譬用兵致胜的要诀在占领要塞击破主力.要塞既下主力既破其一切就望风披靡不攻自下古人所以有“射人先射马擒贼先擒王”的说法如果虚耗兵力于无战略性的地点等到自己的实力消耗尽了敌人的要塞和主力还屹然未动那还能希望打什么胜仗做文章不能切中要害错误正与此同 文中射人先射马擒贼先擒王这两句诗出自何处运用了什么修辞手法
阅读李白送盂浩然之广陵回答下列问题 故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽唯见长江天际流 这首诗重在写长江还是写友情
阅读陈情表中的一段文字回答下列问题 臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也乌鸟私情愿乞终养臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土实所共鉴愿陛下矜愍愚诚听臣微志庶刘侥幸卒保余年臣生当陨首死当结草臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻. 生当陨首死当结草这个典故是什么意思
梁实秋的谈时间主要运用的写作手法是
艾青我爱这土地选自
阅读种树郭橐驼传中的一段文字回答下列问题 有问之对曰“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密既然已勿动勿虑去不复顾其莳也若子其置也若弃则其无者全而其性得矣”作者在这段文字中批评了唐代官吏什么样的过错
在秋水中庄子对孔子所持态度是
茅盾曾主编了重要刊物
北宋词人中第一个专事写词的人是
阅读宝玉挨打中的一段文字回答下列问题 这里宝玉昏昏沉沉只见蒋玉函走进来了诉说忠顺府拿他之事一时又见金钏儿进来哭说为他投井之情宝玉半梦半醒刚要诉说前情忽又觉有人推他恍恍惚惚听得悲戚之声宝玉从梦中惊醒睁眼一看不是别人却是黛玉——犹恐是梦忙又将身子欠起来向脸上细细一认只见她两个眼睛肿得桃儿一般满面泪光不是黛玉却是那个宝玉还欲看时怎奈下半截疼痛难禁支持不住便“嗳哟”一声仍旧倒下叹了口气说道“你又做什么来了大阳才落那地上还是怪热的倘或又受了暑怎么好呢我虽然挨了打却也不很觉疼痛这个样儿是装出来哄他们好在外头布散给老爷听其实是假的你别信真了”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭然越是这等无声之泣气噎喉堵更觉得厉害听了宝玉这番话心中虽然有万句言词只是不能说得半日方抽抽噎噎地说道“你从此可都得改了罢!” 哪些地方显示了宝玉对黛玉的关怀两人是否相知相爱
阅读下列文字然后回答下列问题 这里我们可以再就用兵打比譬用兵致胜的要诀在占领要塞击破主力.要塞既下主力既破其一切就望风披靡不攻自下古人所以有“射人先射马擒贼先擒王”的说法如果虚耗兵力于无战略性的地点等到自己的实力消耗尽了敌人的要塞和主力还屹然未动那还能希望打什么胜仗做文章不能切中要害错误正与此同 这段话中的望风披靡屹然未动各是什么意思
阅读闻一多发现然后回答下列问题 我来了我喊一声进着血泪 “这不是我的中华不对不对!” 我来了因为我听见你叫我 鞭着时间的罡gāng风擎一把火 我来了不知道是一场空喜 我会见的是噩梦哪里是你 那是__是噩梦挂着悬崖 那不是你那不是我的心爱! 我追问青天逼迫八面的风 我问拳头擂着大地的赤胸 总问不出消息我哭着叫你 呕出一颗心来——在我心里!本诗末一句呕出一颗心来——在我心里!与主题思想的关系用了什么修辞手法
屠格涅大散文诗门槛的译者是
毕生从事杂剧及散曲创作有曲状元誉称的是
茅盾参加的新文学社团是
阅读宝玉挨打中的一段文字回答下列问题 这里宝玉昏昏沉沉只见蒋玉函走进来了诉说忠顺府拿他之事一时又见金钏儿进来哭说为他投井之情宝玉半梦半醒刚要诉说前情忽又觉有人推他恍恍惚惚听得悲戚之声宝玉从梦中惊醒睁眼一看不是别人却是黛玉——犹恐是梦忙又将身子欠起来向脸上细细一认只见她两个眼睛肿得桃儿一般满面泪光不是黛玉却是那个宝玉还欲看时怎奈下半截疼痛难禁支持不住便“嗳哟”一声仍旧倒下叹了口气说道“你又做什么来了大阳才落那地上还是怪热的倘或又受了暑怎么好呢我虽然挨了打却也不很觉疼痛这个样儿是装出来哄他们好在外头布散给老爷听其实是假的你别信真了”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭然越是这等无声之泣气噎喉堵更觉得厉害听了宝玉这番话心中虽然有万句言词只是不能说得半日方抽抽噎噎地说道“你从此可都得改了罢!” 黛玉的你从此可都得改了罢!这句话怎么理解
灯下漫笔于1925年分两次发表在
桃李不言下自成蹊出自
阅读季氏将伐颛臾中的一段文字回答下列问题 季氏将伐颛臾冉有季路见于孔于曰“季氏将有事于颇臾.”孔子曰“求!无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为”孔子对季氏将伐颛臾的态度如何
阅读灯下漫笔中的一段话回答下列问题 我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西餐但茅檐下也有淡饭路旁也有残羹野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人也有饿得垂死的每斤八文的孩子所谓中国的文明者其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴所谓中国者其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房 鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为是安排给阔人享用的人肉的筵宴
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